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邓刚 《江西教育学院学报》1988,(3)
一、生平事迹陈弘绪字士业,江西新建县人,南京兵部尚书陈道亨之子。他从小侍候父亲于官邸,在父亲严格的教育下,每天晚上,不是“课艺”,就是“读史”,常常至“漏下二鼓”,喝一杯暖酒,“然后就寝。”这就对他的成长,也为他后来“操笔为文章,伸纸万言,今昔巨细,悉包罗而胪列之”,并“烛跋而就”,打下了很好的基础。万历四十三年(1615年),陈弘绪与湖广左布政使熊宇奇之子熊伯阳等人在杏花楼(今南昌水观音亭)结社,名曰“杏花楼社”。同年,又加入了万时华等人创办的豫章社。从此,他与诸友“日夜讲习”,学业更加进步。与同邑徐世溥、罗光春当时并称“佳公子”。 相似文献
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任锐 《中学课程辅导(初一版)》2007,(1):6-9
人物简介王安石(1021—1086),字介甫,临川(今江西临川)人。晚年住在半山(今南京紫金山附近),号半山老人。元丰三年受封荆国公,故称王荆公。死后谥曰“文”,故又叫王文公。王安石不仅是政治家,也是思想家,他的名言:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,反映了他的朴素唯物主义思想,这是王安石变法的思想基础。他同时也是一位卓越的文学家。文风古朴,笔力峭拔,为“唐宋八大家”之一。今存《王临川集》《临川集拾遗》。 相似文献
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胡浙平 《浙江教育学院学报》2001,(1):14-18
言及李光,学术界研究尚寥寥.简言之,李光,字泰发,上虞(今浙江上虞市)人.生于宋神宗元丰元年(1078),卒于宋高宗绍兴二十九年(1159).徽宗崇宁五年(1106)进士.李光曾官至参知政事,但因与秦桧不合,遂被贬谪,后至昌化军(今海南),直到秦桧死后才得以复,为朝奉大夫.卒后谥号“庄简“.…… 相似文献
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曹凤前 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
陈师道(1053—1102),字履常,一字无己,号后山居士,彭城(今徐州)人。他曾经被方回捧为“江西诗派”的“三宗”之一(《瀛奎律髓》)。那么,陈师道究竟是不是“江西派”诗人呢?笔者的回答是否定的。本文试图从前人对这个问题的认识入手,对陈师道与“江西派”诗人的领袖黄庭坚的诗风的差异性进行一番剖析,以期对这个问题得出一个较为明确的认识。 相似文献
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王英志 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
<正> 杨万里(1127——1206)字廷秀,吉州吉水(今江西吉安)人,终身服膺张浚正心诚意之学,乃以“诚斋”名其书室,并以为号,学者称之“诚斋先生”。绍兴二十四年(1154)诚斋登进士第,初授赣州(今江西赣州市)司户,后调永州零陵(今湖南零陵)丞,宋孝宗时被召为国子监博士,继任太子侍读、秘书少监、宝谟阁直学士等职。诚斋 相似文献
8.
胡青 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
吴澄,字幼清(1249～1333),抚州崇仁人(今江西崇仁县),人称“草庐先生”,元初著名的理学家,教育家,从事教育六十年,时与许衡齐名,有“北许南吴”之称。黄百家在《宋元学案》中说:“(吴澄)为朱子四传,考朱子门人多习成说,深通经术者甚少,草庐五经纂言,有功经术,接武建阳(朱熹),非北溪(陈淳,朱熹高弟)诸人可及也。”吴澄的哲学思想已有人研究,但对其教育思想似还无专文论述。 相似文献
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生平王守仁(1472-1528),字伯安,号阳明,浙江余姚人。王守仁是明代中期著名的教育家。1510年(正德5年)受聘主讲于贵州书院,开始提出“知行合一”的主张。此后,他又先后任庐陵知县、南京刑部主事、考功郎中、南京太仆寺少卿、鸿胪寺卿等职务,长期在江西、浙江、广东、广西等地活动。1521 年(正德16年)因平定宁王谋反有功, 他受封为“新建伯”。他从34岁开始,就从事讲学活动, 直到去世。其中除去6年(1522-1527) 是专门从事讲学之外,其余时间均是一面从政,一面讲学。他所到之处,讲学活动不断,并热心建立书院、兴办社学、建立学校,对明代中叶讲学之风的兴起和书院的勃兴起到了一定的推动作用。 相似文献
10.
江夏 《中学语文(读写新空间)》1984,(9)
山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。此诗作者王维(701——761),字摩诘,原籍祁(今山西祁县),其父迁居于蒲州(今山西永济西),遂为河东人。少时就有才名,开元九年(721)中进士,历任大乐丞、司库参军、右拾遗、监察御史、给事中。安禄山军陷长安时曾受职,乱平后, 相似文献
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朱熹(1130-1200年),字元晦,号晦庵,微州婺源(今属江西)人,我国南宋著名的理学家、教育家,世称朱子.朱熹一生致力于教育,弘扬儒学思想,是孔孟之后又一杰出的儒学大家.
公元1180年左右,朱熹出任“知南康军”(治所在今江西星子县南康镇),在庐山唐代李渤隐居旧址重建“白鹿洞书院”,亲自讲学,制定我国历史上著名的《白鹿洞书院揭示(学规)》.这份学规充分体现了朱熹的教育思想,是我国最早的教育规章制度之一,成为了南宋以后中国封建社会700多年书院的教学模式,是众多教育学者研究古代教育制度的重要依据. 相似文献
12.
陈永康 《历史教学(高校版)》1981,(9)
邓廷桢(1775-1846年),字嶰筠,江苏省江宁县(今南京)人.1801年(嘉庆六年)中进士,选庶吉士,授编修.1810年(嘉庆十五年)外任浙江宁波知府.丁母忧,服阕后补陕西延安知府,调榆林、西安知府.因平反韩城、南郑等处冤狱,遂以善断案知名.南郑的案子是这样的:有一个汉中营卒叫郑魁,被人诬陷下毒杀人,判死刑.邓廷桢心疑,向当事人认真调查,了解到郑魁曾与死者有矛盾,但他买砒霜并非毒人,而是要毒鼠,死者实被疯犬咬死.于是冤案遂得昭雪.邓廷桢审案还有成全人的美德.同州有个寡妇,因听信族人 相似文献
13.
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2):F0003-F0003
上海市中国中学创办于1933年,当年学校创办人周慎修、杨安仁等先生目睹日寇侵略气焰嚣张,民族危机日重,倍感“欲救亡图存,非教育不足以言此”,遂决定兴资办学,并以“中国”二字冠名。1956年学校由私立改为公立,易名为“上海市中国中学”。2002年5月,上海市南郊中学与中国中学合并,为学校的发展增添了新的活力。 相似文献
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韩长代 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 117页 :“元朝的……建康、杭州、成都的丝织业很发达。”此处的“建康”应为“应天即江苏南京”。课本第 15 1页《元末红巾军起义和朱元璋势力的发展》图右侧 :“应天 :今江苏南京。”课本第 15 2页 :“13 68年初 ,朱元璋以应天为南京……。”课本这两处都对 ,并没有出现“建康”字样。人教社 1990年版《中国历史》第二册第 3 6页 :“13 5 6年 ,朱元璋攻占集庆(注 :集庆 :今江苏南京 ) ,改名为应天府。”《辞海》1979年缩印本第 499页 :建康 :①晋建兴元年 (公元 3 13年 )因避愍帝司马邺讳 ,改建邺为建康。即今南京市。……隋灭陈 ,… 相似文献
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刘湘雅 《湖南师范大学教育科学学报》1988,(6)
史学界历来认为,“二次革命”是袁世凯于1913年6月间下令罢免国民党人赣督李烈钧、粤督胡汉民、皖督柏文蔚的职务,派遣北洋军南犯,7月12日,李烈钧起兵湖口,才正式爆发的。又说,国民党“二次革命”的反袁军事行动,是以江西和南京为中心,它是一系列反袁斗争的开始。笔者多年来也一直遵信这一说法。可是,当我爬梳有关宁调元、邹永成的档案材料后,遂产生 相似文献
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秦良 《江西教育学院学报》1988,(4)
一、生平和著作徐世溥(1607——1658),字巨源,江西新建人。生于明万历三十三年,卒于清顺治十五年,是明末清初著名作家之一,宋荦说:“余乡侯朝宗与南州徐巨源皆以名家子擅文章之誉,其才调同,其风流倜傥终身不遇亦略相同”,并以为徐世溥的文学成就“庶可与朝宗同不朽”,而诗歌创作方面“朝宗实有所不逮”。 相似文献
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孙中山(1860～1925),名文,字逸仙,别号中山,广东香山(今中山市)人。我国近代伟大的资产阶级民主革命家和革命先行者。1905年创建同盟会,提出一套比较完整的资产阶级民主革命纲领,即“三民主义”(民族、民权、民生),领导资产阶级民主革命。1911年10月10日武昌起义成功,推翻了清王朝。1912年1月1日在南京就任临时 相似文献
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姜汉林 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《项脊轩志》的作者归有光(1506—1571),字熙甫,号震川,时人称其为震川先生,明代著名的散文家,昆山(今江苏省昆山县)人。曾在嘉定(今上海市嘉定县)讲学二十余年。嘉靖年间中进士,时年已花甲。曾任湖州、长兴(今浙江省湖州市和长兴县)知县,官至南京太仆寺丞。明代后期的文坛上,以李攀龙、王世贞为首的“后七子”复古文风曾盛行一时。李、王之徒极力主张“文必秦汉,诗必盛唐”,其作品字摹句拟,古奥艰深。归有光则表示坚决 相似文献
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王毅 《中学语文(读写新空间)》1984,(10)
南宋的著名民族英雄和爱国诗人文天祥(一二三六——一二八三),字宋瑞,一字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(一二五六),他二十岁,考中进士第一名。在进士对策中,他对历来统治者的荒淫、官吏的贪暴、士风的败坏,都进行了有力的抨击。他向当时的统治者大声疾呼:“东南民力竭矣!”并且沉痛地写道:当时士大夫“其能卓然自拔于流俗者,几何人哉?心术既坏于未仕之 相似文献