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四川冯先生送鉴一方瓷印材，高3.5厘米，边长1.5厘米，两面画竹石图，一面貌作坊款“湖南模范窑业工场制”。为民国初年醴陵釉下彩制品。 相似文献
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肖像画面我国传统绘画中称“写真”“传真”“传影”或“传神”，是一种以具体人物形象为对象的人物画，瓷上肖像画，俗称“瓷板画”“瓷像”，是一种直接在瓷板（器）上绘画的瓷制艺术器，瓷上肖像画是在中国传统画法，陶瓷彩绘和西方照相术的基础上发展起来的，是绘画艺术与烧瓷工艺结合的产物，源于清末景德镇，创始人为邓碧珊（1874-1930年）。文革瓷绘肖像是指“文革”期间制作，以描绘毛泽东等各种形象为主的瓷上肖像作品，是行泽东时代美术的一个重要组成部分。 相似文献
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我国近代诗、书、画、印的艺术巨匠吴昌硕以其在艺术上划时代的创举,被艺坛尊为“四绝”艺术家。2004年8月29日是艺术大师吴昌硕先生诞生一百六十周年纪念日,《一代宗师,艺术巨匠——吴昌硕书画篆刻展》在上海图书馆举行。 相似文献
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一般说来，鉴定印章也是书画鉴定中的一个重要手段。特别是对于张大千书画作品的鉴定，这更是河或缺的一步。按照“一气、二字、三画、四印章”的鉴定顺序，如果对前三者有些把握不准时，“审印”的地位就显得非常重要。许多伪造张大千的“高仿”画，前三者处理得都比较好，可常常就是从小小的印章处“自觉或不自觉”地露出了“马脚”。 相似文献
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醴陵釉下五彩瓷的渊源
素有“瓷城”和“第二瓷都”之称的中国醴陵，远在东汉时期就有大规模的陶器作坊。清雍正七年（1729年），广东兴宁移民廖仲威在醴陵沩山开设瓷厂，以手工拉坯，松柴为燃料，龙窑烧制。产品以碗、碟等粗拙土瓷为主，此为醴陵制瓷之始。同治元年（1862年），当地瓷业开始分为做坯、画坯、制泥“三帮”。 相似文献
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欧阳晓影 《徐州教育学院学报》2003,18(1):99-101
中国画由于受母体文化的原生性影响，必然产生迥异于西方的艺术语言。中国画突破了时空的界限，观察方法立足于以人为本，以我为本，用线条作画，将书法线条用之于画。中国画的色彩语言丰富多彩。中国画的艺术语言还包括诗、书、印。 相似文献
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程门是晚清同、光时期景德镇最著名的瓷绘艺术大师、浅绛彩艺术集大成者。称其为“一代宗师”毫不过分。景德镇陶瓷研究所江思清编著《景德镇陶瓷史稿》（1959年）引《黟县志·人物志》载：程门，又名增培，字松生，一号雪笠，安徽黟县五都田段村人。“幼聪慧，工书善画，作行书随意为之，有不衫不履、游行自如之致。画犹精妙绝伦，凡山水、人物、花卉以至虫、鱼、鸟、兽，兼擅其长，其得力于唐、宋、元、明及清初大名家甚深， 相似文献
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在景德镇制瓷史上元代瓷用青料(钴土矿)的彩绘工艺吸收了中国多门传统艺术的营养,绽放出璀璨的"青花",其中人物故事图更是瓷坛独秀的奇葩。本文试从布局与画体两方面探讨元青花人物故事图的艺术特征及与其他艺术门类的相通关系。 相似文献
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明确意义上的“文人瓷”,始于清成丰年间以程门为代表的文人用浅绛彩拟元人之法绘画于瓷上的瓷器。程门之子程言于1895年在“浅绛山水人物将军罐”上的绘画,诠释了文人瓷的“六如之法”（图1）。至民国时,以“珠山八友”为首的绘瓷艺人们或以新彩作画,或继续拟“六如之法”,迅速地确立了民国新“文人瓷”的地位,极大地推动了民国文人瓷的快速推广与发展。 相似文献
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与其说时代的火和光辉煌了赵望云的艺术，毋宁说赵望云以自己的光和火照亮了他那个时代的艺术。或许正是因了赵望云的存在，从传统的囿限中脱颖而出的现代中国画方才得以写上浓重的一笔，并从此凿开了中国画的“代沟”。然而，这一切只是赵望云艺术探求中摧枯拉朽的“火”的一面，至于先生追求艺术精神复归的另一表征——“云”的方面则较少有人论及， 相似文献
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中贸圣佳2006年春季拍卖即将上拍的清代王翠绘《荷庄清夏图卷》，纸本设色，32．5&;#215;414厘米。款署“辛卯（清康熙五十年，1711年）秋七月写于西湖翠雨阁乌目山人王翠”，钤白文“王翠之印”、朱文“石谷子”印。老曼题签日：“王石谷荷庄清夏图”。引首有武进张惠言于碧崖山馆所题“荷庄清夏图”，钤朱文“皋文”印。图内有恽寿平题跋“元人青绿山水，瓯波明秀，痴翁苍横，品不一而神妙一也。 相似文献
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传统绘画的年画是根植于中华民族艺术长河里一颗璀璨的明珠。中国现代年画艺术曾一度与新中国的政治、文化密切相关，反映了那个时代特殊的文化面貌。而“新年画运动”便是这一时期的一个缩影。 相似文献