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《华夏少年(简快作文 )》2014,(12)
幼儿时期,由于思维的自我中心特征,他们往往考虑问题时只能从自己的角度出发,缺乏转换"社会视角"的能力,即缺乏设身处地地站在他人的立场,用他人的眼光看待问题。而角色体验是以扮演某种社会角色为基本特征,使幼儿能亲自实践他人的角色,从思想上尽量地摆脱自我,把自己放在角色的地位看待周围事物,想角色之所想,急角色之所急,能准确认识角色的义务、职责和角色规范,不断演习社会经验和行为准则。从而更好地理解他人的处境,体验他人内心的情感,有利于幼儿摆脱"自我中心"。可以说,角色体验在发展幼儿社会行为能力方面有着尤其重要的作用。 相似文献
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冼昌艳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2014,(5):98-99
大学生是一特殊社会群体,心理健康教育是大学生健康成长、成才的重要方面,是大学生思想政治教育的重要内容。移情就是把自己置于另一个人的位置上,从别人角度出发,感知其内在的心理状态,并与之产生情感共鸣。移情能使大学生克服自我中心观念,理解别人,开放自我,提高自身心理健康水平,对大学生心理健康教育工作有重要作用。 相似文献
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皮亚杰自我中心化理论及启示 总被引：1，自引：0，他引：1
皮亚杰自我中心化理论及启示熊致新一、基本思想自我中心化最初叫自我中心主义。皮亚杰使用此一概念是为了描述学前儿童的这样一种状态：儿童完全以他自己的身体和动作为中心，从自己的角度看待世界。他没有想到从另一个角度去观察事物。如他认为外部世界围绕他而转动，月... 相似文献
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刘美红 《衡阳师范学院学报》2013,34(1):30-34
自我中心主义的基本特征是自私和自傲,它实际上是一个由病态的自爱和自尊编织的幻觉牢笼,使人无法正视自我与世界之间的真实关联。自我中心主义的思维方式势必造成自我与他人之间的紧张和冲突,是人际失和的重要根源。先秦儒学中的"忠恕之道"、"躬自厚而薄责于人"、"以直报怨"等思想资源无疑对克服自我中心主义,走向人际和谐提供了重要启示。 相似文献
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潘卓松 《中学生阅读(高中版)》2007,(4)
心理位置互换在语文教学中有着非常重要的作用,下面略为谈一谈. 一、什么是"心理位置互换" 一个人自有思维开始,就有一种顽固的"自我中心"倾向,即只从自己的眼光和感情去看待和认知周围世界,去分析问题、研究问题,并且认为自己的看法总是对的.这种"自我中心"倾向,影响了人们对周围事物的客观认识,束缚着人们的想象力和创造力.但人们在认识过程中能够摆脱"自我中心"的意识中吗?心理学研究证实:完全是可能的.心理学家提出的"心理位置互换"就是行之有效的方法之一. 相似文献
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我们知道,幼儿思维的一个显著特征是自我中心。所谓自我中心,简单地说,就是幼儿完全从自己的角度来看待世界。处于“自我中心”时期的幼儿不能把自己的思想同他人的思想区分开来,他不能了解他人的观点,也不能体验别人的思想感情。因此,我们在幼儿园里常常可以目睹这样的情景:两个孩子为了同一件玩具发生争吵甚至打斗,或有的孩子宁愿自己拿着玩具不玩,也不愿把它让与别人玩。幼儿的这些行为其实只是他们自我中心化的一些外在表现。皮亚杰认为,儿童的自我中心化是一个认识论的概念,而不是一个道德上的概念,不能像看待成人那样,认为这是儿 相似文献
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当课堂的柳暗花明、针锋相对渐渐变成花团锦簇、一片和谐之后,教育工作者当反思,当下的语文教学能否引领学生生命的自由生长,是否能带给学生生活的启迪。依托陶行知先生的"生活即教育"的思想,中职语文课堂应"从学生的自我中心出发""从学生的心灵自由出发""从学生的情感表达出发",大胆进行课堂实践,力求在语文教学中给学生以富于温度和厚度的体验。 相似文献
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著名的瑞士心理学家皮亚杰指出,人从儿童开始就有一种顽固的“自我中心”倾向,即只从自己的角度出发,用自己的眼光和感情去看待周围世界,分析问题,并且认为自己的看法总是正确的。这种“自我中心”的倾向,使人们不能很好地认识客观事物,妨碍着人们的感情交流和相互理解,束缚着人们的想像力和创造力。总而言之,“自我中心”这种意识是人们认识和改造客观世界的一大障碍。 相似文献
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一、什么是心理换位心理换位就是人与人之间在心理上互换位置.在人际交往中对所遇到的问题,能设身处地地从对方所处的位置、角色、情境去思考、理解和处理,深刻体察他人潜在的行为动因,不以自己的心态简单地看待问题,对待他人.“将心比心”、“己所不欲,勿施于人”等通俗地说明了这种心理活动的特点.实际上,心理换位就是要克服“自我中心”.瑞士心理学家皮亚杰首先提出“自我中心”这一概念.意思是指一个人只从自己的角度、用自己的眼光和感情去看待周围世界,处理所遇到的问题.皮亚杰认为,人在儿童时期表现出强烈的自我中心倾向,以为处在不同视角的别人所看到的东西与自己看到的一样,自己的看法总是对的.应该说,与儿童最初的毫无自我意识甚至不知道自己身体的存在相比,他们形成“自我中心”意识是一个进步.因为他们到底能把自己作为主体从客体中区别出来了.但是“自我中心”倾向并不简单地随个体的成长自行消失,即使在成人身上,也还程度不同地存在着.而这后来的“自我中心”倾向对个体心理的健康发展,就不再是促进了.换言之,在成人身上的“自我中心”倾向使人不能清醒地认识客观事物,妨碍着人们的理智,妨碍着人们的感情交流,妨碍着人们相互真正意义的理解.而要克服“自我中心”,就需要学会心理换位 相似文献
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自我中心是指自身的思想和行为受到自己的需要和感情的强烈影响,从自己的角度看问题、做事情的一种倾向。本文分析了大学生自我中心问题的成因,并在此基础上对如何应对这一问题作了初步的讨论。本文认为应当转变家庭教育的方式,加强教育和引导,今后应加强对这一问题的研究。 相似文献
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从"慈"看《道德经》人际关系的基本思想 总被引：3，自引：0，他引：3
陈晓春 《乐山师范学院学报》2001,16(1):1-5
"慈"是老子<道德经>中最有价值的思想之一.这一思想广泛涉及人与人、人与自然等方面,老子"慈"的思想在人与人关系的调节方面以反个体自我中心为核心,其具体内容体现为"不争"、"少私寡欲"与宽容等三个方面.对于进入21世纪的人类来说,这一思想具有特别的意义. 相似文献
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正如今的孩子,个个都是在父母亲百般呵护,悉心照料下,无忧无虑的成长。他们接受了太多的爱,他们习惯了索取。本次针对学生自我中心明显,在个性上自私、冷漠等特征,常常不能发现对于别人对自己的付出,甚至熟视无睹。这些都将影响学生的社会交往,影响同伴之间的交流。在活动中通过"制作感恩卡"等形式,让学生在交流、分享中了解更多的人对自己的付出,并激发感恩的情感。通过感恩短信等形式帮助学生尝试表达自己的感恩之情。 相似文献
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语文课堂上,教师常会陷入"失聪"的状态:自我中心导致的"偏听",目中无人导致的"假听",心中无法导致的"错听",心不在焉导致的"漏听"。因此有必要呼唤教师"倾听"的回归:倾听文本蕴含的真义,倾听言语发展的状态,倾听思想情感的流动,构建充满生命活力的课堂。 相似文献
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幼儿,特别是那些娇生惯养的独生幼儿,在想事、做事时总是只想到自己,或从自己出发。这种情况,一般成人可能认为小孩子都有点“自私”。但稍懂一些儿童心理学知识的人,都知道这不是道德范畴中的自私,而是儿童认知发展过程中的一种暂时现象,心理学家皮亚杰把这种现象叫做“自我中心主义”。其特点是除思考问题时从自己的观点出发外,还误认为自己的观点就是别人的观点,并为其所接受。幼儿的自我中心主义既然是一种暂时现象,就有可能、有必要通过教育,加速其向“非自我中心主义” 相似文献
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于建国 《华夏少年(简快作文 )》2007,(12)
一、"后进生"的普遍特点第一,在情感、意志、情绪方面,多数"后进生"有一种"自我中心主义"的表现:不服从别人的要求,不管别人的利益,常常跟同学闹矛盾以至发生冲突。 相似文献
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用汉语方位词"前"表示时间,实际上是一种空间隐喻,它既可以表征过去的时间,又可以表征未来的时间。拟以图形-背景理论为依据,从自我中心表征、地标表征和去自我中心表征层面来研究汉语方位词"前"表时间的空间隐喻。研究表明当观察者从自我中心表征的层面来看,"前"表征过去的时间;当观察者从地标表征的层面来看,"前"表征未来的时间;当观察者从去自我中心表征的角度来看,"前"既可以表征过去,又可以表征未来。 相似文献