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相似文献
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1.
孙红永 《新闻爱好者》2011,(21):113-114
莎士比亚早期的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克是犹太商人贪婪、吝啬、凶狠、奸诈的典型代表,但夏洛克这一文学形象也是最有争议的人物之一。艺术根植于生活,源于生活,是真实生活的再现,莎翁笔下的夏洛克,实际上代表了整个犹太民族,夏洛克是整个犹太民族苦难与伟大的缩影。犹太民族的苦难犹太民族是世界上饱受苦难的一个民族。自从公元前  相似文献   

2.
莎士比亚著名喜剧《威尼斯商人》中有这样一个情节: 威尼斯的青年商人安东尼奥,为了帮助他的好友巴萨尼奥向贵族小姐鲍细娅求婚,到威尼斯城的高利贷者夏洛克那里借钱。借钱的契约规定:“到期不还,割身上的肉一磅。”结果,由于意外事故,安东尼奥未能按期还钱,于是,夏洛克上诉法院,要求按约在安东尼奥身上割一磅肉。鲍细娅得到这一消息后,设法以一个来自罗马的法学博士的身份,女扮男装,前来参加审理这个案件。鲍细娅:那商人身上的一磅肉是你的;法庭判给你,法律许可你。  相似文献   

3.
正对于商人,有许多形容词。唯利是图、阴险狡诈者为奸商;满腹诗书、温文尔雅者为儒商;长袖善舞、官袍加身者,叫做红顶商人……然而在中国,还有一种商人:他们起于草莽,处江湖之远,终其一生也不能如前辈胡雪岩那样,成为"布政使衔的二品大员,获赏紫禁城骑马"。尽管没有朝廷赏赐的功名,终身不过一介布衣,但他们与权力又那般接近。这些商人处心积虑,攀龙附凤,最终成为某位权臣的心腹、死党。凭借权力的光环,他们日进斗金,富可敌国。在权力的威严下,他们卑微至极,战战兢兢。最终,政坛的腥风血雨又将他们推下万丈深渊。大树之下,寸草不生!对于这类依附于权力的商人,暂且就叫他们官商吧。  相似文献   

4.
看板     
《威尼斯商人夏洛克》:一个人的戏剧6月28日-7月3日上海话剧艺术中心这是该剧编剧兼主演加里夫·阿姆斯特朗的“一个人的戏剧”,阿姆斯特朗包揽了剧中所有的10个以上的角色,于是,观众常能看到他在场上迅速更换帽子、袍子和领子以转换角色。他的一个人轻松演绎多种角色的能力,被外国媒体称为“空前绝后、惊世骇俗”。作为英国赫尔大学戏剧系的高才生和英国皇家莎士比亚剧团的资深演员,阿姆斯特朗已经演了几十年的夏洛克。话剧采用英语对白,中文字幕,全长90分钟。  相似文献   

5.
戏剧冲突是话剧艺术的重要组成部分,《威尼斯商人》第四幕第一场是全剧的高潮,冲突双方夏洛克与安东尼奥等围绕着是否"照约执行处罚"即是否"割一磅肉契约"展开情节。安东尼奥等人和夏洛克矛盾的激化,把剧情推向法庭审判的高潮,而鲍西娅的出场,以欲擒故纵之法,分三步降伏了夏洛克,使作品的中心得以突出。  相似文献   

6.
谢建辉 《新闻爱好者》2011,(18):134-135
戏剧冲突是话剧艺术的重要组成部分,《威尼斯商人》第四幕第一场是全剧的高潮,冲突双方夏洛克与安东尼奥等围绕着是否"照约执行处罚"即是否"割一磅肉契约"展开情节。安东尼奥等人和夏洛克矛盾的激化,把剧情推向法庭审判的高潮,而鲍西娅的出场,以欲擒故纵之法,分三步降伏了夏洛克,使作品的中心得以突出。  相似文献   

7.
牛群这样的人物担任副县长,或许恰恰合乎民主政治原则。但问题是他同时想扮演演艺名人、副县长、成功的商人三种角色,最终成为政治体制中失败的异类  相似文献   

8.
易惠莉 《档案与史学》2000,(6):64-70,78
明清以来,士绅家族涉足商业经营以及大量“弃儒从商”者的加入,必然带来商人群体文化状态的变化。余英时先生关于明清以来商人文化状态的研究有精辟的评论:“商人恰好置身于上层文化和通俗文化的接笋之处。”〔1〕同时余英时先生还提出了有待进一步探讨的问题:“我们也决不能夸张明清商人的历史作用,他们虽已走近传统的边缘,但毕竟未曾突破传统。他们所遭到的阻力是什么呢?”〔2〕更丰富而具体的明清商人案例,对于余英时先生上述结论及问题的进一步探索都是十分必要的。在商人群体中,明清以来远涉海外贸易者为当时最具开拓冒险精神的一族,也…  相似文献   

9.
著名作家郑振铎先生写过一本《蛰居散记》,其中一篇回忆了一个叫胡咏骐的商人,郑先生说:这不是一个孳孳为利的普通商人——“他看得远,见得广,想得透彻。他知道一个商人在这国难时期应尽的责任是什么.他的一切措施,一切行动,都是以国家民族的利益为前提的。他从事商业近二十年,但他的经济情形也仅足够一家温饱而已、而对于爱国事业,则无不竭力帮助着;比千万百万富翁所尽的力量更多,更大!”  相似文献   

10.
殷琦 《新闻界》2008,(5):44-46
约翰·费斯克是美国大众文化的重要理论家与实践家,也是西方文化研究学派的代表人物之一。其所著述的《电视文化》可以说是他思想的一个总结,且集中阐释了他对电视观众的理解。费斯克认为,电视文本的开放产生了多义性,为观众的积极阅读提供了条件。电视观众是积极的,而不是单质的被动接受者。  相似文献   

11.
程广瑞,出身于三代商业世家,自幼接受了良好家庭教育,既继承了父辈坚韧的意志品质,也养成了精明强干的做事风格。这为他最终成为一个成功的商人奠定了一定的基础,也为实现他的愿望提供必要的条件。1994年,总想着为家乡的建设做一些实实在在事情的程广瑞,在改革开放的大环境下,选择了实业报国的道路。开商店、办砖厂、承包煤矿,程广  相似文献   

12.
不是如老葛朗台那样的贪婪攫取金钱的悭吝鬼,就是像电影《大腕》中所描述的“只买最贵不买最好”那般炫耀性消费的暴发户,或似“威尼斯商人”夏洛克吸血鬼似的为富不仁,总之。文学和新闻中的商人大多是负面形象。改革开放以来,从20世纪80年代到21世纪,从商品经济到市场经济.社会的急速变迁已经把商人阶层推向了历史舞台的前沿,他们无疑是时代的弄潮儿。  相似文献   

13.
摇滚才子,是他身上无法抹去的标签。而如今淡出音乐圈的他,已经成为一名商人。他的北京漫动时空文化有限公司正在酝酿着做更大的事——将自己做的动漫送到好莱坞的大荧幕上去。  相似文献   

14.
黄彦君 《东南传播》2023,(7):111-115
数字游戏日渐成为跨文化传播实践中的积极行动主体,不仅要将其视为传播载体或工具,更应充分认识其作为主体的媒介属性。作为主体的数字游戏不但起到传递文化符号的作用,更能成为异文化玩家进行多维传播实践的互动场域,并在实践的过程中激发玩家的创造性,产出衍生作品来反哺游戏本身,最终打造一个充满活力的文化生态系统,使玩家在自主实践中理解异国文化与价值观甚至实现跨文化共情,为我国数字游戏出海与跨文化传播提供了新思路与新理念。  相似文献   

15.
郭敬明:市场选出来的“副总编辑” 郭敬明受聘为长江出版集团北京中心副总编辑,负责主抓青春类图书及杂志体系建设,成为“80后”青年作家中担任出版社社级领导职务的第一人。刘永涛在《出版人》撰文说:在郭敬明身上,有多少名声,就会招来多少骂声。认同与否,是个人的权力,但隋绪化的谩骂或上纲上线的讨伐,则实无必要。笔者并不是要为郭敬明开脱。在一个日益市场化的文化语境中,郭敬明早已成长为一个文化商人。既是商人,必然会追求利益最大化,而对写字的郭敬明来说,书的销量正如电影的票房,  相似文献   

16.
横跨金融界和文化界的“大亨”、原诚成文化(600681)董事长刘波神秘失踪后,中国又一个年轻亿万富翁的神话破灭了。与别的暴富户不同的是,刘波是一个以文化为概念、靠媒体发家的商人。 大众对于刘波其人的评价充满了矛盾之辞。他的不少合作者都称其才华横溢、为人宽厚、极有涵养;而另有相当多的人对他充满了怀疑,“刘波很会包装自己,面相和善、温文尔雅,但从本质上是个极端自私的人。”  相似文献   

17.
乔致庸早年致力于科举,由于家庭变故弃儒从商。他一生信奉"人弃我取,薄利广销、维护信誉、不弄虚伪"的经商之道,在短短十数年间,重整乔氏家族的商业,并且最终成为清末山西地区首屈一指的大商人。  相似文献   

18.
文化挪用作为文化交流与冲突中的常见现象,一直是跨文化研究的重点。在跨文化传播中,文化挪用是一个颇具消极意义的概念,通常被用来指代自身文化环境中的主流文化在没有真正得到理解前被其他文化挪用的过程与现象。长期以来,文化挪用作为批判性术语带有解构主义色彩,其积极意义长期被忽视,但从马克思主义哲学出发,该概念在制造文化冲突中同时也在化解文化冲突,并成为文化传播与文化创新中的重要一环。因此,全面深刻地理解文化挪用能为本民族文化革新与跨文化传播研究提供全新的视角。  相似文献   

19.
数字化时代以批量生产复制的图像内容宣告一个新的视觉文明的到来,我们正从一个以语言文字为中心的文化向以图像为中心的文化过渡.现代社会日益被图像和符号所包围,成为人们获取信息的主要方式,大众传播媒介,特别是以影像为主要内容的电视媒介加速了这种效果的释放.电视不仅担负着视觉文化的传播者角色,也是建构者和缔造者.视觉影像塑造了一个媒介主导的现实和电视构筑的文化,图像传播表征了一种新的视觉文化:图像成为建构和理解当下社会文化状态的必然手段,成为构成文化中群体的主导思维方式.  相似文献   

20.
韬奋(1895—1944)是一个真诚的爱国主义者,革命实践的民主主义者,最后成为一个共产主义者.他为民族解放、民主政治和进步文化事业奋斗了一生,始终同日本帝国主义和国民党反动派作艰苦的斗争.他主编了一系列的报刊,经历了一次入狱和六次流亡生活;他与黑暗势力作殊死战,争取集会、结社、言论、出版和生命的自由,是一个英勇果敢坚强不屈的文化革命的斗士.他是新闻出版事业工作者的楷模,永远值得我们学习.  相似文献   

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