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1.
《中华人民共和国婚姻法》实行18年来,随着我国改革开放的深入发展,人们婚姻观念的变化,婚姻家庭领域出现了许多新情况,而原有的婚姻法,不论其法律名称、结婚制度、离婚制度及夫妻财产制度方面,都存在着缺陷和不足。本文根据婚姻家庭生活方面出现的新问题、新焦点,从以上几个方面加以阐述,提出几点立法思考及建议。 相似文献
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2001年<婚姻法>(修正案)对1980年<婚姻法>中有关结婚程序要件方面的规定没有作出修改,现随着时代的发展,已明显不适应新时期调整婚姻家庭关系的需要.我们应当以制定我国<民法典>为契机,对结婚宣誓制度、结婚公告制度、仪式婚等问题作出具体规定,以全面完善我国的结婚法律制度. 相似文献
3.
张口玲 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(3):102-105
现行《婚姻法》及相关诉讼法中均未明确规定检察机关对婚姻家庭问题进行监督的具体内容，缺乏法律监督，尤其是检察监督，使《婚姻法》在贯彻执行中的弊端日益明显。建议进一步完善立法，建立健全民事检察监督机制，对《婚姻法》的民事检察监督要引进适合中国国情的、又与国际惯例接轨的成功经验，修改《婚姻法》时，在“结婚制度”一章中增补婚姻公告制度。 相似文献
4.
官玉琴 《福建工程学院学报》2012,(2):133-137
涉台婚姻配偶是指大陆居民与台湾居民结婚,并定居台湾生活的的大陆配偶。配偶身份利益主要包括夫妻同居生活权利义务、相互忠实权利义务、共同哺育子女权利义务,相互扶养的权利义务等。分析涉台婚姻大陆配偶身份利益受侵害原因,认为在现有的法律政策下,福建省应"先行先试",积极探索开展闽台婚姻法律实务合作,签订司法协助协议,保障涉台婚姻大陆配偶身份权益,维护两岸婚姻家庭稳定与幸福。 相似文献
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我国现行结婚登记制度存在不足。欠缺形式要件的事实婚姻长期大量存在，使得我国在司法解释法上、实践中及现行立法中，对其效力的认定一直持谨慎甚至妥协的态度，这是对结婚登记制的挑战。借鉴外国婚姻家庭法的可取之处，完善我国结婚程序，立法上宜采用结婚登记或仪式公告制，以及上门服务制。 相似文献
6.
浅议《唐律》中的婚姻法律制度 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对我国唐代婚姻法的原则、结婚和离婚的条件等内容的探讨，发现《唐律》中的婚姻法律制度无论从内容上、结构上还是立法技巧上都是空前的。尤其是在妇女地位的提高、家庭稳定的维护方面有独到之处，有力地推动了唐朝经济的稳定发展。因而对以后的朝代及东亚邻国影响很大，有些法律规定对我们现在仍有借鉴意义和启示。 相似文献
7.
叶志宏 《现代远程教育研究》1996,(7)
第一编总论第一章婚姻家庭制度与婚姻法1 婚姻家庭制度的本质及历史类型婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定 相似文献
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中国与越南自重新建国后即开始了本国婚姻家庭领域的立法工作.进入21世纪,又开始了婚姻家庭立法的修订工作.两国婚姻家庭法律制度在立法背景、立法体例、立法理念及具体制度等方面既有许多相似之处,又有不同之处.探讨两国婚姻家庭制度的异同,借鉴其成功的立法经验,对完善我国的婚姻家庭立法具有重要的启迪意义. 相似文献
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第一章 婚姻家庭制度与婚姻法1 婚姻家庭制度的本质及历史类型 婚姻家庭制度,是一定社会的上层建筑,它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的制度。 在阶级社会,婚姻家庭制度表现为一定的法律形式,而道德、习惯只作为一种补充。一定社会的婚姻家庭制度是一定社会的经济基础所决定的,不同的社会就有不同的婚姻家庭制度。在我国,婚姻家庭制度是社会主义性质的,实行的是以婚姻自由,一夫一妻,男女平等为特征的婚姻家庭制度。 相似文献
10.
王瑶 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(9):20-21
现有的登记制婚姻是不完全适合我国的风俗习惯和历史国情体制的，加上后来出现的一些状况并不能完全解决我国所有公民在结婚时出现的问题，为一些国家所采取的仪式婚制度在我国还是适宜的。我国的婚姻法应当将仪式制与法律制并采，两者择一而适之。 相似文献
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徐莉 《北京城市学院学报》2006,(3):64-68
辛亥革命推翻了二千年的封建制度而中国传统婚礼服,开始中西合璧以至于普遍西化。国人认识到西方文化的某些先进性,并重新审视自身,开始崇尚西洋文明。新青年追求自由自主的新式婚姻,人们抛弃的不单单是凤冠霞帔,而是陈腐的婚姻制度,接受的不单单是白色的婚纱,而是新思想,新文化。 相似文献
13.
李科平 《渭南师范学院学报》2014,(14):65-67
抢婚是一种古老而又野蛮的婚姻缔结形式,这种婚姻形态虽然早已远离现代社会,但它的某些文化表征却在当下的婚俗中有一定程度的呈现。西府农村婚俗中的闭户拒客、撞门冲关、结队迎娶、哭嫁、趁早出阁、索要红包、藏匿物件、闹新房、涂扮公婆等习俗都具有抢婚文化遗存的痕迹。不过,它只是一种戏仿。 相似文献
14.
秀山民歌的“哭嫁歌” 总被引：1，自引：0，他引：1
秀山最具代表性的民间歌谣有《哭嫁歌》、《薅草锣鼓》、《酉水号子》、《秀山山歌》、《秀山花灯歌》等。《哭嫁歌》以歌代哭,把难以割舍的亲情、友情及对封建婚姻的控诉表现得淋漓尽致,歌韵婉转,情景动人。本文从秀山“哭嫁”的来历、“哭嫁”的发展历程及部分哭嫁歌文本等方面剖析“土家姑娘哭嫁”这一古老婚礼风俗的民俗特点。 相似文献
15.
木克代斯·哈斯木 《乌鲁木齐职业大学学报》2010,19(3):45-47
塔吉克族有着独特的婚姻习俗,塔吉克族的婚姻规则以及隆重的婚礼仪式都有着鲜明的民族特色和浓厚的高原气息。同时婚礼仪式对塔吉克族社会造成的积极影响也是较为显著的。 相似文献
16.
意大利文艺复兴时期,公开化是婚姻缔结过程中的一个重要特征。同时,该时期教会对婚姻的影响逐渐降低．婚姻的世俗化特征明显。在城市经济迅速发展的情况下,崇尚奢华成为当时一种风尚。奢华的婚礼成为人们展示地位和财富的重要时机。人们对奢华婚礼的普遍追求,对当时社会产生了重要影响。这都表明,随着该时期社会的发展,人们的生活方式及思想观念都发生了重大改变。 相似文献
17.
聂隽 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(2):225-227
新婚姻法总体上完善了现行婚姻法典，但具体而言仍存欠缺或不当之处。比如法典名称不宜沿用原名；对婚前患有医学上认为不应该结婚的疾病，婚后尚未治愈的情形不应不加区分地一概认定为无效婚姻，对婚龄的规定应作补充性说明,另外，对第三者插足、婚内强奸及婚约等问题，新婚姻法未作任何规范和调整。 相似文献
18.
段馨君 《赣南师范学院学报》2009,30(5):23-28
在台湾四部客家文学作品《寒夜》、《笠山农场》、《相亲》与《福春嫁女》中,蕴含丰富的台湾客家婚礼仪式的信息及意义。本文根据西方表演研究理论中布西亚的“模拟”概念和葛特玛的“本文与诠释”论述,来研讨台湾客家文学反映现实人生思想、文本诠释与表演再现。如在李乔的《寒夜三部曲》中的上篇《寒夜》中,婚姻是一种人力资源的契约,婚礼是实行一种签约的仪式;钟理和的《笠山农场》透过小说的形式,抗议台湾早期客家庄内禁止同姓结婚的根深蒂固旧礼俗;黄娟的短篇小说《相亲》,检视女姓对于自由恋爱与相亲的挣扎,年轻一代追求婚姻自主权;台湾首出客家歌舞剧《福春嫁女》,在舞台上戏剧化地模拟实际生活,再现了客家传统礼俗及现代婚礼。 相似文献
19.
将蜜月游和旅游结婚结合成一种新型的旅游模式———婚庆旅游。为了更深层次地开发与更高层次地发展婚庆旅游,必须集中资源优势,细分婚庆旅游市场,在此基础上制定有效的发展对策。 相似文献
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本文选取大理市上关镇、周城和下关三地近两年内家里办过喜事的三十户人家作实地调查,试图反映大理白族婚俗的沿袭与变化程度。大理市洱海上游的上关镇和白族村——周城白族婚俗沿袭的比较多,而洱海下游的下关变化较大。大理市白族婚俗在婚姻制度、嫁娶类型和婚礼程式上有一定沿袭,在订婚、结婚、交彩礼和回门四个方面有较大变化。 相似文献