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1.
辛格的《傻瓜吉姆佩尔》篇幅虽短,却鲜明的体现了巴赫金的狂欢化理论。运用脱冕加冕主题、狂欢二重性以及对话理论对《傻瓜吉姆佩尔》进行细致的文本分析,揭示其狂欢化世界,脱冕与加冕仪式的内涵,及文本对话特征。 相似文献
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艾萨克·巴什维斯·辛格的作品《傻瓜吉姆佩尔》是美国犹太文学史上最著名的短篇小说之一。因有论者认为在辛格的作品中占据主导地位的始终是男性,对《傻瓜吉姆佩尔》中的女性人物形象研究甚少,然而女性人物埃尔卡在《傻瓜吉姆佩尔》中不仅是性别陪衬。她是深受犹太宗教以及犹太传统文化打压的犹太女性,也同时肩负了犹太社会赋予其更重要的人生使命。辛格在小说中所着力表现的不仅仅是生活在那个时代的犹太妇女无奈低贱的处境,更是在犹太男性社会中犹太女性存在的独特价值。 相似文献
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艾萨克·巴什维斯·辛格的作品《傻瓜吉姆佩尔》是美国犹太文学史上最著名的短篇小说之一。因有论者认为在辛格的作品中占据主导地位的始终是男性,对《傻瓜吉姆佩尔》中的女性人物形象研究甚少,然而女性人物埃尔卡在《傻瓜吉姆佩尔》中不仅是性别陪衬。她是深受犹太宗教以及犹太传统文化打压的犹太女性,也同时肩负了犹太社会赋予其更重要的人生使命。辛格在小说中所着力表现的不仅仅是生活在那个时代的犹太妇女无奈低贱的处境,更是在犹太男性社会中犹太女性存在的独特价值。 相似文献
4.
毕青 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(6)
<傻瓜吉姆佩尔>是当代美国犹太作家艾萨克·巴舍维斯·辛格的代表作.在作品中,吉姆佩尔通过对上帝的模仿和对犹太宗教伦理诫命的躬行履践,表达了自己深笃的宗教信仰.辛格以吉姆佩尔蹇舛的生命苦旅,阐释了犹太宗教伦理的内涵,并试图以此唤起已经"世俗化"或正挣扎在边缘线上的犹太人的民族认同感,复活日益淡薄的犹太民族宗教信仰和传统道德标准,从而求得犹太民族精神的复兴,对解决现代社会的诸般问题也深具思想启示. 相似文献
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艾萨克·辛格在《庄园》和《傻瓜吉姆佩尔》中塑造了两位极具有代表性的女性形象：克拉拉和艾尔卡。她们都背叛了自身信仰,成为背叛者的化身和魔鬼的使者,然而作者并没有一味地进行批判、否定。克拉拉和艾尔卡通过忏悔、救赎,重新回归了上帝怀抱。这些女性形象揭示了辛格的犹太特性,展示辛格对被同化的犹太人的不认同,对日益淡薄的犹太传统文化和宗教信仰的担忧,并借此来唤醒犹太人对本民族的认同感和责任感,回归犹太传统。 相似文献
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李喜仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(4):253-257
吉姆佩尔是辛格小说《傻瓜吉姆佩尔》的主人公,丙崽是韩少功《爸爸爸》中的主人公,他们分别代表了各自文化背景下的傻瓜形象,并且承担了剖析民族性、人性问题的功能.但辛格的“吉姆佩尔”更具个性化色彩,表现了辛格对犹太人的一种独特理解,并借此把犹太性进行了开放性提升,使之冲破了民族性牢笼走向了更为动人的人性家园;而丙崽则继续行走在国民性批判主题的阴影下,他代表着封闭、愚昧、落后,表明国民性问题的挖掘依然停留在鲁迅阶段,并没有与当前的新变化结合起来. 相似文献
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鄢忠秀 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(1):83-85,92,95
《傻瓜吉姆佩尔》最突出的价值在于其主题思想。小说依托传统文学主题——智慧与愚拙的论辩、神性与魔性的冲突、信仰与悖逆的选择——表达了作者对犹太传统文化的坚守与推崇;揭示出"信仰"不仅是犹太民族的生存之道,更是全人类生命的最终旨归。 相似文献
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毕青 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
当代美国犹太作家艾萨克·巴舍维斯·辛格的代表作《傻瓜吉姆佩尔》采用第一人称叙述,透过犹太个体创伤记忆的独特视角观照民族历史遭际,传达出对历史上普遍存在的反犹主义迫害这种敏感问题的审视和苦涩的反思。作品在情节的敷设上与《圣经》构成互文性指涉,通过对先知何西阿故事的主题的颠覆,凸显出对传统犹太教上帝观的质疑。作品叙事中蕴涵着对犹太民族历史与现实深刻的思索,是美国犹太文学流变中不容忽视的文本现象。 相似文献
10.
黄娴 《佳木斯教育学院学报》2012,(11):112-112
从文化诗学的角度来分析作品可以让我们从文学作品中了解并体验历史。辛格著名短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》的文化诗学解读可以得出这样一个结论,其背弃与回归的主题模式本质上是犹太人流浪历史的心路历程。这一主题模式也蕴含着辛格对其民族深入独到的观察分析以及在此基础上所做出的价值判断和文化预测。 相似文献
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余华:温暖的旅程《青鱼》(杜克司奈斯)、《在流放地》(卡夫卡)、《伊豆的歌女》(川端康成)、《南方》(博尔赫斯)、《傻瓜吉姆佩尔》(辛格)、《孔乙己》(鲁迅)、《礼拜二午睡时刻》(马尔克斯)、《河的第三条岸》(罗萨)、《海上扁舟》(史蒂芬·克莱恩)、《鸟》(布鲁诺·舒尔茨)。 相似文献
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傻瓜吉姆佩尔是美籍犹太作家艾·辛格笔下的一个著名的人物形象。他因为“傻”而出名,因此经常受到周围人的捉弄。事实上,吉姆佩尔只是为了生存假装傻而已。作者通过描绘这一形象反映了受压迫颇深的犹太人的艰难处境．从而使读者对吉姆佩尔和他被压迫的民族深感同情。 相似文献
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巴赫金认为狂欢节生活是在官方世界的彼岸找到的另一种生活方式。它自由平等,去权威、去规章制度的理想状态,充分体现了对人性的尊重。本文采用狂欢化理论解读金斯利.艾米斯的代表作《幸运的吉姆》,主要从吉姆的笑,小丑、傻瓜形象和广场狂欢三方面来论证其狂欢性,旨在揭示这部喜剧作品颠覆高校权威、精英文化和英国等级制度的实质。 相似文献
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作者简介艾萨克·巴什维斯·辛格,美国作家。出生于沙俄统治下的波兰,15岁开始文学创作。其短篇小说创作尤其突出,有《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》《市场街的斯宾诺莎》《羽毛的王冠》《梅休塞拉赫之死及其他故事》等。1978年,由于“他的充满激情的叙事艺术,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统,又反映了人类的普遍处境”,辛格获诺贝尔文学奖。辛格被称为“当代最会讲故事的作家”。他主张作家创作要起到娱乐读者的作用,让读者得到艺术享受。所以他的故事叙述生动,文笔轻松幽默,作品中丰富的成语和活泼的句法受到评论界的高度赞扬,认为那是任何译文都无法传达的。 相似文献
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滕佳欣 《黑龙江教育学院学报》2009,28(12):147-148
"愤怒的青年"的代表作家金斯利.艾米斯的代表作《幸运的吉姆》向高雅文化、精英文化发起了挑战。主人公吉姆对高雅文化的反叛,尤其是他在"可爱的英格兰"演讲会上对文化精英的嘲讽令读者忍俊不禁,拍案叫绝。而当我们深入研究吉姆对高雅文化的反叛时,可以发现,吉姆的反叛是温和的,而非直接的、彻底的。 相似文献
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《反生活》和《夏洛克行动》是罗斯的两部以以色列为创作背景的小说.尽管作者在小说中表现对以色列政治争端的思考、对犹太人生存现状及其所面临的矛盾和冲突的关注与立场时,有不少是对犹太人的批判,但结合犹太传统文化、宗教思想分析解读小说中特殊历史文化现象以及二者之间的关系内涵,可以看出《反生活》和《夏洛克行动》中所蕴涵的犹太民族的权力观及救赎观等宗教传统思想,这反映了罗斯作为一个犹太裔作家不可避免所受到的犹太民族传统文化的影响,同时也成为罗斯犹太性中一个重要的方面. 相似文献
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艾萨克·辛格 (190 4———1991)美国小说家。出生于波兰拉齐米恩镇一个犹太拉比家庭。后随父母迁往华沙 ,住在贫民区。1935年移居美国。他的大多数作品是用意第绪语写成的。代表作有《莫斯卡林特一家》、《魔术师》、《原野王》 ,短篇《傻瓜佩尔金的故事》、《市场街的斯宾诺莎》、《大喜之日》等。“因为他的充满激情的叙事艺术 ,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统 ,又反映了人类的普遍处境”而获 1978年度诺贝尔文学奖。辛格并不是一个虔诚的犹太教徒 ,他的书却充满了浓郁的宗教色彩。他父亲是一个坚定地维护传统的拉比 ,曾为儿子青… 相似文献
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人性的悲歌——《傻瓜吉姆佩尔》和《我没有自己的名字》之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
<傻瓜吉姆佩尔>和<我没有自己的名字>这两篇小说同样是塑造了一个傻子的形象.而且均以行骗者/傻子(被骗者)/拯救者的模式,却铺就了两条不同的人生道路,造成了两位主人公不同的人生走向与结局.两篇小说将行骗者的乐、被骗者的悲及凌驾于他们之上的拯救者的爱交织在一起,烘托出一个悲剧的主题,这是人性的悲剧,是生存的悲剧,也是社会悲剧.为了烘托出悲剧的氛围,小说中人物的身份被赋予象征性含义.两篇小说的作者在作品中均表现出一种悲剧的意识,但是因为作家文化背景的差异,他们又呈现出一些不同:辛格的小说中的悲剧意识更为含蓄温厚,而余华的则显得辛辣直白. 相似文献
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徐慧 《黑龙江教育学院学报》2008,27(4):114-115
马拉默德小说《店员》中的犹太文化母题——牺牲与救赎的这一文学表现,让读者清晰地了解了犹太人的文化和信仰,深刻地显现了马拉默德赋予其作品及犹太文化母题的新内涵。 相似文献
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王进 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(5):18-22
本文采用当代西方文化研究理论,试图以一种"边缘"和"他者"的新视角,重新阅读莎士比亚经典喜剧《威尼斯商人》,并解读其宗教文化维度。通过这样的解读,可以发现夏洛克实则堪称为犹太文化英雄。他不懈地寻求与犹太文化的认同,执着于犹太身份的自我建构,同时也在勇敢地抵抗基督教文化霸权。 相似文献