共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
<正>人们常说,一个成功的男人背后,都有一个伟大的女人。但是,人们往往记住了成功的男人,而那个在背后的女人,会在历史的烟尘中消失无踪。说到娜芭尼闼·黛芜·森,很少有人知道她是谁,如果把名字换成另一个人,诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森,或许很多人会有如雷贯耳之感。而娜芭尼闼,曾经是阿玛蒂亚·森背后的那个女人。 相似文献
4.
海港的一条渔船上,渔夫捕了一定数量的鱼虾后躺下来打盹,休闲地望着蓝天大海。有人问他何不再多打些鱼虾,渔夫说:筐里已有四只龙虾、二十几条青花鱼,不少了。那人劝他再多捕些,说这样再过几年就可买新渔 相似文献
5.
6.
7.
8.
9.
一、白族的来源问题
谈到云南白族的来源问题,是异说纷纭、莫衷一是的.然而却有一个共同的特点,那便是说,白族乃是一种外来的民族,而不是云南省的土著.至于说,究竟来自何方,属于哪一支系呢,大别言之,共有四说:(一)傣族说.不仅帝国主义分子拉古柏、杜德等人这样主张,就是我国学人,如丁文江、马长寿、林惠祥等,也是赞成此说的.但已经有人批判过,不必多谈.(二)印度阿育王之后说.自从《南诏野史》载有白子国之后,直到现在,就是在白族当中,也还有人相信此说的.…… 相似文献
10.
这山也实在太高了,峰回路转,云遮雾绕,终年积雪,深涧里还有厚厚的冰川.这村也实在太远了,一条羊肠小道,曲曲弯弯,在山上缠绕,通向山的外边.其实,前些年修了一条土路,可以开拖拉机和农用车,可眼下正是雨季,这路时断时通,也没有一个顺畅的时候.那些拖拉机和农用车,有的被卡在半路上,动弹不得,有的停在山下,等路好走了,才能回村.有的停在村里,无法下山.一村的人,要出村赶集和会亲访友,就得来回走一段泥泞的山路.更不容易的是,出村不会是空手,有山货拿到集镇上卖,回村更不会空手,负重而行,这容易吗?不用说,不容易呢.如果是年轻人,那也没什么,爬个山路什么的,健步如飞、如履平地,可眼下,村子里出外打工的人越来越多,全都是青壮年,有人两口子都走了,留守的不是妇女儿童,就是七老八十的老人.人只要活着,就得吃喝拉撒睡,日用品和必需品就得去山外买.如果要去山外买,就得走那条泥泞的山路.出外的人,大多是在街天,当天去,当天回,两头黑哩. 相似文献
11.
12.
但历史就是这样循环往复的,在新与旧之间似乎并无明显的界定。总之,这样的做法大概只有波伏瓦和萨特想得出来,或者更准确地说,只有萨特想得出来,因为他标榜自己绝不能囿于一个女人的情感世界中。在情感问题上他要求自由。于是当他决定要和波伏瓦共同生活时便首先约法三章,约定只恋爱,不结婚,不生儿育女,甚至也不同居, 相似文献
13.
在远古时代,人们不了解他们现在所知道的许多实情,还以为男人们长期独自生活,没有妻子,也没有姐妹作伴。有时,他们的女伴会惹得他们生气,也许,由于受私心的折磨,他们就编出一些故事,说女人是被天神 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
说到蒙世隆,我突然就想到明朝.史家普遍认为,明朝之亡,"非亡于崇祯,实亡于万历".这几乎已成为一个定论,难以推翻.
其实,南诏之亡,也非亡于劝隆舜,实亡于蒙世隆.
今天,仍有人称蒙世隆为英雄,为南诏开疆拓土,甚至称其为蒙世隆大帝.显然,这是无视当时历史的.英雄固然能为国家开疆拓土,他的开拓,是为了百姓的生存,为了国家的安定.如果带着一种破釜沉舟的心理,宁愿国亡,也要继续厮杀下去,最后,竟至于让国家"弩藏不给,横剑于民,上下俱困",走向灭亡,只能算不识时务者,算得上一个偏执者,如何能称得上英雄? 相似文献
19.
一个美国人第一次到法国工作一段时间后,别人问他对法国的印象。他说,这里的男人都打领带,女人都不穿裤子。和美国人的轻松、随意风格不同,法国男人上班期间一律打领带,哪怕质料不好的领带;而女人一般都穿裙子,哪怕冬天也很少穿长裤,特别是正式场合。但你可知道,法国女人为了得到和男人一样穿长裤的权利,经过了约100年的奋斗。其中,女作家乔治·桑的作用非凡。1804年7月1日出生在巴黎的法国女作家乔治·桑,是被其同时代人公认的最伟大作家之一。雨果说:“她在我们这个时代具有独一无二的地位。特别是,其他的伟人都是男子,惟独她是女性。”乔… 相似文献
20.
第一日:死讯
那几天我们正在筹钱买新房子,父亲(注明:本文里的父亲是我的公公)的死讯就在新年的前一天到来,似乎存心和谁过不去.买房的事只好先停下来,活人的事可以等等再说,新年的头等大事变成了买墓地和棺材,筹办丧事.
丈夫在电话里向居住在南方的亲戚们传播父亲的死讯,像是在传死者的坏话那么不自然,似乎心怀歉意又不得不传,措辞中盛满不知所措的恐慌.听不到电话那头的对答,只看到他说话的样子十分古怪,全然不像是在说一件令他哀恸的事,倒像是在说令他尴尬的事,语气不是很肯定,仿佛在传播一条不怎么体面的小道消息,苦笑中还夹杂着对自己作为传话者这一角色的怀疑和嘲弄. 相似文献