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徐山 《桂林师范高等专科学校学报》2004,18(2)
考释了"屰、逆、(广,屰)(斥)"等三字."屰"字的甲骨文形体呈倒人状,其发生背景为人跌倒而头朝下或人从高处头朝下坠落."逆"的甲骨文形体义为前面有人倒栽葱在地上,另一人则前往相助.从"逆"字的发生角度分析,"逆"字为会意字.<说文>认为"(广,屰)"的形体构造为"从广,屰声"的形声字,不确."(广,屰)"是会意字,其形体义为房屋倒下,亦即拆除房屋义. 相似文献
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徐山 《桂林师范高等专科学校学报》2004,(2)
考释了“、逆、 (斥 )”等三字。“”字的甲骨文形体呈倒人状 ,其发生背景为人跌倒而头朝下或人从高处头朝下坠落。“逆”的甲骨文形体义为前面有人倒栽葱在地上 ,另一人则前往相助。从“逆”字的发生角度分析 ,“逆”字为会意字。《说文》认为“”的形体构造为“从广 ,声”的形声字 ,不确。“”是会意字 ,其形体义为房屋倒下 ,亦即拆除房屋义 相似文献
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徐山 《商洛师范专科学校学报》2006,20(1):42-42,51
分析了“竟”字的甲骨文形体，其形体构成为上从“ ”下从“兄”的会意字。“竟”字下方的部件“兄”为人的祝祷状，而上方的部件“ ”则表示“否定”义。“竟”字的甲骨文形体义为人的祝祷活动的终了。 相似文献
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徐山 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(3):42-43
本文分析了“習”字的甲骨文形体,其形体上为扫帚状下为“日”,当为会意字。“习”的形体义为日出天亮以后,人们便起身拿起扫帚扫地。“习”一词的本义为重复义。 相似文献
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释"介" 总被引：1，自引：0，他引：1
徐山 《周口师范学院学报》2008,25(3):106-108
文章分析了“介”字的甲骨文形体,认为“介”是“从人”且在人形的两旁各有一小点的会意字,小点为火花状。“介”字的形体义为焚人时的火花状。“介”的发生背景是燎祭仪式中被焚之人所扮演的沟通天人的中介角色,其本义为“中介人”。进一步讨论了“介”在卜辞中的“求”义和“副”义的两种用法,梳理了“介”早期词义的发展脉胳。 相似文献
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徐山 《濮阳职业技术学院学报》2004,17(3):7-7
本分析了“告”字的甲骨形体，其形体构成为上“牛”下“口”的会意字。“告”一词的本义为祭告义。“告’，的形体下方的“口”则用来表示祷告义，“告”的字形义为祭祀时用牛牲并面对牛而祷告。《说》分析“告’’字的形体不确。 相似文献
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徐山 《常州师范专科学校学报》2006,24(1):87-87
分析了“喜”字的甲骨文形体，其形体为上“ ”下“口”的上下结构。“喜”字为会意字，其形体表示人们在面对具有浓烈喜庆色彩的鼓时发出欢乐的呼喊声。“喜”一词的上古音本身即；为人们在欢乐时发出的愉悦赞美之声。 相似文献
12.
“鬼”字形义浅探 总被引：1，自引：0，他引：1
程邦雄 《华中科技大学学报(社会科学版)》1997,(3)
本文讨论“鬼”字时的构形所体现出的本义。从甲骨文形体、文献语言材料、原始宗教观念、墓葬文化、礼仪制度诸方面进行了综合考察，认为传统对“鬼”字的解释均不是其构形的原始意义。“鬼”字不是一个单纯的象形字，而是一个会意字，会人死尸体葬于地下，并以此表示与尸体相关联的鬼魂概念。它是特定历史时期的产物，是古人鬼魂观念认识在文字形体上的朴素的、形象的反映 相似文献
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徐山 《忻州师范学院学报》2007,23(1):31-32
首先分析了“禅”字的构成部件“单”的形体义以及“单”在卜辞里的用法。“单”的甲骨文形体义为树干状,作为树干的“单”可以用于燎祭活动,即焚烧树干去祭祀天神或祖先。卜辞里所谓四单的“单”,其功能就是将树干用于祭祀,而置树干之地自然就是祭祀的场所。“禅”当为会意字,其形体义为用树干祭祀,《说文》解释“禅”为“从示,单声”的形声字,不确,为缺乏历史演变的分析手段所致。 相似文献
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左民安 《中学生阅读(初中版)》2014,(9):41-41
“武艺超群”的“艺”字是个会意字。甲骨文“艺”,像面朝左跪着的一个人,手中拿着小禾苗正要向地里栽种。金文“艺”与甲骨文“艺”字形完全一致,人的形象很逼真。小篆“艺”字,左上部仍然是小禾苗,禾苗之下增加了一个“土”字,表示禾苗植根于土;其右边的人形则不太像了。这个字古代也写作“埶”。又因禾苗是草属,所以楷书“艺”的上部增加个草字头。后来因为这种形体不能显示读音,所以又在下面增加了一个声符“云”（“云”与“艺”读音相近）。这就由原来的会意字变成了会意兼形声的字了。 相似文献
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本文根据从人、从卩、从大、从女等主近形旁字相互通用这一规律，着重揭示，甲骨文中由这些义的偏旁组成的字，多是国族名、地名和人名，即字人、从卩为国族名、地名，也就是这一国族之“人”的通称；而从大或从女，为人名，则分别是该国族男子或女子的专称。本文依据上述规律对一些甲骨文字作了新的考释，其中有些为后世字书所无的字由于有了形、音、义的认定，也成为可识的文字。 相似文献
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文章主要考察《说文解字》中含“从X”的字在形体上的结构类型：既有独体结构，又有合体结构；合体结构中又有“形＋形”、“形＋义”、“义＋音”、“义＋义”等，只有“义＋义”型才与六书中的“会意字”相当。文章认为，六书不等于汉字的结构类型，其中可能有部分重合，但总体上适应的范围不同。 相似文献