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早在清初，正阳门外就出现了一家名叫荣禄堂的民间报房。当时有山东人携带报纸辗转西北各省，销路相当不错。乾隆中叶，政府放宽了私人办报的权限，民间报房出现了兴盛的迹象，有人私设报房，专门以编发报纸为生。清末在正阳门外大街西侧的一些小胡同里，尤其在铁鸟胡同一带，是民间报房的集中地，也是新闻史学界界定的清末民间报房发行活动的中心。[编者按] 相似文献
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在北京火车站的对面,有条叫富强(?)的小胡同,我大致还记得它的方位。有次去《北京观察》杂志开会,先到了一个小时,就想到这条小胡同看看,转来转去怎么也找不见了。向一位住在附近的老人打听,老人说,前几年这里盖国际饭店,这些小胡同早就被拆除了。我听后,只是“噢”了一声,就怏怏地走开了。 相似文献
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在宽阔的东长安街大道沿线,曾有一条已消逝的胡同,这就是昔日的洋溢胡同。洋溢胡同是一条历史悠久的胡同,明朝时称扬州胡同、清朝时称羊肉胡同,进入民国后改称洋溢胡同。该胡同是一条东西走向的胡同。其东口与原南小街、即现在的 相似文献
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1947年9月北平邮政管理局编印《分区街名一览表》记载羊肉胡同有四条，分别在西四南大街、延寿寺街、果子巷、牛街。查《京师坊巷志稿》，以上四条羊肉胡同分别在第133页、244页、265页、239页，另外还有裱背胡同北边的羊肉胡同，在98页。西四羊肉胡同历史上住过许多名人，分述于下。 相似文献
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沧海桑田,物换星移,又到了十二年一轮回的狗年了.狗年说狗,顺理成章,不免要说一说京城的狗尾巴胡同.
如今的四九城,已经没有一条胡同唤作"狗尾巴胡同"了.而百年前的京城,却有很多条狗尾巴胡同.笔者查阅了1929年出版的《北平指南》一书,在59页上很轻易地找到了11条狗尾巴胡同,外加1条狗脖子胡同的记载.所谓四九城——"里九外七皇城四"也,足不出今天的二环路,便有11条狗尾巴胡同,当然可以称得上"何其多"了.只是后来,这些"狗尾巴胡同"拆的拆、合并的合并、易名的易名,如今再没有一条被称为"狗尾巴"的胡同了.从《北平指南》所述可知,1929年成书时,这11条狗尾巴胡同中有6条仍叫狗尾巴胡同,故书中直接指明其位置.另外5条则称"详××",说明已经易名,但在市民中仍习惯称其为狗尾巴胡同. 相似文献
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我今年已年近八旬,从20世纪50年代初起,就住在德胜门大街刘海胡同,至今已有60年了。当初我在公安部门工作,我的邻居就是北京市公安局西四区分局。刘海胡同 相似文献
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胡同,多见于中国北方城镇、农村。"胡同"一词,最早见于元曲,如关汉卿的《单刀会》中有"杀出一条血胡同来"的词句。关于胡同一词的来源,据《北京的胡同》一书载,"胡同"虽是元代出现在中国北方城市建筑布局中的一个专用名词,但其解释有三种,一是"胡同"来自蒙古语"水井。水是生活中不可缺少的资源,因此水井周围是人们集中居住的地方,将水井转为街巷之意,称为胡同;二是胡同相当于小道路、横街、小巷等。也是从蒙古语来的;三是金末元初, 相似文献
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从喇嘛庙到留学生活动基地陈锵仪北京东城，有一处海外学子回国后经常光临的地方，那就是位于缎库胡同东南、南河沿１１１号的欧美同学会。这里成为历来留学欧美各国同学们聚会活动、学术交流的基地，是民国初年的事，至今已有八十多年的历史。然而清代，这里原是一座由中... 相似文献
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胡同作为中国北方代表性建筑,是一个具有丰富地域特色和历史内涵的文化符号。在不同时期,各大报纸上都有针对胡同的报道,这些报道折射出不同时期胡同所代表的文化内涵。本文将1916年至1937年,1946年至1948年《益世报（天津版）》对胡同的相关报道文本作为研究对象,通过对报道的分类编码和符号分析勾勒出该时期的胡同形象与其背后的社会文化。研究发现,此时的《益世报（天津版）》塑造了一个以“泥泞焦房”为特征的胡同形象,并编造了胡同内“青天”与“恶土”并存的神话,从中可以看出报纸对民国政府当局的不满,对当局的批评与抨击是该报隐含的政治动机。 相似文献