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加强大学生社会主义核心价值体系教育是高校思想政治教育的题中之义.当前部分大学生出现价值判断模糊化、集体理性与个体理性割裂、理想信念淡薄、网络道德失范等不良倾向,主要是由于学校、社会和家庭联系松散、大学生价值取向功利化、多元文化的影响以及学校教育缺乏有效策略造成的.因此,需要拓展有效策略加强大学生社会主义核心价值体系教育. 相似文献
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改革开放30多年来,我国大学生的价值观受国内外各种因素的影响,发生了显著的变化,并经历了价值取向由一元化转向多元化、价值追求由社会化转向个体化、价值目标由理想化转向现实化、价值评价由责任化转向功利化的变迁。针对新时期大学生价值观的特点,要从加强社会主义核心价值体系教育、强化大学生自我教育、构建和谐校园文化、重视社会实践教育等方面着手全面加强大学生的价值观教育。 相似文献
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王艳 《合肥师范学院学报》2015,(4):110-113
生态文明是人类社会发展所形成的一种新型文明形态.厘清思想政治教育与大学生生态文明意识培育之间的内在联系,分析思想政治教育视阈下大学生生态文明意识培育的现状,明确思想政治教育对大学生生态文明意识培育的五个着力点,进而努力培育大学生生态文明的道德意识、思维意识、心理意识、价值意识和法治意识,是新时期赋予大学育人目标和促进社会主义生态文明建设的必然要求. 相似文献
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董杜斌 《湖北广播电视大学学报》2012,32(7):54-55
生态道德教育已成为当代大学生思想道德教育的重要内容。生态道德教育内容体系应包括提升大学生生态道德认知、陶冶大学生生态道德情操、磨砺大学生生态道德意志、强化大学生生态道德信念;而在教育的过程中应将生态道德教育走进课堂、加强校园文化建设、加强社会和家庭保障完善大学生生态道德教育建设。 相似文献
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大学生是社会主义建设事业的中坚力量,他们确立什么样的人生观、国家观,是关系到国家命运和前途的重大问题。为真实地了解新中国以来大学生人生观、国家观的变迁与发展,对新中国成立以来就读过大学的人士进行抽样调查。调查结果显示,随着社会环境的不断变化和国际交流的日益广泛,大学生人生观、国家观的特点发生了变迁:即由一元价值观转向一元主导与多元并存的和谐互融,由单纯的理想主义转向理想与现实的动态平衡,由激情关注转向主动关注与理性思考的有机结合,由绝对乐观主义向乐观主义与忧患意识的合理共存。为此,今后应坚持不懈地加强大学生人生观、国家观教育;以社会主义核心价值体系为导向,引领大学生人生观、国家观教育的方向;切实落实"三全育人"的体系,提高大学生人生观、国家观教育实效。 相似文献
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大学生是社会主义建设事业的中坚力量,他们确立什么样的人生观、国家观,是关系到国家命运和前途的重大问题。为真实地了解新中国以来大学生人生观、国家观的变迁与发展,对新中国成立以来就读过大学的人士进行抽样调查。调查结果显示,随着社会环境的不断变化和国际交流的日益广泛,大学生人生观、国家观的特点发生了变迁:即由一元价值观转向一元主导与多元并存的和谐互融,由单纯的理想主义转向理想与现实的动态平衡,由激情关注转向主动关注与理性思考的有机结合,由绝对乐观主义向乐观主义与忧患意识的合理共存。为此,今后应坚持不懈地加强大学生人生观、国家观教育;以社会主义核心价值体系为导向,引领大学生人生观、国家观教育的方向;切实落实"三全育人"的体系,提高大学生人生观、国家观教育实效。 相似文献
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大学生理想信念教育中道德信仰的历史逻辑功能 总被引：5，自引：0，他引：5
大学生理想信念教育的困境,并不是社会主义理想信念的真理性价值的丧失,也不是大学生主体性价值需求的不足,而是作为真知的社会理想信念与大学生个体价值认同的矛盾分裂。在坚持社会主义理想信念法权地位的基础上,加强和改进大学生理想信念教育,必须实现社会理想信念与大学生个体价值认同的统一。在由特殊向一般、个体向社会转化的过程中道德信仰起着价值中介、基础的作用,具体表现为道德信仰的社会历史功能和理论逻辑功能及其统一。而这在理想信念教育中又具有普遍性,并具有示范和推广意义。 相似文献
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论高校道德教育范式转型——从保守性道德教育转向发展性道德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
高校道德教育范式转型的依据是人的存在状态的转型,由过去仅仅强调群体或个体转向强调群体与个体的统一.高校道德教育范式转型不是原有范式的修修补补,而是在教育价值取向、教育内容、教育方式和教育评价等方面的系统转变.道德教育价值取向由规范人转向发展人,道德教育内容由片面强调道德义务转向强调道德权利与道德义务的统一,道德教育方式由他人教育转向自我教育,道德教育评价由单一评价转向综合评价. 相似文献
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马克思指出 :“一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状况的产物”。随着我国由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转型 ,引发了一系列社会的政治生活、文化生活和人们思想观念的深刻变革。这些社会宏观环境的变化 ,给高校学生的道德建设提出了许多新的课题。为此 ,我们必须站在未来社会发展的战略高度 ,自觉地转变传统的教育观念 ,努力探讨和开拓一条社会转型时期大学生道德建设的新路子。 一、科学定位大学生道德建设的价值目标科学地定位大学生道德建设的价值目标 ,是高校道德教育工作的出发点。我国传统的德育理论忽… 相似文献
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大学生道德信仰的困境及其超越 总被引：2，自引：0，他引：2
大学生道德信仰的困境,是理想信念的真理性与主体性价值需求的分裂,即作为真知的社会主义理想信念不能被主体“信以为真”。现代市场经济内在特质和经济理性的过度膨胀,是现代社会信仰危机的重要根源之一。解决大学生理想信念教育二元因素分裂的困境,就是要揭示大学生道德信仰危机的根源,揭示导致这两个因素分裂的深层次社会矛盾,实现道德信仰在道德人格上的超越本质。 相似文献
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通才与专才虽然是相比较而存在的，但不是矛盾的，两者是可以相容的，都是当代社会发展所必需的人才。个人的成才与其个性紧密相关，学校应该为学生提供发挥个性和创造力的条件；学生个人应该正确认识自己的个性，在生活实践中重视个性心理的培养。教育过程要紧密联系人的个性的特点和差异，有针对性地培养通才和专才。 相似文献
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我虽然是专职研究人员,但我首先是英语教师。我喜欢教书,因为这样我可以有许多学生。现在我想根据我的经验,把一些我认为英语学习中的常见误区跟大家交流。第一误区就是把五种技能学习变成单一的看懂。大家知道我们习惯上把英语学习分解成五项技能,听说读写译。这样分解是否科学,在此暂且不论,有不少学习者往往把是否看懂当成学习的标准。比如说,拿到一本口语教材,翻开,几页一看,都看懂了,就认为太简单了,对自己不合适。这里的错误是把看懂代替了会说。看懂不等于会说。练习口语,内容不能难,目的是通过一些能看懂的内容来操练"上口"。也就是说,目的是让学习者通过练习,自己能说出书中相关的内容。口语教材的优劣首先要看语言是否能学到,是否地道。 相似文献
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人才生产(即人类自身的生产)是指人们为了使人类社会后继有人所进行的生养、培育后代的过程,人才生产可分为生、养、育这样三个相互连接和相互渗透的过程。人才生产具有本能性、计划性、家庭代际性和人本综合性等特征。人才生产力(人类自身生产力)是指人们生殖、养育人才的能力,它包括生殖能力和养育能力两方面,养育能力又进一步可以分解为抚养能力和教育能力。社会的人才生产力由人的生殖能力、物质生产力、精神生产力和教育能力共同决定,其中最关键、最核心的要素是教育能力,发展教育事业,提高社会培育人才的能力是提高社会人才生产力最直接、最有效的途径。 相似文献
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周社辉 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(1):119-121
全面发展的人具有完整的人、富有的人、个性的个人、全面发展的个人等性质与特点。全面发展的人具有自由劳动、自由时间、自由人联合体中的个人、艺术化等特点的生存方式。推进人的全面发展,是建设社会主义新社会的本质要求。文明建设是推进人的全面发展的必由之路。 相似文献
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从人称指示的非常规用法反观人称指示的常规用法 总被引：3，自引：0，他引：3
因为言语的发生往往与具体的语境紧密相连。因此,对人称指示现象进行研究,也成为语用学的一个重要课题。针对具体的言语用例中大量存在的人称指示转移现象,我们能够通过它们反推出人称指示常规用法的一些基本特点。这对于判定人称指示语的非常规用法和更加全面地了解人称指示语的规律不无裨益。 相似文献
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以霍桑的《红字》中自然人与社会人的矛盾冲突为线索,从两个层次探讨了作品中主要人物之间的冲突:代表自然人利益的人与代表社会人利益的人之间的冲突;三个主要人物的自然属性与社会属性的冲突。 相似文献
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“知者乐水，仁者乐山”是一个深刻的哲学命题。“知者达于事理而周流无滞”，“仁者安于义理而厚重不迁”；“山”壮美，象征着稳重、宽厚和刚毅，“水”柔美，象征着灵活、周流和顺达；“乐水”者善于权变，“乐山”者善于坚守。它们都是对立的统一体，是“和谐”世界的组成部分。 相似文献
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