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1.走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,突然我乱了。2.我的世界太过安静,静得可以听见自己的心跳。心房的血液慢慢流回心室,如此这般轮回。聪明的人喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却也失去了自己的。傻 相似文献
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王旭东 《教学月刊(中学下旬版)》2008,(3):48-50
"盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了","山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了",树绿起来了,小草青起来了,万物灵动起来了,我们的情思被惹起来了。朱自清眼里的春天"像刚落地的娃娃",像"花枝招展"的小姑娘,"像健壮的青年",是风和日丽、百花争艳、草长莺飞的季节。那你心目中的春天是怎样的, 相似文献
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自从会考的号令下了之后,中国传统教育界是展开了许多幕的滑稽的悲剧。
学生是学会考,教员是教人会考,学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教,会考所不要的就不必教,甚至于必不教。于是唱歌不教了,图画不教了,体操不教了,家事不教了,农艺不教了,工艺不教了,科学的实验不做了, 相似文献
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刘诗语 《故事作文(高年级版)》2011,(5):43
远处山峦上的坚冰、积雪都融化了,人们脱下了厚重的冬装,天空中飘起了五颜六色、形状各异的风筝。冬婆婆见状,赶紧躲回了家。雨婆婆和雷公公来了,春雨淅淅沥沥地下起来。燕子又叫起来了,好像在说:"春天回来了,春天回来了……" 相似文献
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周容心 《课堂内外(小学版)》2011,(Z1)
3月11日下午,日本发生了大地震。大地震引发了海啸,巨浪顷刻间卷走了房屋、农田、汽车、列车……电视上的这些画面看得我心惊肉跳,我的第一反应是:坏了,舅妈这几天去日本了,她回来了吗?惶惶中,妈妈打了电话,得到的消息是舅妈已经到家了。舅 相似文献
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舒世龙 《襄樊职业技术学院学报》2014,(3):69-72
人生问题是人类面临的普式问题.文学作品作为一种反映人类生存问题的媒介,于作品中完成对于人类生存现状的深刻揭示和反思,是文学创作者进行文学创作的初衰和目的所在.苏轼作为中国古代文学史上的一位大家,在面对困惑和无奈的人生问题时曾发出过无数的感慨.其中“人生忽如寄”就是这无数感慨中最具代表性的一种.“如寄的人生”不仅是苏轼对于生命本体存在之短暂的深切体验,更是东坡先生对于生命存在现状的一种深刻反思. 相似文献
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冀肖力 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1):30-32,47
自我实现的需要是一种重要的学习动机,是促使教师个体进行专业学习并最终成就教师的高素质性和发展性的动力。教师教育要重视且创造良好的条件培养教师自我实现的需要,要重视基于自我实现的职业理想和人格形象的培养。自我实现的教师培养保障了教师素质的持续发展,给予教师个性化发展强有力的支持,是实现"教育家办学"的基础与前提。 相似文献
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罪刑法定的司法化是通过贯彻罪刑法定原则的刑法司法运作来完成的。同其它部门法司法运作相比,贯彻罪刑法定原则的刑法司法运作表现出对刑法正式规则、显型规范的巨大期待。这种期待表现为立法者对法典编纂的热切和司法办案人员对成文法的强烈渴望和绝对的依赖。但是,纯粹的正式规则、显型规范治理的理想主义模式是不存在的。贯彻罪刑法定原则的刑法的司法运作,或言之,罪刑法定原则的司法运作同样需要非正式规则、隐形规则的介入,这是由刑法正式规则、显型规范的局限性及法律运作的规律决定的。 相似文献
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A case is made for working in higher education across and between disciplines, variously known as inter- and multidisciplinarity. Integrativism is proposed as an inclusive term for these different but related modes of academic work. Working integratively is presented as a creative activity. The application of integrativism to the curriculum leads to the notion of a pedagogy of connection. Sociocultural theory is a theoretical foundation for a pedagogy of connection which consists of a framework for focusing on the contexts of connection and tools for making connections. Activity theory is the basis of analysing context and analogy and conceptual blending are examples of tools. The pedagogy of connection is demonstrated through the example of a sense of place. The example takes the form of a design experiment. 相似文献
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为了提升全过程设计教学质量,基于全过程桥梁设计课程实践提出了贯通式的全过程课程设计教学与质量管理体系。梳理全过程设计任务和要求,涵盖专业各方面知识内容,同时避免重复;落实贯通制指导方案,明确权责界限;建立新型的考核与评价体系,彰显公平;基于互联网技术建立全过程课程信息化教学管理系统。基于问卷调查对贯通式的教学与质量管理体系的实际实施效果进行了评价。结果显示:实施贯通式的全过程课程设计教学与质量管理体系的积极作用非常明显,学生对该管理体系的反馈较好。本次全过程桥梁设计课程教学与质量管理体系改革的实践经验可为同类院校的相关专业教学改革提供参考和借鉴。 相似文献
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胡传吉 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5):83-87
谢有顺的学姿态是独特的,首先他是读是学爱好最后才是批评家,个人的写作状态处于游离状态,游离在作家与理论家之间,时刻呼唤当代大师梦想未来。这样的姿态得到了作家的尊敬和理论家们的宽容。他的梦想是给作品带来生命。他的学姿态给当今坛带来另一种新的气象,蕴含了一种有颠覆力的预言。即使他很有才华,但他也有关注的空白或说不愿深入的领域:比如说今天中国作家们并不太自由的物质精神人际关系生存环境,还有评价标准的过分格式化和泛化,以及对学史权力的忽视等等,这些都埋下他写作困境的伏笔。我的疑问是,他身上浓厚的大师情结,过分寻找追求大师的激情,会不会使自己成为造神运动中的一颗棋子? 相似文献
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在一般逻辑教科书中 ,把“以偏概全”作为一种逻辑错误 ,并指出在运用简单枚举法时应注意避免。这是不正确的。其实 ,“以偏概全”是简单枚举法的本质特征 ,简单枚举作为“助发现”的一种推理形式 ,从少量的个别性知识到一般性知识 ,正是采取“以偏概全”的方式去获得结论的。因此 ,“以偏概全”不是逻辑错误。 相似文献
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系统论视野中的宗教存在原因、本质和作用观 总被引:1,自引:0,他引:1
李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,32(2):78-82
文章认为,宗教是一个系统,宗教存在的原因也是一个系统,只有从系统整体及各要素的变化,才能科学解释当代宗教存在的原因;宗教的本质同样是有多层次结构的系统,不同层次上关于宗教本质的多种规定,是人们关于宗教本质内涵的不断拓展过程。作为系统的宗教的功能与作用有联系也有区别,必须正确认识宗教结构和功能及功能和作用的辩证关系,正确认识马克思关于宗教是人民鸦片的思想。 相似文献