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正一朵朵樱桃花如雪绽放,一缕缕樱桃花清香扑鼻而来。入春以来,坐落于洱源县三营镇的印象林果大樱桃园上万株樱桃花争相怒放,花开满枝头,芳香四溢,春色盎然,大地无声!在蓝天白云的映衬下形成了花的海洋、花的世界,千姿百态,万紫千红。那一枝枝、一簇簇雪白、粉红、淡紫的樱桃花,洁白如雪,在嫩叶的衬托下千枝万朵迎风绽放,大片大片的樱桃花争奇斗妍,分外妖娆似仙境,成为当地一道美丽的风景线,是赏花踏青休闲的好去处!在洱源,数百亩樱桃园种植规模在不断扩大,园内有上万株正 相似文献
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韩国媒体援弓l韩国女性家族部的一项调查结果显示,韩国有三分之一的父亲缺乏与子女的沟通与交流。
韩国女性家族部于去年秋季,以690名15岁到24岁的青少年和1050名家有12岁到24岁子女的家长为对象,进行了有关父母与子女沟通情况的调查。
在调查中,表示“与子女缺乏沟通和交流”的家长的比例,父亲为34．470,母亲为19．8％。与母亲相比,父亲更缺乏与子女的沟通和交流。 相似文献
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浅析四川移民的两大族群及其文化类型 总被引：1，自引：0，他引：1
清代“湖广填四川”的移民运动中,各省移民文化与巴蜀文化发生交流与碰撞,族群与文化重组与整合,最终出现了湖广人与客家人两大族群以及嫁接型移民文化和移植型移民文化两种文化。 相似文献
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中东欧国家是新中国成立后第一批与我国建立外交关系的国家,传统友谊为相互间的文化交流与合作注入了特殊的内涵。中国和中东欧国家相距遥远,历史文化传统各异,但彼此所拥有的丰富文化资源和深厚的文化底蕴,成为人类文化宝库的重要组成部分。正是这种文化的丰富性和多样性,为彼此开展文化交流与合作提供了巨大的可能和广阔的前景。中国政府一向重视与中东欧各国在文化领域的交流与合作。 相似文献
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宋代寺院对宋诗的创作与传播影响甚为显著,寺院题诗既是创作主体抒写活动的终结,也是读者接受与反馈的开始,题诗不仅在物质形态上会得到不同形式和程度的维护,甚至引起载体的转换与更替,而且对诗人的声名与仕途都可能产生直接影响。题寺诗对读者的影响主要表現为情感的共鸣与唱和的跟进,题诗者的创作准备与水准是决定作品质量的关键,并最终影响传播效果。 相似文献
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楚与汉,在历史时期上相互衔接,在地理概念上也多有重合。汉王朝的建立是在秦统一各地诸侯国之后,来自楚地的力量在联合与对抗的过程中建立起来的。汉高祖刘邦与西楚霸王项羽本都来自楚地。因此,汉文化直接吸收包容了楚文化中的诸多因素。在文学与艺术方面, 相似文献
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羌人原居甘青地区,与华夏族同源异流,是中国最古老的族群之一。羌人在中华民族多元一体格局形成与发展的过程中发挥了极其重要的作用,许多民族的血管里都流淌着羌人的血液,汉藏尤甚。羌人之所以总是为其他族群输出血液,可能与羌人主动与被动的不断迁徙,缺乏稳定的生存环境有关;与羌人居住地生存环境相对较差,缺乏发展壮大所必须的资源有关;与羌人长期处在汉、藏等强大的族群之间,外部压力和吸附力太大有关。尽管如此,羌人却并未像匈奴、鲜卑、突厥、契丹等北方游牧民族那样消失,这与羌人多元的族群结构,众多的族群支系;与川西北复杂封闭的地理环境,自给自足的经济状况,以及羌人极强的适应能力有关。 相似文献
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<正>比干与姜太公,是中国古代具有代表性的历史名人。他们生活在同一个时代,都与同一个地点发生着联系,但是他们又有着两种不同的命运,体现着两种精神与价值,他们似乎都被特定的族群所怀念,也都实现了由人到神的转变。可以说,在他们身上所体现的一与二、矛盾与统一,直到现在,对当代的我们都有着深刻的启迪和影响。 相似文献
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他不想判断。那只是关于夏日的记忆,谎言与真实交错,这些情爱的记录……是与不是、生存与死亡并不重要。逝者如斯夫……偶尔你会记起你曾经来过。
一埃里克·罗默（Eric Rohmer,1920—）原名让-玛丽·莫里斯·谢勒（Jean—Marie MauriceScherer）,1920年出生于法国南部的南锡。身为文学教授的他,具有深厚的古典绘画与文学修养,在法国新浪潮电影中独树一帜。 相似文献
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随着城市化成为全球性的一个大潮,城市品牌形象设计和实施,已经关涉到城市综合实力的竞争,城市形象设计中的文化问题业已日渐凸显出来。本文以成都"世界现代田园城市"建设为例,对城市形象设计中的文化问题进行探讨,指出城市的文化形象定位以及城市形象的外显与物质化,有助于构筑良好的城市形象,提升城市的综合竞争力。并就城市形象的外显与物质化这一问题,从城市形象与CIS,城市形象与规划,城市形象与景观,城市形象与建筑四个方面进行了深入解读。 相似文献
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五月流金,璀璨非常。随着《与时代同行——中国美术馆建馆50周年藏品大展》缓缓拉开帷幕,中国美术馆建馆50周年系列活动进入高潮,众多“镇馆之宝”与“历史档案”悉数与观众见面。 相似文献
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我于2005年7月加入北京奥组委,开始了一段不可复制的人生体验：
在随后的岁月,我们,以曾经的期盼与祈愿,曾经的激情与梦想．曾经的困惑与迷惘,曾经的重负与艰辛,曾经的峰值体验,曾经的喜极而泣。 相似文献
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中古时期的郊祀礼说与礼制,是作为一套整体性的知识,在诠释与重构中不断发展的。郑玄、王肃的郊祀理论,为五帝的身份提供了儒学学理上的说明,建立了天—五帝—众神的三级神祇结构。魏晋隋唐君臣对郑、王天说的理解与取用是片面化的。在南朝的郊祀礼制中,郑说与王说被化约为将五帝等同于昊天的“六天说”与将五帝等同于众神的“一天说”,分别应用于明堂、迎气、雩祀之礼与南郊祭天礼之中,但这一做法难以处理郊坛上的五帝神位。隋唐的郊祀制度吸收北朝的郊丘分立之制以及南朝的五精帝祭祀体系,有意识地调整五帝的祭祀地位。最终《开元礼》折衷前代礼说与礼制,确认了五帝作为天佐与帝君的两重身份,建立起昊天—五帝—众神的祭祀结构。这一祭祀体系虽然与郑玄、王肃的理论十分接近,但其本身并不直接来源于郑、王礼说,而是礼学与礼制经过反复的诠释与重构的产物。 相似文献
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"空城计"叙事文本众多,亦各有区别。历史叙事中的"空城计"凸显宏观的军事布局,而小说与戏曲叙事注重描述个人的心理活动,相比之下,戏曲因刻画人物心理细致入微更受民众的理解与欢迎。辨析不同的叙事文本,有助于我们了解军事与文学在相关叙事中的相互制约与影响作用,更好地理解"空城计"。 相似文献