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了解艺术家，最好的途径莫过于看他的作品。全显光懒得展示的自我．都在他的画里肆无忌惮地绽放着。深深浅浅看似不经意的每一笔下面是千锤百炼的沉淀和积累．甚至可以看到每一次失落带来的新一轮思考和探索。我们无法想象在动荡的年代．以艺术为生的人们是怎么样顽强地让信念破土而生。使得一世颠簸却不失天真的老人眼里倾诉的是全然的可爱和美好。 相似文献
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网络时代前,由于信息的垄断和传播渠道的稀缺,以报纸为代表的传统媒体靠卖信息为生。进入网络时代后,网络带来的信息泛滥包围,报纸卖信息为生之路越走越窄,难以为继。直面现在和未来,传统媒体必须突围。 相似文献
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一 "仇文书画合璧西厢记",即是明代书画家仇英绘画文征明书写的《西厢记》。文征明(1470—1559),初名璧,字征明,以字行,更字征仲,以先世为衡山人,故号衡山,长洲(今江苏苏州)人。"擅名艺苑,素称多能","能诗,与字与画称三绝",工行草书,尤精小楷,亦能隶书。后人将其与沈周、唐英、仇英合称"明四家"。仇英(?—1552前),字实父,号十洲,太仓(今属江苏)人,居苏州。出身工匠,后从沈周学画,为文征明所称誉,从而知名于时,以卖画为生。擅画人物,尤长仕女,亦善山水、花 相似文献
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何劲草 《中国广播电视学刊》1997,(6)
《韩非子·外传说左上》中记载：‘楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以挂权，缀以珠王，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟面还其珠．”如果把这段古文翻译成现代汉语，则大意是：楚国人到郑国去卖珍珠，他把珍珠装在巨子里，匣子装饰得非常华丽．然而，郑国人买下了匣子，却把珍珠退了回来．后来，这个典故逐渐演化为一句成语，叫作“买椟还珠”．这个成语用形象的比喻批评了郑国人看重商品的外包装，忽视商品的实用价值的失策，同时告诫世人，不要重犯郑国人那种舍本逐末、取舍失当的错误．那么，中国两千多年前的哲人批评过的‘买换还珠… 相似文献
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在浙江省金华市郊“五里亭”一座阴暗潮湿的破庙里,住着一对以拾破烂为生的患难夫妻。20多年来他们先后收养了20多个弃儿,并用自己卖破烂得来的微薄收入养育着他们…… 1988年8月的一天,新华社摄影部记者李晓果在《每周文摘》上看到了这篇题为《黑户》的报告文学的摘要。第二天,他去阅览室查阅了全文。放下《报告文学》第8期,他很激动。《黑户》中的二老和那些弃儿的命运深深地打动了他的心。出于一种职业的敏感,他立即产生了一种冲动。10天以后,他利用自己的休假时间,闯到了浙江金华市。在那里,他 相似文献
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＂贩卖数据＂的新型盈利模式将成为未来媒体获利的新型手段。刚刚过去的记者节,不少媒体人吐槽说＂记者是最苦逼的职业＂,＂依靠卖内容为生的媒体遭遇最苦楚的时代＂。回溯历史,媒体人以＂卖文为生＂,媒体以＂卖内容获利＂已是约定俗成之事。直到智慧之人发现了可以将读者＂打包出卖＂给广告主的＂二次贩卖＂模式,才使媒体业能稍微离开一下对内容的依赖。 相似文献
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“资本运营”这一概念．最早由艾丰在中央大报提出并推广开来。
1994年，首都新闻界组织了一个采访团到江苏春兰集团公司调查研究，并召开了“春兰之谜”研讨会，艾丰主持了这次会议，他一开始就向春兰集团老总陶建幸提出了一个尖锐问题：“1990年春兰的产值是1个亿，1993年年底达到了50亿元，产值增加了5嘴。不错，春兰空调卖得不错，但是如果只靠卖空调和卖空调赚的钱扩大再生产，[第一段] 相似文献