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马方方 《开封教育学院学报》2015,(7)
花子经曲调有来源于河南本土曲艺的，也有取自外地曲调的。歌词方面既有传统唱词，也有因顺口而歌即兴创作的当代歌词。在演唱人员方面也具有很强的包容性，歌者不仅把花子经作为敬神之曲，还把吟唱花子经作为经济收入的重要手段。 相似文献
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《课堂内外(小学版)》2010,(10):18-19
世界上最长寿的鱼,不是鲨鱼也不是鲸鱼,而是一条鲤鱼——生活在日本寺庙鱼塘内的花子,它的寿命达到了226岁。鱼的鳞片与树样有年轮,科学家就是根据鳞片的年轮确定了花子的年龄。 相似文献
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对红花子进行了名称、原植物、产地、性味及功效的历代本草考证,结合目前红花子的生产、使用及研究现状,证实历代本草中使用的红花子是菊科植物红花Carthamus tinctorius L．的种子,产地的记载古今基本相同。红花子的功效和主治古今基本一致。 相似文献
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本文从花子虚的名字、家庭关系、性格和阶级性质来反映这一人物设置的特殊性,以及他在作品中所起到的串联作用,分析他的悲剧性所在。从小处着手,借由花子虚这一人物,统观整个封建社会的各种丑恶现象,揭示封建社会的黑暗腐朽本质,总结出人物悲剧的必然性。 相似文献
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孟斐 《聪明泉(少儿版)》2003,(3)
太郎和花子是亲兄妹。一天，他俩在赤阪公园玩耍，有人问他们兄妹的人数时，得到了如下的回答：花子说：“我的兄弟姐妹是男女同样多。”太郎却回答道：“我的姐妹数是兄弟的两倍哟。”究竟，这兄弟姐妹是什么样的关系呢？难道他们不是一家人吗？C兄弟姐妹是一家?@孟斐 相似文献
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在《金瓶梅》的研究中,人们普遍认为:李瓶儿的性格是前后矛盾的,出现前后判若两人的大转变。李瓶儿不同的性格现象,是导致人们得出这一结论的重要原因。因为从现象上看,李瓶儿对前夫花子虚和蒋竹山都是那么冷酷无情,而对西门庆却那么温顺多情。但是,实事求是地进行分析,李瓶儿这些相互对立的性格现象,只能说明她的性格的复杂性、多样性,而不能说明她性格的前后变异性。说她的性格前后矛盾,实在是一种误解。因为,李瓶儿勾搭西门庆于前,而虐害花子虚、蒋竹山于后。她不同的性格行为,并不是下嫁西门庆前后不同时期发生的,而是时先时后地表现于不同的对象身上。她对待花子虚、蒋竹山与对待西门庆,即使在同一时间里态度也截然不同。 相似文献
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2007年2月24日,辽宁省和沈阳市公安机关联合召开新闻发布会,"2007年一号大案"告破,"刨锛恶魔"高宏伟落网了!这一大快人心的消息很快传遍沈阳大街小巷。2005年3月以来的两年间,沈阳不断发生女人在自家楼道里被人"刨锛"的案件,有被刨死的,有被刨瘫的,市民生活在恐怖之中,简直谈"刨"色变。 相似文献
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罗夏梓平 《南宁职业技术学院学报》2023,(6):16-20
“刨汤肉”又名“杀猪饭”,是云南、贵州、四川等地腊月间乡民制作的一种特色菜肴。文章记录了重庆市南川区传统的“刨汤肉”食俗和当代社会“刨汤肉”食俗的文化变迁,并就不同时期的食俗文化进行对比,研究发现：传统社会的“刨汤肉”食俗是基于“生活文化”时间运行,遵循的是熟人社会所建构的集体性的固定生活模式;当代社会的“刨汤肉”经济是基于“文化生活”时间运行,文化观念的转变、社会力量的互动、新文化功能的承载成为“刨汤肉”食俗文化建构的动因,使“刨汤肉”食俗文化在“民俗文化解构—食俗经济建构”的内在逻辑中构建出新的文化现象。 相似文献
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当今世界，一切经济价值和战略实力均来源于刨新。对于企业管理来说，刨新是企业生存和持续发展的不竭源泉和驱动力，是企业获取竞争优势、立于不败之地的主要途径。从企业战略到管理模式。没有一个是永恒的必胜法宝，只有依时而变，超时而变，变革刨新，才能百战不殆。因此，对妨碍刨新的企业管理模式加以探讨，对于加强和改进企业管理，对于企业管理刨新理论和实践的发展，都是非常有意义的。 相似文献
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<正>儿歌表演《刨洋芋》人文探究:《刨洋芋》是一首流行于山西河曲地区的民间儿歌。歌词生动有趣,非常接近口语,使得内容富有浓郁的生活气息。一开始“土溜溜的蚂蚱,满呀么满地爬”的描写,把农村菜地环境和少年喜欢蚂蚱的心情做了很好的陈述。接着,动词“举”“刨”“翻”和情态词“哟”“妙”等,把农村少年刨洋芋的过程和获得理想果实时的喜悦心情,活灵活现地展现了出来。唱着这样的歌词,仿佛使我们和歌中少年一同经历了刨洋芋的过程,和他一起欢笑、一起享受。 相似文献