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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 265 毫秒
1.
张鹰 《收藏》2016,(10):128-133
关于擦擦传入西藏的时间说法不一,有人认为是4世纪随佛教一起传人西藏的,也有人认为是7世纪传入西藏。但据笔者多年来掌握的资料以及西藏考古学者张建林先生的认定,擦擦应该是藏传佛教后弘期以后,也就是11世纪以后传入西藏的。据说在青海发现了9世纪之前的擦擦,虽说到目前为止笔者并未亲眼实见,但初步判断,即使青海9世纪的擦擦真的存在,应该和西藏早期的擦擦也不是一回事,因为那里毕竟靠近中原地区。  相似文献   

2.
《收藏》2016,(19)
正擦擦虽属于外来文化的一种,也晚于汉传佛教的善业泥,可在西藏的传播却非常陕、扩展非常广,如同高原上的沙土随风飘扬,散落到每个角落。之所以如此,是因为擦擦的传播形式非常适合西藏的自然环境,更契合西藏原始宗教的自然崇拜。西藏原始宗教信奉万物有灵,认为每一座山、每一条河、每一块石头,甚至世间无论大小物体都具有灵魂。擦擦源于泥土,来自大地,又有佛像圣迹,自然更被赋予了神灵的象征。  相似文献   

3.
西藏,是一个让人无比向往的地方,其中一些体育明星也和西藏结下了不解之缘,他们中的有些人来到西藏一睹这片神奇的土地,另外一些人则用其他方式表达着对西藏这片土地的神往。  相似文献   

4.
扎什伦布寺(YP11-3)位于西藏日喀则近郊尼色日山下,是藏传佛教黄教派四大名寺之一。全寺占地面积30万平方米,内有措钦大殿,一世达赖、四世班禅灵塔,五至九世班禅合葬灵塔和十一世班禅金质灵塔。寺内大强巴銮金铜坐佛,就用去紫铜皮5.5万公斤,黄金8000两,大金刚石30颗,大珍珠300粒。 扎什伦布寺与祖国内地的联系,历史悠久。早在  相似文献   

5.
耕生 《收藏》2010,(1):86-90
从13世纪开始,西藏正式纳入中国元朝版图,自此中央政权对西藏加强治理。随着汉藏交往日益频繁,中央官方制作或收藏的一些精美艺术品传人西藏,在西藏收藏的与明清中央王朝有关的文物中,就有一批景德镇烧造的精制瓷器(如图),其中以明代高足碗最具特色。它们是西藏与内地文化交流的反映,更是明清中央与西藏地方关系的历史见证。中央政权赏赐的瓷碗甚至被视为西藏各大教派“受封赐权”的象征。  相似文献   

6.
黄志强 《收藏》2010,(1):138-139
西藏自治区钱币学会编著的《中国西藏钱币》一书,资料收集较为完整。书中按各个历史时期渐进叙述,并佐以大量的钱币图片;从1791年之前的尼泊尔代铸银币开始,着重介绍了西藏自行铸币以来的历史沿革。尹正民《中国西藏钱币图录》一书,内容讲求实用,包括西藏金币、银币、铜币、纸币四部分。记述了西藏货币的规格、图样及货币制作发行的时代背景。  相似文献   

7.
“如果给我足够的时间,我会创造出新的历史,让整个欧洲都在我的脚下颤抖。”  相似文献   

8.
西方体育在西藏的早期传播及其影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文以历史年代为线索,历史史实为根据,较为系统地介绍了西方体育在西藏早期的传播过程和传播方式,以及产生的社会影响和历史影响。 本文认为西方体育在西藏早期的传播过程可分为三个阶段:第一阶段为清朝末年的1906-1911年。第二阶段为辛亥革命爆发后,至二十年代中,第三阶段为国民党政府统治时期的1934-1949年。其中第一阶段和第三阶段为中央政府在西藏两度传播西方体育。成绩明显,是重要阶段。中央政府在西藏传播西方体育的主要方式是在兴办新式学堂(包括编练新式军警)时,按照西方模式开设体育课程,修建体育场地,添置运动器械,创立学校体育,扩大社会影响。西藏学校体育的出现,标志着西方体育在西藏的正式传播,也标志着西藏体育步入了近代体育的轨道。它无疑对近代中央政府巩固边防,维护国家统一,以及为西藏后来发展现代体育起着不可低估的作用。  相似文献   

9.
金申 《收藏》2010,(1):95-104
藏传佛教是指公元7世纪起在西藏地区形成的以藏语为载体的佛教,有显密二宗。其教派众多,教理繁奥,神祗更是庞杂。藏传佛教极重视以美术弘扬教法(即所谓“五明”之一的“工巧明”),遗留的数量庞大的壁画、唐卡、雕塑等美术品是世界各国学者热心研究的对象,在世界美术史上占有重要的地位。  相似文献   

10.
如何进行历史分期,是编写《西藏体育简史》首先遇到的课题。在研究古代与近代历史分期的时候,又不可避免地要遇到一个具体问题,即:近代体育是何时,通过何种途径传进西藏的?  相似文献   

11.
“西藏自治区体育局羊八井高山训练学校暨中国登山协会西藏羊八井训练基地”10月2日举行落成揭牌仪式。拥有丰富登山资源的西藏,长期以来缺乏正规高山训练基地的历史宣告结束。  相似文献   

12.
多姿多彩的西藏民族体育   总被引:2,自引:0,他引:2  
西藏民族体育已有一千多年的历史,为藏族人民喜闻乐见。西藏民族体育既有娱乐性,又有竞技性,极富情趣和民族特点,它多姿多彩,引人入胜。 西藏民族体育具有鲜明的民族特色,有的民族传统体育活动是藏族人民所特有的,如藏族的赛牦牛,其他民族就没有。据有关资料记载赛牦牛已有四百多年的历史,参加比赛的骑手按少年、青年、中年组分别进行。获得优胜者  相似文献   

13.
为弘扬西藏优秀传统文化,对学生进行西藏历史和科学精神教育,养成健康、文明的生活习惯,西藏大学将西藏传统养生体育、民族传统体育作为学生公共选修课的主要内容。 这两门课由致力于西藏传统养生体育研究和西藏民族体育研究的丁玲辉教授、次旦晋美副教授讲授。丁  相似文献   

14.
付春洋 《收藏》2010,(1):113-115
金刚杵是藏传佛教中常见的法器,梵语称“伐折罗”(Vajra)。原为古印度的一种兵器,藏传佛教引入以后,成为表示坚利之智、割断烦恼、降伏恶魔的法器。  相似文献   

15.
众所周知,西藏历史悠久,体育文化也很发达。藏族传统体育项目有很多,西藏高校想要对这些传统体育加以继承和发展就要把他们引入学校的教学体系当中。在这个过程中,在传统体育方面的选择必须遵循一定的原则,做到有理有据。利用少数民族体育资源开发出地域特色明显而且能够调动学生学习热情的传统体育项目,使其地域优势能够充分发挥。在西藏高校中要营造民族传统体育文化氛围,让引进的传统体育项目和学校里面的现代体育项目进行良好的对接,从而让西藏高校的体育教学获得更好的发展,学生的健康发展得到巩固。本文就西藏高校如何科学地引入藏族传统体育项目进行分析和研究,谈谈笔者的观点和看法。  相似文献   

16.
编者按:西藏,这块围棋相对贫瘠的土地。在2004年,成了西藏围棋的分水岭。在这之前,西藏围棋几乎可以称作“净土”。在这之后,一个曾代表朝阳区参加2002年北京棋文化节和北京市运动会两获团体亚军的5段棋手差不多凭借他的一己之力改变了西藏围棋的落后面貌,他就是西藏围棋的垦荒人——尚涛。尚涛目前是拉萨市棋类协会副会长,西藏围棋冠军。  相似文献   

17.
当国家民委副主任李晋有在民运会闭幕式上宣布第六届民运会在西藏设立分赛场时,西藏体委主任姬嘉在看台上兴奋地对记者说:“这体现了党和国家对西藏的信任和支持。” 姬嘉说,西藏解放以来,只办过一些地区性的体育邀请赛。这次在西藏设立分赛场,不仅是对西藏体育工作和组织能力、水平的检验,也是让世界  相似文献   

18.
1951年,位于我国西南边陲的西藏和平解放,1965年,成立了西藏自治区。60年来,西藏发生了翻天覆地的变化,期间,国家邮政部门发行的一些和西藏有关的邮票,佐证了西藏的历史巨变。而出现在这些邮票上的不少事物都可以冠以新中国邮票上的“第一套”“首枚”“首次”等头衔。  相似文献   

19.
雷巍 《西藏体育》2009,(1):36-45
西藏民族传统体育,历史悠久,内容丰富,本文论证了发展西藏民族传统体育在西藏现代化社会建设中起到的社会稳定、繁荣文化、经济建设、教育等方面的重要作用。 使我们进一步了解发展西藏民族传统体育的重要性。  相似文献   

20.
高原上绽放的艺术奇葩——探寻《喜马拉雅》成功的秘密   总被引:1,自引:0,他引:1  
《喜马拉雅》是汲取西藏文化精华,展现独特人文风情的大型歌舞音画史诗,也是西藏大型旅游文化常态演艺项目,是大投入、大制作的艺术精品,充分展现了西藏自然生态和历史文化的多样性和丰富性,是藏民族艺术的华彩盛宴。——拉萨市委副书记、市长多吉次珠在《喜马拉雅》新闻发布会上说。  相似文献   

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