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回顾二十多年的记者生涯,我体会最深的是,作为一名党报记者,应坚持“慎独”修养,随时随地自觉地严于律己。所谓“慎独”,就是指一个人在独自活动,无人监督的情况下,虽有做某种坏事一时不会被人知晓的条件,但仍然坚持道德操守,自觉地按照职业道德准则行事。“慎独”既是道德修养的一种方法,也是道德修养要达到的一种境界。保持高尚的道德品格,达到“慎独”的境界。这是社会主义新闻工作者,尤其是党报记者应该做到,也是必须要做到的。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“一个共产党员,在任何时候任何问题上,都应该想到… 相似文献
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企业的管理再严格,手段再到位,网络再健全,也存在着不可预测的风险,特别是在市场经济的大潮中,随着各项改革的深入,职工思想波动的增大,企业档案的保密风险也将会有增无减。因此,作为企业的档案管理人员,必须要有敏捷的反应能力,不论在何时何地遇到什么情况,都要做到安全保密,要尽一切可能,利用一切条件,保管保护好企业的所有档案,特别是那些珍贵的科技档案,不要使这些档案毁在档案管理员手上,把企业的各种损失降到最小限度。因此,企业档案管理人员,应从“慎”、“省”、“扬”上下功夫。慎,即“慎独”,在“慎独”中增强反腐防变的能力。档… 相似文献
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林育明 《福建广播电视大学学报》2004,(5)
本文针对“官”的职业特点及“官德”的现状,阐述了“官德”修养的重要性;并指出新时期各级领导干部应通过理论学习、实践锻炼、“内省”与“慎独”、批评和自我批评、接受监督五种途径加强“官德”修养。 相似文献
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刘国钧是我国著名的爱国实业家,他创办的大成企业创造了中国纺织业史上的奇迹.在创业实践中,刘国钧深受儒家思想的影响,企业名称体现了“以和为贵”“集思广益”的儒家中庸思想,企业精神体现了“修养之道”“立身之本”的儒家慎独思想,企业管理体现了“修齐治平”“自强不息”的儒家仁政思想. 相似文献
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无论家住在哪里,客厅里总挂着题写“慎独”两个字的横幅。它提醒我:即使在独处无人注意,无人监督时,也要自觉地用一定的道德准则约束自己,不越红线,不犯错误。“慎独”一语,出自《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是说道德修养必须在“隐”和“微”上下工夫。古往今来,人们一直将慎独作为重要修养方法之一。历史上有个“杨子四知”的故事,说的就是这个意思。东汉名儒杨震升任东莱太守,下属昌邑县令深夜携金银相送。杨震不受,县令劝道:“夜深了,无人知晓。”杨震说:“天知,地知,你知,我知,怎么说无人知晓呢?”杨震所言极是。若要人不知,除非己莫为。讲道德,在公开场合,大庭广众之下做到不难;在隐秘场所,个人独处时要做到就不容易了。在这方面,新闻记者较之其他行业人员所经受的考验更甚。记者一般是单兵作战,独立活动居多,在日常采访活动中,面对形形色色的诱惑,如果信念动摇,意志薄弱,很容易被一些心怀叵测的人拉下水。这方面的例子很多。最突出的是2002年在报道山西繁峙矿难事件时,包括中央媒体记者在内的11名记者收受矿主贿送的现金、金元宝而放弃报道真相。平心而论,这些爱党教育多年,以报道新闻事实真相为已任的记者,在报道这样人 相似文献
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网络道德,是一种以“慎独”为特征的自律性道德“。慎独”意味着人独处时,在没有任何外在的监督和控制下,也能遵从道德规范,恪守道德准则。在传统社会的道德范式以服从为主,而网络社会的道德范式,只有上升至道德习惯和道德信念的高层次上才具有自律性,才能有效地规范个体的网络行为。学术理论上对道德的定义有两种,一是调整人们以及个人和社会关系的行为规范,二是实现人的全面自我完善和手段。伦理道德的产生与形成,是由于人与人之间的交往需要共同的约束,而网络的诞生,在现实社会之外又缔造了一个完全没有地域限制的虚拟社会。我们既不能为… 相似文献
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挥手从兹去,湘鄂豫皖边,采访环境的千变万化带来了采访生活的丰富多彩。茶余饭后,偶有人问一句：“采访,路边的野花采不采？”“你说呢？”对这个刺激而又敏感的问题,谁能一字两字说清。新闻记者作为党和人民舆论的使者、时代的代言人,常年只身在外,面对摇曳多姿的“野花”,如何在复杂的氛围中“慎独？”如何在剪不断理还乱的情景中把握住底线？ 相似文献
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汉代郑玄从"致诚悫"[1]1434和"慎其闲居之所为"[1]1625两方面对"慎独"进行了诠释,即慎独精神的主要内涵包括省察内心和独处自律。此后经孔颖达、朱熹等人的大力倡导,慎独思想深入人心,成为古代儒家学者的重要修身方法。近年来随着郭店简《五行》的新发现,有学者开始批驳"闲居"说,认为慎独的 相似文献
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馆员的慎独教育与管理 总被引：2，自引：0，他引：2
慎独是儒家思想中的精华，是人的思想和行为求真向善的最高境界。也是现代管理者所追求的目标。结合图书馆馆员的职业特点，论述了慎独教育与管理中的若干问题并提出了具体的方法和建议。 相似文献