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手捧此书,我曾经纳闷作者何以要用这样大一个题目我们知道,宋向光先生是研究博物馆的大家,现在博物馆学研究人才稀少,好的参考书奇缺,如此一本凝聚先生心血的皇皇巨著何不直来直去,就叫博物馆学文集之类的,一目了然,或许在无边书海中更能吸引读者——至少是业内读者的注意。待慢慢展读,始渐渐明白,宋先生其实是有自己的考虑的,他是想更深一层地揭示博物馆这种机构、博物馆工作、博物馆里收藏展示的物证与人的知识以及人类生存发展的内在联系,以＂物与识＂这样一个题目来建立起一种关于博物馆的学术的象征。 相似文献
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博物馆学的藏品研究是博物馆学的重要话题,国内外学者多有论述。苏珊·皮尔斯(Susan M.Pearce)对博物馆收藏实践和藏品符号学分析进行了较为系统而深刻的研究,认为在物质文化视野下,收藏可以分为三种模式,并和物的收藏史存在对应关系;还可通过符号学的方法对博物馆藏品进行阐释。虽然在新博物馆学影响下,博物馆开始注重对人的研究,但以物为对象的研究在博物馆中的地位是不可动摇的,苏珊·皮尔斯的研究可以为国内博物馆藏品研究提供可资借鉴的路径。 相似文献
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《中国博物馆》2016,(3)
生态博物馆是兴起于上世纪七十年代,通过将人类生存的自然环境和人文遗产经过规划和博物馆化处理,综合进行保护、展示、利用,重建地方人地关系并促进地方可持续发展的特定机构,也是国际新博物馆学运动的重要组成部分。中国黄土地带不仅拥有独特的地理与环境景观,也是中国文化和中华文明的重要发祥地,至今仍保存丰富的历史遗存、民俗文化和农耕文明要素。本文提出以三门峡火烧阳沟一带为枢纽,探索建立囊括诸黄土地带历史与现在的自然与人文遗产,集保护与展示、旅游经济发展与生态农业产业及文化社会建设于一体的黄土生态文化博物馆(园区),探索经济社会转型中黄土地带的城乡可持续发展之路及有关问题。 相似文献
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正博物馆因为"博物"两个字,给了我们充分的想象空间,它是一个大有作为的行业。博物馆实际上更像一个桥梁,也像一个媒介,博物馆的藏品、展示需要与人们的视野、尤其是公共视野进行对接,对接以后会影响人的知识,信息、价值观等等。实际上博物馆是一个记录文化、记载文明的机构。正因为有了文明,也有了我们的信息,这些信息使得物和人发生了 相似文献
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林子平《〈关于中国博物馆学基础〉的提问》（1993年第1期）,对《基础》一书前两章部分内容提出了商榷。作者认为博物馆学的研究对象是博物馆,博物馆是收藏、陈列有关人类及其环境见证物的公共机构,特别强调把“研究”一项从博物馆定义中清除,博物馆的基本任务是搜集、保藏、研究有关人类及其环境见证物（或称文物、标本和其他实物资料）,通过举办陈列等多种途径,进行思想道德教育,传播科学文化知识,丰富人民群众的精神生活。 相似文献
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博物馆学(museology)是关于博物馆的科学许多迹象表明这是一门以博物馆的实际工作为基础,多学科交叉的社会科学新兴分支。博物馆学的研究对象是一个一直有着较大争议的问题。国际博协(ICOM)1972年在给博物馆学下定义时,将博物馆学的研究内容规定为“研究博物馆的历史和背景情况,博物馆在社会中的作用,从事研究、保存、教育工作和组织机构的特殊系统,与物 相似文献
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周婧景 《自然科学博物馆研究》2019,(6):34-44
近年来,展览作为文献收藏机构信息利用和创新服务的一大亮点,以视觉化、生动性和体验感等特点吸引了广大受众,逐步成为其核心业务并呈现出广阔的发展前景。但不少展览仅是将文献直接作为展示对象或嵌套至通史展中,文献最具价值的内蕴信息并未获得解读、转化和呈现,导致展览在信息利用和创新服务上,收效实际并不显著。鉴此,本文将突破博物馆的研究边界,将不同收藏机构的文献展览作为研究对象,对散落至不同机构、不同学科的文献展览研究进行学术史爬梳,并于此基础上开展研究动态的分析和研究空间的寻绎,以期发现研究空间中可能的关键问题,主张引入博物馆展览领域的关联性研究,从博物馆学既有成果中获得有益启发,为聚焦与探讨文献展览共性问题奠定较为客观的基础。 相似文献
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印度生态博物馆现状 总被引：1，自引：0，他引：1
印度有丰富的人类化多样性和自然多样性遗产，为了确保可持续性和发展，从二十世纪八十年代印度开始了生态博物馆理论研究。其核心内容是关于化和自然资源利用和保护问题，探讨社区、遗产和发展的关系。一些博物馆学家选择了一些适宜建立生态博物馆的社区进行了研究。1999年1月，在毕德卡（Bedekar）教授的领导下，在马哈拉施特拉邦（Maharashtra）建成了考莱社区博物馆（Korlai Community Museum）。此生态博物馆得到国内外公认，也是至今印度仅有的一个生态博物馆。今天，有一些生态博物馆项目正在策划和创建之中，特别是在印度西部地区， 相似文献
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在本文中,作者对与博物馆学相关的几个概念进行了新的探讨。作者认为,作为学科概念,博物馆与博物馆学应视作被赋予一定内涵的名词,而目前对博物馆的阐述和解释并非博物馆学意义上的博物馆。作者还分析了“博物馆现象”问题,指出“博物馆现象”属于博物馆学研究范畴,但并非博物馆,不能把这种现象与博物馆相等同。此外,本文还对一般意义上的博物馆与博物馆学意义上的博物馆的关系进行了探讨。 相似文献
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《中国博物馆》2020,(2)
从历年(尤其是近些年来)国际博物馆日的主题来看,“建构关系”始终是一个挥之不去的议题。这种关系的建构大体可分为两种情况:一是作为关系一端的博物馆,以此来建构博物馆与其他领域的关系,这其中就包括环境、社区、无形遗产、记忆、旅游、文化景观等。二是作为关系介质的博物馆,通过桥梁、中枢和媒介的功能建构藏品与公众、文化与社会、传统与未来之间的关系等。如果可以的话,笔者倾向于用“关系主义博物馆学”来指称这样一种国际博物馆的发展态势。“关系主义博物馆学”的基本假设是博物馆不能再自免于社会的影响,亦无法摆脱社会赋予的责任,其基本主张是博物馆应该从机构和学科预设的边界内走向更广阔的跨界合作,并通过论述“关系主义博物馆学”的缘起、立场与困境,以此来勾勒当代博物馆发展的基本图景。 相似文献
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法国的生态博物馆 总被引：4，自引：0，他引：4
生态博物馆一词诞生于法国,由乔治·亨利·里维埃(GeorgesHenriRivière)和雨果·戴瓦兰(HuguesdeVarine)1971年创造了人处于环境中的生态博物馆学的概念,其实早在1968年,他们已经在法国的乌尚岛和布列塔尼半岛等地已经开始试验这一观念。人们高兴地看到,经过了30多年,生态博物馆理论已经有了新的发展,无论在法国,还是世界上。1、基本观点:人处于他的环境中生态博物馆产生于跨区域社区中(例如地区自然公园和城市社区),甚至可以说是1963年法国非集权政策的产物。按照里维埃先生和法国自然公园的博物馆学家的思想,这一新型博物馆具有三个基… 相似文献