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1.
古希腊哲学家赫拉克利特(约公元前535—475)在人类思想史上占有重要地位。柏拉图曾勤勉地研究他的哲学并从中获得了早期哲学素养。黑格尔宣称哲学存在的开端必须自他始。就连海德格尔也引证他的残篇来附会存在主义。但真正认识了这位古代思想家的是马克思主义经典作家。马思克称赞他的自然观是运动的、发展的、活生生的自然观;恩格斯肯定他是古代朴素的但实质上正确的世界观的第一个明白的表述者;列宁确认他是辩证法的奠基人之一。赫拉克利特的思想是丰富的。包含在他朴素的唯物主义和自发的辩证法思想体系中的伦理思想,也象海边俯拾即是的贝壳闪烁着斑斓色彩,他的伦理思想以他所创获的逻各斯为核心,在西方伦理学史上写下了独特的一章。 相似文献
2.
姚定一 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
赫拉克利特是欧洲古希腊哲学史上伟大的辩证法家,他的自然观(即自然哲学)受到马克思主义经典作家极大的赞扬。马克思说他的自然观是运动的、发展的、活生生的自然观;列宁称他是“辩证法的奠基人之一”(《列宁全集》第38卷第390页);唯心论辩证法家 相似文献
3.
李寿章 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
王夫之的辩证法思想是我国古代朴素辩证法思想的最高成就。他的辩证法思想内容丰富,论述精湛,不但同他的唯物主义自然观交织在一起,而且还运用于历史哲学之中。关于他自然观中的辩证法思想,学者们已多有研究,本文仅对他历史观中的若干辩证法思想谈点学习体会。 相似文献
4.
彭铎福 《湖南师范大学教育科学学报》1995,(1)
国内外对赫拉克利特的灵魂观评议纷说不一,给正确评价他的哲学造成混乱。论文从赫拉克利特哲学的整体观点出发,分析了他的灵魂观与始基、逻各斯、朴素辩证法等的关系,探讨了他关于灵魂起源与生死的观点,从而得出结论认为:他的灵魂观继承了古希腊早期哲学灵魂观的优良传统,实现了对旧原始灵魂观的大胆的革新和改造,表达了灵魂观的唯物主义倾向,开辟了人们认识灵魂的新方向。文章同时也指出了他灵魂观上存在一定的混乱,并分析了产生混乱的原因。 相似文献
5.
波普尔将赫拉克利特当作历史主义早期理论家之一,他对历史主义的批判即是从赫拉克利特开始。波普尔将赫拉克利特的辩证法思想归结为两个主观点"宇宙的变化和隐藏的命运",却不从哲学史发展角度来分析这两个观点,完全曲解了赫拉克利特辩证法的重要意义。 相似文献
6.
《湖南师范大学教育科学学报》1986,(2)
长期来,哲学界一直认为:“狄德罗唯物论思想基本上也是机械的和形而上学的.”①笔者认为:这种观点是值得商榷的;狄氏的哲学基本上摆脱了机械论和形而上学思想的束缚,在一定程度上能用辩证的观点看事物,但没有达到马克思主义科学辩证法高度,因而它是介于形而上学与马克思主义科学辩证法之间的一种哲学;在辩证法发展史上,是由古代朴素辩证法发展到马克思主义科学辩证法的一个过渡阶段. 相似文献
7.
郜险峰 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(1)
赫拉克利特是古希腊哲学家中最受争议者之一.在他的哲学中有关于"逻各斯"、"世界是一团永恒的活火"、"一切皆流,对立统一"等概念和思想享有盛名.在对灵魂、宗教、神等方面问题的论述也有重要的价值.整体来说,他是古代朴素唯物主义的代表人物之一,在西方哲学发展史上具有一定的地位和意义. 相似文献
8.
彭崇谷 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(2)
长期来,哲学界一直认为:“狄德罗唯物论思想基本上也是机械的和形而上学的。”笔者认为:这种观点是值得商榷的,狄氏的哲学基本上摆脱了机械论和形而上学思想的束缚,在一定程度上能用辩证的观点看事物,但没有达到马克思主义科学辩证法高度,因而它是介于形而上学与马克思主义科学辩证法之间的一种哲学,在辩证法发展史上,是由古代朴素辩证法发展到马克思主义科学辩证法的一个过渡阶段。 相似文献
9.
赫拉克利特(约公元前535—475)是古希腊著名唯物主义者辩证法的奠基人之一。他著有《论自然》,共有三篇,即“宇宙论”、“政治论”和“神学论”。现保存下来的共有一百三十多条残篇,内容涉及政治、哲学、论理学、美学等众多领域。就哲学而言,也涉及本体论、辩证法、认识论等几个方面,其中辩证法思想是他的哲学思想中最闪光的部分,是古希腊哲学中最伟大的成就之一。如果我们按照现代的观点,把辩证法理解为全面的、联系的和发展的学说,那么应该说这种哲学思想真正开始于赫拉克利特。因此,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。 相似文献
10.
章雪富 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
对柏拉图的读解 ,意味着对一种思想传统的理解。从《智者篇》切入柏拉图思想是重新定位柏拉图哲学内涵的一个策略。我们的新尝试体现在三个方面 :第一 ,柏拉图的存在论是其辩证法的基础 ,这反过来改变了其存在论的方向 ;第二 ,“逻各斯”学说构成了柏拉图的思想空间 ,这一方面使得“存在”问题具有语言的尺度 ,另一方面使辩证法成了“自主的”科学 ;第三 ,传统的观点柏认为拉图重巴曼尼德而轻赫拉克利特 ,而我们则认为赫拉克利特思想构成了《智者篇》的基础。所有这些都有助于我们从一个新的角度理解和思考西方传统。 相似文献
11.
刘华初 《唐山师范学院学报》2010,32(4):76-78
杜威哲学缺失辩证法,其历史原因是杜威在学习黑格尔哲学的时期深受春德林堡影响,而后者结合了亚里士多德的思想,持自然化的黑格尔主义。杜威拒斥辩证法为一种方法,但同时接受辩证法中的相反的存在．他有着朴素辩证法思想,只是没有成熟的辩证法表述,而这只是导致其哲学受到指责的一个根本原因,因为辩证法对于处理确定性一相对性问题是必不可少的,也是避免走向相对主义或者虚伪主义的精神武器。 相似文献
12.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1992,(2)
<正> 纵观老子哲学,我们一面惊异倾倒于他的本体论和辩证法,一面又为他的无为、守弱的人生哲学和政治主张扼腕叹息。为什么中国的赫拉克利特只能是半截子的巨人?他也许是解开中国文化之谜的钥匙。 相似文献
13.
石磊 《安徽广播电视大学学报》2015,(3):1-6
王充哲学并非传统所认为的唯物主义哲学或无神论,王充的天道自然观本质上是一种神学理论,与他另一重要思想命定论异名同谓,是命定论的另一种表达方式。王充虽然用天道自然观批判否定天人感应论,但他在天道自然观的基础上建立了另一种天人感应观。因此,王充并不是真正意义上的唯物主义者和无神论者,其思想并未摆脱汉代总体的神学思潮,而是其中的一个有机组成部分。 相似文献
14.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1986,(3)
<正> 王廷相(公元1474-公元1544年)是明代杰出的唯物主义哲学家和朴素辩证法者。从王廷相的《慎言》、《雅述》、《横渠理气辩》、《答何柏斋造化论》等哲学著作来看,他的朴素辩证法思想是很丰富的,继承和发展了张载的朴素辩证法思想,并构成了从张载到王夫之朴素辩证法发展中一个重要中间环节。然而,学术界对王廷相 相似文献
15.
张启 《临沂师范学院学报》1988,(3)
现在通用的哲学教科书上,都把辩证法的发展分为朴素的辩证法、唯心的辩证法和唯物辩证法三个阶段。仔细考察一下人类认识史的发展,可以发现这样的分期法是不科学的,或者说是不准确的。人类认识史的发展,应该是从朴素的辩证法到形而上学,再从形而上学发展到唯物辩证法。 相似文献
16.
刘卓芳 《河南广播电视大学学报》2002,15(2):34-35
赫拉克利特是古希腊卓越的自发唯物主义的辩证法思想家。他从朴素的唯物主义观点出发，提出了一些自发的但又十分明确的辩证法思想，他从事物的相互联系和不断运动变化中觉察到了对立面的统一，相互依存和相互转化，并且由之窥测到一切运动变化来源于对立面的斗争，肯定了事物运动变化的规律性。 相似文献
17.
衣元胜 《山东教育学院学报》1998,(3)
青年时代周恩来的马克思主义哲学思想的初步形成,和他向马克思主义者的转变是同步的。这个形成过程大体上经过了以下三个阶段:第一阶段是少年和南开学校时期,在哲学上形成了朴素的唯物论和辩证法思想;第二阶段,初步接受马克思主义和树立唯物史观;第三阶段,最终确立对马克思主义的信仰,对唯物史观有了比较全面深刻的理解。一、形成朴素的唯物论和辩证法思想周恩来成长为马克思主义者的第一步,是从少年时代逐步转变成一个激进的革命民主主义者开始 相似文献
18.
过程思维与本体论递嬗 总被引：1，自引：0，他引：1
过程思想源远流长,其中从本体论视阈考察过程的代表性哲学观:赫拉克利特素朴地表达了过程本体论意旨;怀特海创立了过程哲学,开创了从本体理解过程的哲学解释原则;马克思哲学认为世界是过程的集合体,它以实践过程辩证法昭示出哲学的本体论革命. 相似文献
19.
刘清纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文论述了马克思辩证方法、规律及其哲学原理,证明爱因斯坦相对论只是辩证法对形而上学自然观的胜利进军,而马克思的哲学相对论则是辩证法对形而上学自然观认识论和历史观的全面进军 相似文献
20.
刘兰肖 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(2):56-61
作为六经之首的《周易》 ,其中所包含的朴素辩证法思想和变易哲学 ,为历代改革家所重视。晚清社会改革家魏源 ,高扬经世致用的旗帜 ,倡言社会变革。他吸收《周易》的朴素辩证法思想、变易哲学以及忧患意识和经世致用精神的有益养料 ,作为挽救危机、变革图强的理论依据 ,显示出中国传统文化的精华部分在近代思想文化发展中的持久生命力。 相似文献