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养生,在一些人的眼里,始终是个神秘的字眼,其实,养生最简单的解释就是“保养身体”。无论是中国的寿望还是外国的寿星。只要善于保养自己的身体。就能达到长寿的目的。笔者曾查阅了大量百岁寿星的养生资料,也走访了不少百岁人瑞,发现在中外百岁寿星中。除了由于不同的地理环境、生活习惯、文化修养等造成不同的养生方法外,其主要的养生观点和方法在大体上还是一致的。只要做到了这几点,长寿自然就会有缘于你。 相似文献
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司马承祯认为,在道教信仰中,人的生命是最宝贵的,所谓“道”,就是在养生的基础上使自己得到长生。因此,人生最大的目标应该是努力去养护、珍惜、发展生命的本身,将身体的养护置于一个极高的尺度之上。但道教中的养生方法有多种,诚所谓“仁者见仁,智者见智”。《坐忘论》则从三个方面体现了司马承祯的养生思想：一是养生须静心。心神是生命存亡的根本,若心神虚静至极,意志平和,心旷神怡, 相似文献
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自2003年哲龙《性的超越》掀起“性理养生”的热潮之后,2005年岁末随着“性的超越”精华本——《用活力舞动生命》的隆重推出,又一轮高潮再度掀起……《用活力舞动生命》为什么会受到养生爱好者的普遍关注和热力追捧呢?我们从以下几个方面来分析其原因。 1、教程内容:《用活力舞动生命》分为原理篇、技术篇、应用篇、咨询篇、反馈篇、研究 相似文献
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“磨刀不误砍柴工”这句话的本意是:刀磨好了多出活,会把因磨刀耽误的时间抢回来。同样,速滑冰刀磨得好与坏,也将直接影响初学者正确、迅速地掌握动作;对于运动员来说,也将直接影响他运动水平的发挥。一双新速滑刀刃高一点四厘米左右,一个运动员精心使用,只能用二、三年;在中小学校里,一双教学用刀,最多只不过用五、六年。冰刀刃的损耗主要不是滑冰用去, 相似文献
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荀子的养生之说 总被引：1，自引：0，他引：1
曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(4)
荀子(公元前313年～公元前238年),战国末期赵国人,名况,字卿。荀子是一位儒家学说的思想家,对养生之学说贡献颇大。其《荀子·天论》中有很多的养生名言流传于世,其中著名的“养备而动时,则天不能病”之语,其意思是“只要物质保养完备,身体活动适时,那么连天也不能使这样的人生病”,为后人所称道。此语体现的“人定胜天”观点,反映出唯物主义精神,向人们昭示:人的健康决定于自己。依其内涵还可以用一个公式表示,那就是:养备+动时=健康。荀子的养生之说@曹卫民 相似文献
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中国是中草药的发源地，中国人不但自古就有服食草药来治病疗伤的传统，也习惯用草药来调养身体，强身健体。换句话来说，就是用草药来达到养生保健的功效。而《本草纲目》作为一本集大成的药学百科全书．则系统全面地论述了中草药的药理、药性、四气、 相似文献
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嵇康走魏晋时期重要的思想家和学家，同时也是一位在我国传铣养生理论发展史上有较大成就的养生家。他的养生思想反映了当时的杜会现实。在(养生论)中，他阐明了“形恃神以立．神须形以存”的形神关系说，批驳了当时养生方面的一些错误倾向。嵇康的养生思想立足于“越名教而任自然”的政治理性．具有激烈的批判性和斗争性。他既强调养生要发挥人的主现能动性，指出防微杜渐的重要．同时也提出了一些比较切合实际的健身措施。这种既重精神，又重形体的养生理论，对我国传铣养生学的发展有很大的影响．对后世养生思想的解放也具有一定的推动作用。 相似文献
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二郎刀是长柄安上像刘一样的双刃尖刀的兵器。虽然称之“刀”,实际是带长柄的剑。为了增大劈杀能力,刀刃部分要比普通的剑宽得多,而且把刀身前端做得又尖又宽。由于双刃的刀身前端呈三叉状,所以又有“三尖两刃刀”之称。刀刃长 ７５厘米,比大刀短得多。包括刀柄在内,全长约３米,重９公斤左右。为了用起来更灵活,也有制成２米左右长的。二郎刀 相似文献
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太极拳学的养生观是建立在整体生命上专门研究有关人类祛病延年的一门科学。古之所谓“五福”为“寿、富、康宁、修好德、考终命”，五者而言寿康者有四。古之典型著作《吕氏春秋&;#183;重己篇》亦反复强调生命之重要。“论其贵践，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。”健康长寿，长生不老，几乎是天下所有人梦寐以求的愿望。 相似文献
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因关注《养生三记》一书及向作者提问的新读者比较多,本刊将重新刊发《“养生三记”作者答读者问》一文,敬请收读。 相似文献
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再论庄子的体育思想 总被引：2，自引：0，他引：2
李梦泽 《西安体育学院学报》2005,22(4):32-35
对庄子的养生学说及其养生思想体系进行了较为系统的分析研究,认为其十分重视对人的“形”和“神”的保养和修炼,因此产生了较为丰富的体育思想,主要表现为无为体育观,重视身心锻炼——以多种修养方法达到对人的身体的保养和精神的升华。 相似文献