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一、捶丸始于唐代的步打球
所谓捶丸,捶者打也,丸者球也,捶丸即以棍棒击球,是我国古代的一种球类游戏,至今已有近千年历史.它是中国古代丰富多彩、传承有序的"捶丸"球戏文化之一,是由唐代马球"击鞠"分化产生的.唐代曾流行过马球运动. 相似文献
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捶丸是我国古代体育项目之一,是我国非物质文化遗产的一部分,在古代体育史上具有独特的价值.捶丸,捶即打,丸即球,捶丸运动即击球入穴. 相似文献
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公元前两三百年,我们的老祖宗曾玩过一种被称为“捶丸”的游戏。“捶丸”,顾名思义,捶者击也,丸者球也,意思是击球入洞,最早出现于庄子所作之书中。据载,春秋时期,楚宋争霸。有市井勇士熊宜请缨于庄王帐下,于宋国都城外玩起捶丸之戏。宋军停战而观,啧啧称奇,不由慨叹,楚国有此奇人奇术,乃强国之兆,遂不战而降。楚国得以成就霸业,捶丸也因此声名远播,流传于世。但从更广泛流传下来的文献资料看,捶丸的出现应与盛行于唐代的“步打球”有关。至宋金元三代,其发展进入鼎盛时期,上至皇帝大臣,下至三教九流,皆乐此不疲。元世祖至元十九年(1282年),… 相似文献
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捶丸是我国古代一项球类体育运动,和当代的高尔夫极为相似。本文主要就捶丸这项活动的场所、器材、场上规范等方面,对捶丸运动进行介绍,并进一步探究其中包含的文化内涵以及体育精神。 相似文献
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中国古代的球类运动种类繁多,诸如蹴鞠、马球、捶丸和木射等。本文通过对古代的球类运动的发展演变进行纵观分析,期望会普及人们对古代球类运动的认知和理解,旨在为我国球类运动的现代发展贡献出自己的一份微薄之力。 相似文献
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捶丸运动,为一种击球入穴的运动,是我国古代的体育运动项目。本文从捶丸运动的起源、发展、兴盛、式微进行分析,并对其发展背后的历史文化背景进行探讨,旨在保存和传承传统文化。 相似文献
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<正>捶丸是中国古代一项以球杖击球的体育运动,它发源于唐代的步打球。到了宋朝捶丸运动逐渐由原来的对抗性比赛演变成为一种非对抗性的娱乐项目,并取消了球门,改用了球穴,捶丸因此而得名。"捶"也就是击打的意思,"丸"是球,在造词上非常形象与生动。在宋代,捶丸运动是一种集游戏与体育运动于一体的活动,上至皇室贵族,下至民间布衣都非常热爱这项运动。同时, 相似文献
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捶丸运动是中国古代一项重要的体育运动,笔者通过诸多的文献探讨了在元代的发展,并且着重阐述了《丸经》的出现以及在明代的发展,最后在清朝开始衰落。 相似文献
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捶丸运动就是其典范,它没有强烈的竞争性及剧烈的身体对抗性,而是以修身养性、健身修心为目的,这些特性都符合当时上流阶层的要求,因此捶丸运动在元代才得以广泛传播与流行,并达到了鼎盛时期。 相似文献
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捶丸是由唐代的步打球发展而来的,是唐代的一项球类运动。当步打球的球门演化成球穴的时候,现代高尔夫球就有了雏形。唐代大历（公元766—805年）年间,诗人王建所作的《宫词》,描绘了唐代宫女开展捶丸活动的情景：“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。 相似文献
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中国古代历史长河中,受"重文轻武"的思想影响,对体育记载极少,只在史书中偶有男性进行捶丸、蹴鞠、射箭等运动的记载。中国女性在封建时期一直处于社会的最底层。中国妇女不仅没有享受精神自由的权利,也没有身体自由,更谈不上参加体育运动。随着中国近代史的不断推进,中国在制度、观念等方面都被迫或主动受到外国先进文化的影响。在国家和民族危机的不断加深中,各有识之士纷纷 相似文献
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在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置。举凡较广泛深入地涉猎与探讨古代文学、艺术者，几乎都无法回避竹在文人情感——审美——文化领域中的规定性功能效应。科技史家李约瑟博土甚至有东亚文明是“竹子文明”之论。限于篇幅与学力，本文以讨论古代文学中的竹意象为主。黄河流域古代气候温润，竹的生长线三国时还达到今天的内蒙一带。竹是以其实用功能为早期人类所重视的。相传黄帝时的能工巧匠垂（一作捶），最先用竹制成箭矢。在游牧部族向农业社会过渡时，竹即已开始作为一种生产… 相似文献