共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
一、“教育本质”之乱
教育本质问题,是教育学的一个基本命题,也是一切教育实践的根本前提。成有信认为,“全部教育学,特别是教育学原理或教育哲学,都在从不同角度讨论什么是教育——教育的本质”。对这个问题的回答,反映了对教育的基本理解,直接决定了对一切更加具体的教育问题的理解。只有明确了这一问题,所有对教育的话题才有了共同的前提和共同的语境。 相似文献
2.
赵军 《河南师范大学学报(教育科学版)》2005,24(2):1-7
西方教育理论研究在分析教育哲学产生之前基本上是通过科学主义思维试图把握教育的本质，而这种模式在分析教育哲学之后受到了批判，批判实质是对教育本质先在性的质疑。但无论是肯定还是否定本质先在性，教育本质研究在历史上都是作为教育科学理论建构的工具而存在，教育本质研究在异化。新时期教育本质研究面临着价值取向的重新选择的问题，遵循从多元到回归的模式，是未来教育本质研究的历史必然。 相似文献
3.
存在主义哲学的一对基本范畴“存在”与“本质”的关系在教育领域有不同的表述。“本质先于存在”关注的是过去；“存在先于本质”关注的是将来；而本文提出的新观点“存在即为本质”则强调现在，表明了一种现实的人文主义观。建构这样一种教育哲学观，对于更好地理解和实施人文主义教育很有启发。 相似文献
4.
建构主义教学模式理论与实践 总被引：2，自引：0，他引：2
一、建构主义教学模式的教学本质哲学归属
长期以来，在关于教育教学领域基本问题的研究上，大部分的教育研究者往往把着眼点落在具体应用、技术操作层面，而对教育学基础理论、基本问题特别是教育哲学方面的研究既不够系统也不够深入，其结果是教育教学研究某种程度上呈现出一种应用层次发达而基础层次薄弱的局面，即所谓的“学”少“术”多。教学本质是教学论中最基本的理论问题，对其把握得准确与否，直接决定与影响着教学内容、方法与组织形式的理论演绎与实践的开展。 相似文献
5.
任丽娟 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):141-147
近年来,教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。作者提出“教育本质”问题本身的不可消解性,即“本质主义”的思维方式反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。问题的关键不在于是否追求教育有无“本质”,而在于对“教育本质”的追问方式。作者认为,基于后现代主义理论自身的局限,并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极存在上,当代教育哲学的任务就是对“教育本质”的追问;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,教育观就是主体性教育观。 相似文献
6.
“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”，即教育本质问题，是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼，在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上，概括地提出了对教育本质的认识：教育是培养人的社会实践活动。是教育通过有目的、 有计划、有组织的德育、智育、体育、美育，把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。 相似文献
7.
教育本质研究探新 总被引：2，自引：0，他引：2
赵旭东 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(4):23-28
笔者回顾了１９７８年以来我国教育本质研究的得与失,从而找到教育本质探新的基础和出发点,并通过哲学上的本持和教育上的本质之辨,对教育本质重新作了描述性解释,在这一思维指引下,提出教育本质“和谐统一论”的观点。 相似文献
8.
“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”,即教育本质问题 ,是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼 ,在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上 ,概括地提出了对教育本质的认识 :教育是培养人的社会实践活动。是教育者通过有目的、有计划、有组织的德育、智育、体育、美育 ,把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。 相似文献
9.
论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境 总被引：3，自引：0，他引：3
教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。 相似文献
10.
教育本质探讨四十几年，至今不知“本质”为何物。原因何在，这固然同教育现象复杂、难以界定有关，但最根本的原因在于把教育的本质问题变成了“教育应当是什么”这样主观的东西。这样定义教育的本质，与其说是在探讨教育的本质，不如说是在逐渐背离教育的本质。研究教育本质的诸学说自身也存在着难以克服的悖论，首先它违背了唯物辩证法本质是客观的原理其次以教育的非本质属性代替了教育的本质属性；再次以对教育的定义性陈述代替了对教育本质的定义。因此，有必要对教育本质的探讨思路进行“拨乱反正”，反思我们目前对教育本质的探讨方法，找准教育本质的探讨方向，使教育本质的研究回到“教育是什么”的探讨上来。 相似文献
11.
理解教育本质的不同道路及意义 总被引：1，自引：0，他引：1
教育本质问题是教育哲学的基本问题。辨证唯物主义的教育本质观来源于黑格尔的“本质在关系中”,主要是从历史和逻辑出发认识教育本质,在各种关系中抽象出教育本质;现象学本质观在于“回到事物本身”,直观洞察事物本质,把教育本质理解为参与其中的人与人之间的生活方式;后现代主义消除本质、排斥二元论。三种不同的理解教育本质的道路,丰富、深化了我们对教育本质的认识。 相似文献
12.
樊华强 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(5):40-42
《中庸》是儒家的经典之作,也是教育哲学的典范。《中庸》蕴涵教育本质、教育目的以及实现教育目的的途径等教育思想,从而完整地回答了“什么是教育”这一教育学基本问题。 相似文献
13.
精神关怀：教育本质的回归 总被引：3，自引：0，他引：3
“教育问题归根结底是哲学本身的问题。如果我们不去考虑普通哲学的问题,我们就不能批判现行的教育理想和政策,或者提出新的理想和政策。”“教育的本质”问题是最基本的教育哲学问题之一。毋庸质疑,教育本质上在于促进人的发展。但是既往的教育又只是停留在了机械的层面,注重了对受教育者知识、技能的培养,而忽视了教育对象作为生命的层面,缺乏对生命的关注、对精神的关怀。教育从本质上忽视了人的存在,迷失了它本来的方向,使教育由一种基于信念的行 相似文献
14.
成人教育的本质问题,因其对成人教育实践的重大影响,成为成人教育基本理论中应首先认真探讨的问题。一、对教育本质认识的偏差及对成人教育实践的影响建国以来对教育本质的不同认识及其对教育实践的影响大致有以下几个方面:“教育是阶级斗争的工具”。这是60年代到70年代对教育的本质占主导地位的一种认识。十年动乱中,在这种思想指导下,学校传授文化知识的功能被轻观,被忽略,成人教育的文化功能几乎全部丧失,扫盲工作基本停顿;农村“政治夜校”风行一时;职工教育受到摧残,职工文化技术素质下降;成人高等教育在文革初期也陷于停顿状态,在文革后期全国城乡的“七·二一”大学和“五·七”大学恶性膨胀,高达4万6千 相似文献
15.
赵旭东 《康定民族师范高等专科学校学报》1999,(3)
本文回顾了近20年来我国教育本质研究的得与失,从而找到教育本质探新的基础和出发点,并通过哲学上的本质和教育上的本质之辨,对教育本质重新作了描述性解释,在这一思维指引下,提出教育本质“和谐统一论”的现点。 相似文献
16.
教育本质问题是我国教育学研究中一个十分重要的研究课题.关于这一领域的研究,胡德海先生不仅旗帜鲜明地提出了“社会文化传递”说的教育本质观,而且建构了一套系统严密复杂的研究方法论体系.与国内同时代相关研究方法相比,这种方法论体系具有鲜明的系统性、复杂性和关系性特征,其价值具体在以下三方面:回归到教育这一复杂现象本身探讨其变化发展的本质特征;为教育本质研究乃至教育研究树立了体大虑周、科学严谨的方法论体系的典范;为教育研究者树立了“求真理,做真人”的榜样. 相似文献
17.
思想政治教育的本质是思想政治教育理论与实践的“元问题”,对这一问题的解答关系着思想政治教育的“合法性”,直接影响着思想政治教育活动的实效。目前,学界对思想政治教育本质的研究已经取得一定的成果,但是,研究中把本质与属性相互混淆,逻辑起点相对局限,理论视野比较狭窄。应该反思不足,总结经验,深化思想政治教育本质的研究,进而推进思想政治教育的学科化和科学化的发展。 相似文献
18.
我国30年教育本质研究回顾与反思 总被引：2，自引：0，他引：2
田娟 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(3):120-125
改革开放30年,教育本质研究产生了诸多成果,从研究活跃程度看,它经历了激烈争鸣阶段、相对沉寂阶段和深化探新阶段。教育本质观从经典的生产力说、上层建筑说到新兴的本质消除说,逐渐呈现出多元化趋势。在研究不断发展过程中,出现了许多问题与困惑,有关教育本质内涵的问题,也有关于教育本质研究思路与方法的困惑。同时,随着后现代主义思潮的涌入,给教育本质观与研究范武也带来冲击,需要我们思考与辩证对待。 相似文献
19.
相互倚赖和相互联系的统一的观念--杜威教育哲学方法论的核心 总被引：3，自引：0，他引：3
李春玲 《华东师范大学学报(教育科学版)》2001,20(2):10-21,35
相互倚赖和相互联系的统一的观念是一种关系学说，也是杜威教育哲学的思想基础－－经验自然主义一元论的哲学思支撑。杜威用相互倚赖和相互联系的统一的观念作为方法论的指导，深刻地揭示了：在本质上，“教育就是经验的改造和改组”，进而他运用这一关系学说，从教育与人的关系、教育与环境的关系、教育的方法的性质和教育的连续性和发展性四个方面透析了他界定的教育本质。可以说，相互倚赖和相互联系的统一观念是杜威阐释教育本质的出发点和落脚点，是杜威教育哲学的核心，更是杜威教育哲学方法论的核心。 相似文献
20.
舒志定 《宁波大学学报(教育科学版)》2004,26(6):10-15
研究教育本质已有比较多的成果，但主要着眼于教育结果的角度阐述本质，即使强调了人的发展是教育本质的观点，主要也是讨论人的发展目标以及实现的途径。事实上，教育是人的教育，需要从人的存在角度阐释教育本质，世界观不仅仅是“如何观”与“观什么”的问题，而且阐明人的生存是一种建构性的活动，人是在与世界互动中，领悟人的生存意义。因此，使人成为意义的存在者是教育本质的明确规定。 相似文献