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一太监和太监制度,是我国奴隶社会、封建社会一种奇特的产物,先秦的典籍和历朝的正史、野史、笔记都有关于太监的记述.在古籍中,太监叫寺人、阉(奄)人、阉宦、宦者、宦官、中官、内官、内侍、内监等等.太监这一称谓,是在唐代出现的.唐高宗龙朔二年(公元662年)皇帝命改掌管乘舆、服饰的殿中省为中御府,以宦官任中御太监和少监,所以人们就把宦官称为太监了.在奴隶社会和封建社会中,太监是指专供高级统治者(皇帝、后妃、王侯、将相)役使的被阉割过的男人.《诗经·秦风·车邻》篇:"未见君子,寺人之令."这个寺 相似文献
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欧阳治国 《荆州师范学院学报》2012,(1):4-5
招龙是苗族崇龙习俗中的一种，盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性，包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等，这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论，而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然，即龙崇拜源于自然崇拜。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(24)
针对社会上有一些人乱用误用"皇帝"这个词,把当今的国家最高领导人同封建时代的皇帝对等起来的情形,从两个方面发掘其错误的原因。从历史学方面来分析,皇帝是专制的封建社会的最高统治者,当今国家最高领导人是民主时代由人民选举出来的,二者有天壤之别;从词汇方面来探讨这个词",皇帝"这个词属于历史词语,可以在叙述中国封建社会历史的时候用上它,不能把它作为当今国家最高领导人的头衔。现代汉语里使用这个词的条件:一是叙述历史;一是利用修辞手段;一是国际交往时有时也用。 相似文献
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葛承雍 《濮阳职业技术学院学报》2014,(1):1-1
<正>近年来,全国各地纷纷绘龙像、塑龙墙、雕龙柱、建龙宫、造龙园、修龙池,人们误以为只要和龙攀上关系就可以提高本地的文化档次,因为龙是皇帝垄断专用的标志,是统治阶级上层社会独享的象征。然而,在对龙的热切追捧中,人们往往忽视了龙的传说寓意和神话意义,舍弃了原始造型而追求华丽装饰,例如濮阳西水坡的龙造型只是早期中国龙想象的雏形,被誉为"中华第一龙",但是蚌塑本原"土味"十足,尽管有着距今6000多年的历史,可是并没有被各地摹仿,至于人骑龙(乘龙飞升)形象更是被搁置不用。 相似文献
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李绍连 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(3):1-2
<正>在现代中国民间,凡是过年过节,或者平时遇着喜庆大事,除了习惯放鞭炮和饮酒外,往往聚众舞狮舞龙,赛龙舟,以示庆祝。自古以来,不仅帝王自称"真龙天子",独享龙权龙威,而且广大农民建龙王庙祭拜龙王以求风调雨顺。老百姓每人都有一个生肖属像,其中一个是"龙"。而平日里百姓将望子读书成才和"有出息"说成是"望子成龙",这是由来已久的成语,妇孺皆知。这些都是"龙文化"作为传统文化深 相似文献
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宋晶 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(1):1-5
龙神崇拜是指将龙作为神灵来加以崇拜,通过对龙神的祭献,使之为人类造福。武当山五龙宫的兴起,与历史上祭祀五龙以求雨的习俗有密切关系,武当道教崇奉的五龙神有人格化的特点,龙神崇拜赋予了五龙宫自然景观和人文景观神秘的道教色彩。 相似文献
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王鸿魁 《中学语文(读写新空间)》1988,(2)
中国是龙的故乡。龙,历来被视为中华民族的古老象征!长久以来,人们为它绘图、造字,许赋予它内在美,英雄美,理想美。兹辑选如下三点: 一、看“龙”图:(见附图) 二、评“龙”字: 相似文献
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朱元璋是元朝末年反元起事中一个极为活跃的人物,是一支反元武装力量的首领,最后成了明朝的开国皇帝,在中国封建社会历史上占有一定的地位。对朱元璋如何评价,历来争论纷纭。有人认为“朱元璋原是一位佃农出身的元末农民起义军领袖,后来蜕变成封建皇帝”(1);也有人认为“朱元璋一生而三任,先是贫苦农民,再是农民起义军的首领,最后是封建皇帝”(2);又有人认为“朱元璋的一生有 相似文献