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1.
《品质》①作为一篇叙述者与人物存在于同一个故事层面的“同故事叙述”②文本．高尔斯华绥选择了一个独特的叙述者“我”充当叙述故事的角色。受传统叙事学理论的影响,大多数教师在教学这篇小说时．对叙述者的这种独特性关注得不够．致使文本的阅读意义与教学价值受到一定的消解。 相似文献
2.
董正宇 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(5)
在鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》中 ,“我”的大量出现是其形式的重要表征 ,换句话说 ,“我”作为叙述者成为鲁迅小说中一种非常重要而常见的叙事视角。“我”不仅具有形式的功能 ,即往往作为第一人称叙述者叙述故事 ;而且“我”把小说作者鲁迅的价值观念、情感世界以读者更能够接受的形式带到小说的叙述中去。因此叙述者“我”的创造性的运用 ,为我们展现了一个带有鲁迅鲜明的主体特征的高度理性化的精神世界 相似文献
3.
董正宇 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(1):91-93
在鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》中，“我”的大量出现是其形式的重要表征，换句话说，“我”作为叙述者成为鲁迅小说中一种非常重要而常见的叙事视角。“我”不仅具有形式的功能，即往往作为第一人称叙述者叙述故事；而且“我”把小说作者鲁迅的价值观念、情感世界以读者更能够接受的形式带到小说的叙述中去。因此叙述者“我”的创造性的运用，为我们展现了一个带有鲁迅鲜明的主体特征的高度理性化的精神世界。 相似文献
4.
三点前提性认识--关于确立小说中人物"他"的叙述者地位 总被引：1，自引：0，他引：1
现代主义小说中以人物“他”的眼光叙述的作品逐渐增多，但由于受现实生活中的言语习惯影响，人们对这个新出现的叙述者“他”不予认可，往往以文本中个别的视角越界和叙述话语不符叙述者身份来否定“他”的叙述者地位。但是我们若把“他”的叙述与第一人称叙述者“我”的叙述加以比较，就可以发现这些否定理由并不能成立。通过比较分析，我们可以得到使“他”的叙述者地位得以认可的三点前提性认识。 相似文献
5.
所有的叙事作品都有一个叙述者，他是一个叙述行为的直接进行者。小说作为文学的一种艺术样式，这种叙述行为体现于小说中便成为通过对一定叙述话语的操作与铺展．最终创造了一个叙事文本。我们便是依赖于这位叙述者的叙述而接触到这个故事。“叙述者是我们在同叙事作品的文本相照面时所最先接触到的”。由此可见在叙事文本中叙述者所处地位的非一般性。本文正是抓往小说叙述者这一西方叙述学意义上的叙述关键点之一来对鲁迅小说《狂人日记》进行某种形式分析，试图发现其中独特的叙述艺术。这也可看成是全新解读《狂人日记》的一种尝试。 相似文献
6.
现代叙述学理论注重对叙述者的探讨,《神曲》的时代解读也呼唤现代文艺理论的实践运用而衍生新意。对《神曲》叙述者的阐释主要分为三方面：一是作为叙述者、人物、隐含叙述者的“但丁”的关系及叙述者类型归属;二是叙述者“但丁”与引路人、亡灵、读者的多重对话叙述模式中不同的叙述声音;三是《神曲》不同叙述者的互补承担叙述者职能。 相似文献
7.
宋慈的《洗冤集录》作为应用性的法医学著作,适应了文艺世俗化的发展要求,向大众通俗读物公案小说的文体变迁。作品拥有一个洗冤禁暴、谨慎细致、清正廉洁的统一的叙述者形象,以“取证”作为叙述的核心事件,且“取证”事件的叙述具有故事的意义。后世的公案小说虽然不再赋予叙述者以重要地位,却在其核心人物“清官”中继承了这一叙述者形象,但是“取证”这一事件的重要性却大大降低了。 相似文献
8.
张箭飞 《华中科技大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文从叙述学的角度研究了鲁迅小说的一个结构性因素：第一人称叙述。第一人称叙述是五四小说的一个经典叙述方式．但是只有鲁迅最大限度地发掘它的叙述潜力。在他的小说中,作为叙述者的“我”在不同的文本和场景中表现出不同的姿态。通过设置不可靠的叙述者,鲁迅把叙述变成一种疑问;通过并置两位等值的叙述者,鲁迅发展出一种丰富的简洁的叙述技巧。 相似文献
9.
《流浪人,你若到斯巴……》是苏教舨高中语文教材必修二“和平的祈祷”专题中的选文。这篇小说情节简单．叙述速度缓慢,借重于叙述者“我”的观察、回忆与联想,出现了大量具有纳粹德国时期特色的情景氛围的描绘．加之作为翻译小说．语言欧化色彩强烈,语句略嫌冗长, 相似文献
10.
芥川龙之介是一位非常注重写作技巧的短篇小说大家,在他的小说中叙述者的声音极富变化。芥川笔下的“叙述者”既沿承了传统的戏剧化叙述,又发展了具有现代性的非戏剧化叙述,更是创造了双重叙述的模式。芥川在叙述者方面的创新给读者带来了新奇的审美感受,形形色色的叙述者也让他的小说变化多端,从而保持经久不衰的艺术魅力。通读芥川的小说我们会发现,一方面他注重技巧的创新,打破了小说叙事的常规;另一方面,他有“破”而无“立”,没有建立自己的创作规则。他在带给读者新奇之感的同时也启迪着我们去重新认识和思考小说与创作。 相似文献
11.
封代胜 《天津师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
《祝福》是一篇第一人称叙述的小说。问题是:叙述者为什么要叙述这样一个与“我”并不相干的人——祥林嫂——的故事?这里涉及到两个基本问题:一是叙述者的叙述动机;二是作者鲁迅为什么安排这样一个叙述者。 我们先看第一个问题,即叙述者的叙述动机。 “我”在年底来到鲁镇,但由于感到鲁镇无聊、压抑的气氛,马上想逃离这个令人窒息的地方。叙述者在开始他的叙述时特别强调:“况且,一想到昨天遇见祥林嫂的事,也就使我不能安住。”为什么呢?因为祥林嫂问“我”:人死了之后,究竟有没有灵魂?有没有地狱?死掉的一家人能否见面?这些问题“我… 相似文献
12.
袁仁标 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
处于“马原后”的苏童,是在一种“平静如水”的状态中创作他的小说的。也许正是由于这种平静,才使得他那些属于“情感返乡”式的小说,在叙述、语言、时空结构方面都卓然独异于其他后新潮小说。苏童小说的叙述者可分为隔离叙述和切入叙述者。作为隔离叙述者,他必须时刻关注故事本身的发展以及活动于其中的人物的运行态势,而逃离于故事之外的地位又使他能够对故事作某 相似文献
13.
从张爱玲早期到后期的小说创作中，叙述者经历了由显身向隐身演变的过程，而在早期叙述者显身的作品里，叙述者穿行于显、隐之间。张爱玲承袭了中国古典白话小说的叙事手法，保留了“说话人”的旁观者姿态，同时借“虚拟情境”达成与读者的沟通，舍弃了“说话人”为“社会尺度的代言人”的角色。 相似文献
14.
约翰·多恩是17世纪“玄学派”的代表人物．他在诗歌创作枝巧上进行了大胆创新,虽然他的爱情诗被认为与当时主流社会道德相悖．但通过对其中男性叙述者和女性角色的分析．我们可以看出诗人的突破是基于维护男权统治传统之上,故其诗作是继承和创新的结合。 相似文献
15.
吴昊 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2013,(6)
在韩东平静的文本叙述之下,隐藏着各种“关系”的暗流,若要对“关系”进行去蔽,在“诗艺”层面就表现为对韩东诗歌中叙述者与人物、叙述者（人物）与被观察对象、叙述时间与事件时间等诸要素的分析与研究。并且,得到去蔽后的“关系”不仅是作为技术手段而存在,韩东诗歌叙述中对“关系”的构造也渗透着诗性的思想与情感,运用语言的目的最终为了“诗意”。 相似文献
16.
姜向荣 《湖南第一师范学报》2009,9(1):118-119
按照视角的不同,语篇可以分出角色叙述语篇和叙述者叙述语篇。在同一个语篇中,角色和叙述者可能发生转换。“那场火,消防队幸亏来得早”语篇中套有语篇,其中“那场火,消防队来得早”是角色话语,而“幸亏”则是叙述者话语。 相似文献
17.
许绮 《湖北广播电视大学学报》2008,28(6):76-77
吕蓓卡和叙述者“我”是《蝴蝶梦》中两个截然不同的女性形象,她们不管是在外形还是性格方面都形成强烈的对比,从精神分析学的角度来看,吕蓓卡是叙述者“我”另一个分裂的自我,她是被压抑的“本我”,按照“快乐原则”活动,盲目追求满足。叙述者“我”属于人格结构中的“自我”,是按照“现实原则”活动。两者相结合才构成一个真实的自我。 相似文献
18.
陈光明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(5):89-93
英国小说家威廉.戈尔丁的海洋三部曲并非真正意义上的教育小说：它的主人公没有真正学会应该学到的东西;作为故事的叙述者,他没有一套用来叙述自己故事的语言;有别于叙述者的作家要我们了解叙述者的这些不足。 相似文献
19.
叶继奋 《中国小学语文教学论坛》2007,(6)
作为一种叙事艺术,小说文本实际上是故事叙述者的一种话语形式。叙述者的不同,叙述视角的差异,直接影响着小说的表达效果。叙事者的确定表明故事由“谁来说”,形式结构的安排表明“怎么说”,结构的功能意义赋予它“说什么”。小说形式上的这些特点启发我们在对文本进行阐释的时候,应该更多地从故事层面跳出来,进入文本的内部结构,考察作者在叙述故事时的全部意图。《祝福》写于1924年新文化运动的低潮时期,小说包含了这一时期鲁迅对现实人生以及知识分子使命与特质的复杂感受和深刻思考。但文本意蕴的复杂性在相当长的一段时期里被简单化了,… 相似文献
20.
林佳睿 《福建教育学院学报》2010,11(5):81-84
本文研究姚紫的中篇小说,以小说中的叙述者“我”作为切入点,主要是从《秀子姑娘》《咖啡的诱惑》到《阎王沟》《窝浪拉里》再到《新加坡传奇》等文本,分析叙述者“我”的主体身份、本土意识以及情感认同的变化,探究作为南来作家的姚紫,从中国大陆至新加坡的历程对其创作的影响,以及姚紫本人的主体身份、本土意识和情感认同的转变。 相似文献