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1.
甄建均 《湖北第二师范学院学报》2008,25(4):74-77
受启于西方的权利意识在中国的萌生格外艰辛。从清末的康有为到严复,他们的思想脉络和进境显现的是先觉的中国人其权利意识由君权向民权的推移嬗演,从民初的“五四新青年”到当代新儒家,他们的思想脉络和进境显现的是为民族命运有所担当的学人,其人文眷注重心由民权向人权的进一步下落归结。“五四新青年”的心愿多倾泻于摧枯拉朽的启蒙呐喊中,当代新儒家的心愿则多牵扯于道德一元论的深厚根蔓。步入21世纪的中国人,当总结近代中国权利意识的发展过程,推进这个问题的探索,并通过可操作的中间环节逐步诉诸实践。 相似文献
2.
牟宗三与殷海光之间的断交是中国当代学术史上的一桩重大公案,直接引发了中国当代自由主义者与新儒家之间的大论战,关联到众多学术人物与学派,尤其是与中国当代思想史以及现实社会的历史进程密切地联系在一起。文章以大量翔实史料为基础,对这桩学术公案以及相关的历史人物进行了深入地考察与论述,回顾与反省了中国当代两大学派：自由主义与新儒家之间在思想上从交往互动到对立、冲突与论战,再到对立、冲突消解而趋于一致的历史和前景;指出：“‘一个继承五四自由主义传统,而不受五四反传统思想所囿的新时代的到临。’是当代新儒家与自由主义者的共同期盼。” 相似文献
3.
牟宗三与殷海光——兼论当代新儒家与自由主义（上） 总被引：1，自引：0，他引：1
牟宗三与殷海光之间的断交是中国当代学术史上的一桩重大公案,直接引发了中国当代自由主义者与新儒家之间的大论战,关联到众多学术人物与学派,尤其是与中国当代思想史以及现实社会的历史进程密切地联系在一起。文章以大量翔实史料为基础,对这桩学术公案以及相关的历史人物进行了深入地考察与论述,回顾与反省了中国当代两大学派：自由主义与新儒家之间在思想上从交往互动到对立、冲突与论战,再到对立、冲突消解而趋于一致的历史和前景;指出：“‘一个继承五四自由主义传统,而不受五四反传统思想所囿的新时代的到临。’是当代新儒家与自由主义者的共同期盼。” 相似文献
4.
董德福 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(1):24-31
五四新文化运动已过去八十余年了，检讨“五四”成为中国文化建设的重要内容。现代新儒家站在民族文化本位的立场上，对五四新文化运动进行了认真的梳理。一方面，他们对“五四”思想启蒙给予了积极的评价，认为新文化运动有功于儒家思想的新开展；另一方面，他们对“新青年”学者盲从西方的激烈反传统态度和唯科学主义思潮表示强烈的不满，具有否定“五四”的倾向。他们在反省“五四”的基础上，提出了重建中国文化的方案，充满着哲学的睿智，是一份宝贵的精神遗产。 相似文献
5.
在港台新儒家所提出的“儒家三期说”背景下,李泽厚针锋相对地提出了“儒家发展四期说”。蒋庆继承了李泽厚对于汉代儒学的评价,在20世纪90年代开始复兴“春秋公羊学”,一方面批评宋明理学与港台新儒家的“心性儒学”传统,另一方面批判当代自由民主制度,提出“政治儒学”的主张。本文通过分析蒋庆由“公羊学”向“政治儒学”的思想脉络,分析“政治儒学”内涵的“百家言”向“王官学”的转化困境。 相似文献
6.
晚年陈独秀学术与思想的内在统一和分裂--以《孔子与中国》为中心 总被引：2，自引：0，他引：2
尤小立 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(4)
从“五四”新文化运动到 3 0年代 ,陈独秀以及“五四”新文化运动的一代人 ,在学术与思想的关系上 ,大致经历了一个由分裂到相对统一的过程。从陈独秀发表的《孔子与中国》一文看 ,其晚年思想发展的大趋势是向“五四”新文化基本理念回归 ,并有所提升与发展变化。他在学术与思想的内在关系上 ,虽不像“五四”新文化运动时期那样对立、分裂 ,却仍未达到事实上的一致 相似文献
7.
刘惠恕 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
儒家伦理学说曾是中国封建时代的精神支柱,它对当代中国思想建设是否还有保留价值?最先提出这一问题的是“五四”时代的启蒙学者。他们认为:“儒家之主张,徒会宗法社会牵掣军国社会,使不克完全发达,其流毒诚不减于洪水猛兽矣。”也就是说毫无价值可言。时至今日,“五四”时代学者“打倒孔家店”的主张可以说是早已得到了实现,但是当中国现代化事业正处于起步阶段时,保持着良好儒学传统的“亚洲四小龙”却率先建立起了现代化社会经济管理体制,他们把经济成功的基本经验归结为儒学的精神动力。李光耀认为:“促使新加坡成功的其中一股推动力 相似文献
8.
丁耘 《历史教学(高校版)》2014,(6):25-25
正五四青年的救国并非源于士大夫的朝堂意识,而是属于全民国家意识。现代国家意识及民权意识的普遍化和实体化,才是五四启蒙的最终目的,是新青年的"爱国主义"不同于传统"兴亡有责"的关键所在。现代爱国主义不为儒家传统德目所涵。虽在理论上双方或可有所调和,但在特定历史情境下,儒家制度与文化的某些特征(君权、父权、夫权、绅权、宗族制度,等等),以及某些尊孔的政治势力(例如旧官僚及地主阶级的政治集团),和五四一代 相似文献
9.
尤小立 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(4):41-46
从“五四”新文化运动到30年代，陈独秀以及“五四”新文化运动的一代人，在学术与思想的关系上，大致经历了一个由分裂相相对统一的过程，从陈独秀发表的《孔子与中国》一文看，其晚年思想发展的大趋势是向“五四”新文化基本理念回归，并有所提升与发展变化，他在学术与思想的内在关系上，虽不像“五四”新文化运动时期那样对立，分裂，却仍未达到事实上的一致。 相似文献
10.
中国传统民本思想是中国传统政治的基石,传统民本思想作为统治阶级的治国理念,仅仅强调的是国民的义务,而梁启超提出的民权思想,从历史发展的角度看实为中国近代民主进程的重要基础.梁启超在对民本思想的“淬炼”与民主思想的融合下,提出了其民权理论.启迪和培养了近代中国国民的权利意识,从而促进了中国的民主化进程. 相似文献
11.
贺园丁 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(4):50-55
我国刑诉法有关当事人质证权的规定从理论上讲可以包含被告人对质权的相关内容,但是与国际公约的规定相比仍有较大差距;而刑诉法及司法解释所确立的证人出庭制度在保障被告人对质权方面仍然重视不够、力度不足。应当明确确立严格意义上的作为被告人基本人权的对质权,并从保障被告人对质权的角度思考证人应当出庭与否的问题,以实现真实查明和权利保障、实体公正和正当程序之间的平衡。 相似文献
12.
张丽娜 《商丘职业技术学院学报》2008,7(3):74-75
新时期中国女性小说的创作,有着明显的女权意识,她们以女性的热忱和强烈的自我意识,表达着共同的主题——对男性、男权社会的失望和反抗以及弘扬女性主体意识的女权思想。从男女两性的不平等、婚姻家庭的羁绊、传统观念的束缚以及自我价值的肯定和奋斗的艰辛等方面来解读新时期女性文学创作中的女权意识,使“女权意识”不仅是一面旗帜,而且成为文学、社会向着完美的“双性和谐”的方向发展的强大内驱力。 相似文献
13.
李军 《荆州师范学院学报》2009,(1):85-86,120
部分企业违反国家法律、政策规定,采取各种形式逃废银行债务,已成为银行债权产生的主要原因,严重地损害了银行的权益,因此,应加强银行债权保障,防止国有资产流失、维护债权人合法权益。 相似文献
14.
葛先园 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(8):22-26
立法创制权与复决权合称公民直接立法权,具有权利权力的双重属性,是权利权力的复合体。公民直接立法权行使的法律效力与代议立法同质,具有权力属性;公民是否参与直接立法,取决于每个公民的自由选择,具有权利属性。公民直接立法权是权利的原始形态和现代形态,契合了规范个人主义方法论,使每个公民真实感受到自我主体性;可以制衡立法机关的立法,有利于公民权利信任国家权力之社会的构建。 相似文献
15.
女性解放问题是全世界普遍而敏感的话题。中国女性解放意识以五四启蒙文学为发端,一直成为文学书写中的重要话题,并随着时代的发展,探讨的层面越来越多样化。女性经济权的获取在女性解放运动的初始阶段占有重要地位。那么,尝试从经济权的层面出发,以五四启蒙文学的代表人物鲁迅小说中的女性形象为例,阐明在当时的时代条件下经济权的获取对于女性解放的必要性与紧迫性,就极具典型性。 相似文献
16.
本文通过《金瓶梅》小说中三位主要女性的一生遭际以及她们与男性的权力制衡关系,来探究在争取女性权力问题上的三种不同选择方式:潘金莲是人性之权的自觉追求,李瓶儿是家庭之权的半途而废,庞春梅是社会之权的饱暖思淫。三位女性无一例外的死亡结局,告示了本文的主旨乃是对人性弱点的最终指向。 相似文献
17.
股权是投资人或认股人以及继受人对所持公司股份而享有的占有、使用、收益、处分的权利，即对股份的所有权。股权是股东权之一种，股东权包含股权。股权具有所有权的性质；其他股东权（包括自益权、共益权）具有社员权的性质。继承人继承的是已故股东的股权而非其他股东权，继承公司股东的股份并不当然取得股东的资格。继承人向第三人转让股份时，其他股东优先购买权的行使是必要的，但对其他股东能否行使部分优先购买权须进行具体的分析。 相似文献
18.
杨小军 《南京广播电视大学学报》2009,(3):44-48
在外资银行逐步抢滩中国．美国次贷风波侵袭全球的情况下．为中国经济的发展提供强大支撑、影响中国金融安全和经济全球化战略的顺利实施、影响改革开放政策的深入执行的中资银行的竞争力和中国银行业的系统安全问题．越来越引起人们的关注。而关系到银行系统生存和发展的银行债权的法律定位问题,更值得广大专家和学者去思考。文章试图从分析目前银行债权的一般定义和法律定位入手．深入剖析“一般债权论”给银行债权带来的冲击与危害．进而从道德和法律两个方面．提出银行债权“特殊债权论”的思路。以抛砖引玉．供学者们探讨。 相似文献
19.
分析了我国妇女劳动权益保护的现状,指出了我国妇女在劳动就业、劳动保护、劳动卫生及职业安全等方面面临的问题,探索了妇女劳动权益受到侵犯的原因,提出了保障妇女劳动权益的对策。 相似文献
20.
臧乃康 《南通师范学院学报》2009,(4):37-41
空想社会主义以对民生关注作为未来理想社会设计的起点。19世纪三大空想社会主义的民生思想主要在于发展社会生产,建立平等社会;承认分配差别,保障社会福利;主张权利平等,促进人的自由发展。马克思主义民生观,是社会主义由空想到科学的转变的重要基石：人的全面发展是民生的最高境界;无产阶级国家政权是民生的根本保障;民生是创立历史唯物主义的基础;解决民生问题是未来社会的重要价值目标。中国特色社会主义的民生思想,则经历了“经济建设为中心”、“始终代表中国最广大人民的根本利益”、“以人为本”为特征的历史演进。 相似文献