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1.
君住长江头，我住长江尾－－试比较石评梅与三毛的错位人生 总被引：1，自引：0，他引：1
王小燕 《周口师范高等专科学校学报》2001,18(3):41-44
石评梅与三毛的出现相隔半世纪之遥，然而二人都存在着以个性解放为核心的现代意识与传统的文化和道德因素的冲突，存在着理想与现实的矛盾。二人都有一种独特的矛盾的生存状态。其文与其人之间都存在着一定的错位与空白，评梅哀婉凄清，细观其文，忧伤中蕴藏着生命的燃烧；三毛是洒脱、豁达的做派，其文却始终隐藏着一丝若隐若现的悲凉与孤寂。伴随着心路历程的演进，二人的创作风格也都经历了鲜明的变化。 相似文献
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三毛作品所塑造的“三毛”形象，具有丰富的意蕴，显示的是一种张力结构，这种张力关系体现在：在艺术创作上，三毛存在着修辞与模拟的冲突，即写的真实与活得真实的矛盾；就三毛的心灵历程：而言，也存在“流浪”形象与眷顾“红尘”的矛盾；通过文化语境的分析可以发现三毛身上所固有的精英意识与大众文化的冲撞。三毛形象集中体现了小本文与大本文双重本文交织互动的复杂情形。由此锻造出三毛形象的层次感和丰富性。 相似文献
3.
董国豪 《绵阳师范学院学报》2012,31(1):74-76,148
三毛离世后,久久不能散去的便是众多文人对其作品内容真实性的质疑。研究三毛文学的不乏其人,在对她文本研究的同时,我们不得不深入到她的生活中去。在她坎坷的人生经历上,磨砺练就了她那独特的行文风格。她用“私小说”的文体,娓娓道出她的人生坎坷;用“游与艺”的写作态度,细细地展现她的人生履历。然而就在这样一个众说纷纭的文坛,三毛其人其文的真实性确实有待大家的验证。在本文中,将用客观的态度来阐述三毛的行文。将作家、文本与其真实生活相联系,更全面地理解三毛其人其文。 相似文献
4.
白岩松 《中华活页文选(初中版)》2010,(5):9-12
子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。光阴长流逝,人便不可长少年。只是,过去的自己,现在的自己,未来的自己,这三者之间存在着怎样一种衔接与断裂呢？二毛是三毛曾经的一个阶段．二毛与三毛有着截然不同的秉性……时间未曾停留,岁月就这样改变着我们。带走了过去的青涩,带来了现在的成熟。也许,我们都应该像作者那样保有一颗赤子之心．去真真切切地省思来时路。 相似文献
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王书菲 《武汉工程职业技术学院学报》2009,21(4):43-48
从生命意识这一角度对三毛散文作了宏观的考察。每个人的生活都有其独特的存在方式和生存态度,三毛不停地追问生命意义,寻找着自己的“精神家园。试图通过对三毛作品的解读,阐释她的生命哲学,并对其形成原因及在她生命哲学指导下特殊的表现内容进行探讨。 相似文献
6.
一生都在以独特的方式探寻生命存在的三毛却以自杀的形式结束了自己的生命,本文旨在通过三毛作品并结合其人生经历来分析她的生命观——无论是她的自我人格还是社会人格的塑造,都始终贯穿着对生命的尊重与挚爱。 相似文献
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卢凌旻 《中学语文(读写新空间)》1996,(4)
二梅的名字很纯朴,像山谷中一树含羞的腊梅。二梅的故事很平常,如溪涧中淙淙的流水。二梅初来我们这小巷时,穿着土气但十分整洁的衣裤,恰如她的人。二梅很勤快。一有空,她就拿把扫帚仔细地清扫着巷里角角落落的垃圾。“孩子,看把你累的——反正明早垃圾工会来扫的。”郝大妈感激地看着这位勤快的姑娘。“没事”,二梅腰腆地笑着,“扫扫,路就干净多了。”二梅挺能干。那天,小倩嚷着要画报上漂亮的小童装,急得小倩妈直瞪眼。二梅不声不响地要了面报.两天后,她捧出了一套童装,一模一 相似文献
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<三打白骨精>中白骨精被孙悟空"棒杀",唐僧责怪孙悟宅无故伤人,"无心向善",而实际上孙悟空一心保护师父,忠贞不二.帅徒二人围绕"向善"产生了激烈的矛盾冲突."向善"是唐僧师徒二人矛盾冲突的焦点,也是文本意义表达的着力点.特级教师窦桂梅老师引导学生认识、理解"向善"的策略可谓匠心独具. 相似文献
9.
卢世姝 《课堂内外(高中版)》2011,(5):35
我曾经在脑海里虚构过那么多的形象,或美好,或善良,或勇敢。他们却都是死的,我无法用简单的想象和我苍白的文字,赋予他们生命。我羡慕三毛,简单的人,一如她的名字。我羡慕三毛,羡慕她的勇气。住在撒哈拉沙漠里,与一望无边又变幻莫测的沙漠为伴;在加那利群岛,和丈夫荷西过着与世无争的生活。在她的笔下,所有的东西仿佛都活了过来。与荷西捉鱼去卖,在海边大叫着彼此的名字,在加那利和荷西厮守,却没有到终老。那些情节,我仿佛亲眼目睹一般,是那么真实。读三毛的书,就像是在读一个鲜活的生命。我想去三毛去过的地方,我想去流浪,然后对刚刚认识的人说:"不要问我从哪里来,我的故乡在远方。"可 相似文献
10.
赵红 《兰州教育学院学报》1993,(2)
台湾作家三毛因其作品曾在台港及大陆风靡一时而拥有庞大的读者群.评论界对她的作品始终褒贬不一,颇有争议.有人认为三毛作品充满了爱心,感情纯真,奔流着一股浪漫的精神,语言幽默、文风朴实、自然.也有人认为其作品充满了三毛式的伪善,是风花雪月的滥情之作.在我看来,三毛作品在作者生前及死后都曾引起强烈反响,因素之一是作品中出现的传奇故事,绮丽的风光及异帮的风土人情,另一重要因素是作品中所显示的为三毛所独有艺术风格,使她能在当今百花齐放的文坛,独秀一枝. 相似文献
11.
詹明欧 《宁波教育学院学报》2009,11(3):39-42
三毛诗意生命的张扬是从撒哈拉沙漠开始的。这是一块激发她诗意生命激情并供她思想自由驰骋的疆地。三毛的生活,是艺术化了的生活,写作对于三毛来说是贯穿在她生命始终的一根红线。三毛的散文有一种散文诗的意趣,还有神秘的人事和许多奇特的感觉。散文中传递了老庄境界、仁慈之心及悲天悯人的情怀。 相似文献
12.
李燕 《南昌教育学院学报》2013,(8):24-25
台湾女作家三毛以其独特的人生经历和丰富的文学作品为人们所喜爱和关注。她的一生以笔为伴,在颠沛流浪的生活中编织自己对梦想家园的追求。滚滚红尘中,她如一叶浮萍,努力地寻求一方安稳存生之所,但无情的现实却使她未能如愿。她是红尘中的边缘人,孤寂之感、流浪意识和死亡意识伴随她的一生,成为其作品独特的文本特征。 相似文献
13.
乔春雷 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(4):76-78
三毛生活在一个对常人来说如同梦境的世界里。三毛的散文靠异域的奇特和卓然不群的才情吸引了读者,其散文呈现出飘逸旷达的美学特质,这和她的人生选择、生存信念和文学追求有关,也和她选取独处静观的审美视角和运用平易亲切、善解人意的语言有关。 相似文献
14.
《金瓶梅》迥异于传统文化的人生思考和社会探究,从家庭的角度展示出情爱与死亡的双重主题。虐恋、妒宠、恐弃是潘金莲异化心理的三个重要组成部分,虐恋是恐弃的工具和手段,妒宠是虐恋、恐弃的官能呈现,潘金莲的一切畸型性格都可从其恐弃心理上找到问题最后的症结。她异化性格由来日渐,解读潘金莲这一符号,不应忽视一夫多妻制的残酷社会现实。 相似文献
15.
吴娜 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(1):64-67
在20世纪70、80年代的港台、大陆及海外华文读者中享有盛誉的台湾知名女作家三毛,以自己一生传奇经历写成的传记体式的流浪文学,曾倾倒了无数青少年特别是女性读者.在她的作品中,撒哈拉沙漠神奇斑斓的自然风光,万水千山长路上的流浪足迹,流浪途中原住居民美好纯真的人性生活,她与荷西美丽感人的异国恋情,无处不充溢着浓郁的浪漫色彩. 相似文献
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一个懂得拥抱爱和追寻自由的女子,一个重视灵性高于一切的女子,一个远居沙漠勇于挑战漂泊的女子,前世的坎坷与羁绊终不能打败她高傲的灵魂。走进三毛的世界,感受她独特的生活方式,走进她再创造作品的世界,感受她的幻化自我的魅力,从琐碎的语言中,搜寻三毛完整的自我拯救的灵魂。 相似文献
17.
张鹏振 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(6):37-39,82
石评梅是中国现代文学史上一位优秀的散文家,她的感伤体散文在现代文坛别树一帜。其作品不局限于个人情感的宣泄,不醉心于生活表象的图解,不沉溺于庸常悲切的哀诉,而具有博大的情感内涵,深邃的艺术意境,诗化的话语风格。这些作品在情感抒发、意境营造和语言组织等方面均有独到之处：抒情哀婉缠绵,意境凄幽淡美,语言冷艳清绮。石评梅散文独特的文学品位和审美价值也正得益于此。 相似文献
18.
吴智斌 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(3):31-34
人活在世界上，各有各的生存方式与生存态度。三毛为自己的心选择了一种独特的生存方式，并以学作为载体。三毛作品折射出三毛对自由自在的生存空间、至真至善至美的人性、真挚持久的情感三高度契合的理想世界的不朽追寻，而其中表现出的对于个体生命存在与个人生活方式的探索，乃至最终上升到人类普遍生存方式的探寻，正是其可贵价值所在。 相似文献
19.
行为乖张叛逆的三毛却深受中国传统文化尤其是庄子思想的影响,她的理想、追求,她独特的生命哲学都继承了庄子的许多思想。她乐命,任自然,注重精神的自由与超越,并希望以“爱”来救赎人类。性格因素和理想的彻底破灭导致了她最终选择“自杀”这种结束方式。 相似文献