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1.
由于长期处理涉外事务,使李鸿章有机会接触到基督教。他对待基督教的态度并非一味排斥,不同时期,态度不相一致。前期基本否定,后来态度转向温和,持接纳态度。对基督教的不同派别,李鸿章也因派而异。比较而言,李鸿章对基督教新教的宽容远多于对天主教的怀疑。这一局面的形成,主要与天主教和新教在布道方式及手法上的不同有关。 相似文献
2.
历史上基督教新教与天主教伴着枪炮传到了台湾。现今学术界对台湾基督教新教的研究已经形成了一定的深度和广度,但是却忽视了同时来台的天主教的研究,特别对两教在台关系基本没有涉及。文章通过对比日据时期两者发展及相互竞争的状况,寻找矛盾冲突的深厚根源。 相似文献
3.
兰志新 《中学政治教学参考》2002,(10)
高三《思想政治》全一册课本第 12 5页第二段说 :“我国有多种宗教并行流传。从国外传入的有佛教、伊斯兰教、基督教、天主教 ,中国土生土长的有道教 ,合称为我国的五大宗教。”由于课本在这里没有说明传入我国的基督教其实就是新教 ,因此不少学生认为天主教是同基督教相对立的两个不同教派 ,造成不少混乱。为了避免这种不必要的混乱 ,使学生对基督教的两个派别有一比较全面的认识 ,下面从两者的异同点入手进行比较。天主教、新教同属基督教 ,两教有许多相同之处。如天主教和新教都把耶稣列在“三位一体”(圣父、圣子、圣灵 )里的第二位 ;都… 相似文献
4.
徐继涛 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
宗教是社会发展到一定阶段的产物。开始统治阶级都将其视为异端,后来又被他们作为统治人民的工具。到了近代,宗教又成为列强对外侵略的工具。外国教会和传教士就是近代西方资本主义列强侵略中国的工具之一,而且往往是作为殖民主义的开路先锋而进入中国的。这里所说的洋教是指基督教。基督教的三大派别天主教、东正教、新教都先后传入中国大陆。在我国,人们习惯于将基督新教称为基督教,这实际上是狭义的称呼。基督教应该是天主教,东正教和基督新教的总称。在这里我们还是沿用习惯的称呼。 相似文献
5.
读《中学语文教学》１９９９年第３期陈志群先生的文章《谈谈与几篇课文相关的基督教知识》,发现该文混淆了天主教与基督教（新教）,恐对教学不利,特说明之。一、天主教与基督教（新教）耶稣（Ｊｃｓｕｓ）即弥赛亚（Ｍｅｓｓｉａｈ）,亦即救世主,原是犹太教的导师,公元２８—３０年,被罗马帝国犹太总督彼拉多钉在十字架上而死,三天后恢复了上帝之子的身份（事迹见《圣经》）,信徒们从犹太教中分离出来,这就形成了原始基督教。基督教是奉基督为救主的各教派的总称,其信徒概称基督徒。基督教起初只在下层人民中流传,后被罗马士兵… 相似文献
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殷宏 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):129-133
晚年狱中的托马斯·莫尔对新教异端的态度与入狱前相比有了较为明显的变化,表现为争论更为理性,并开始强调新教与天主教的共性。这一变化从根本上来自于莫尔的基督教世界思想,某种程度上可以视为是对《乌托邦》中体现出的早期宗教思想的回归。 相似文献
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<中国大百科全书．简明版> 《科技文萃》1999,(12)
基督教 Christianity 与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一.崇奉耶稣为救世主.分为许多派系,包括天主教(罗马公教)、东正教(正教)、新教(在中国通称基督教或耶稣教)三大派系和其他一些较小派系.各派系内部又常分成一些派别或宗派. 相似文献
8.
<中国大百科全书．简明版> 《科技文萃》1999,(12)
基督教 Christianity 与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一.崇奉耶稣为救世主.分为许多派系,包括天主教(罗马公教)、东正教(正教)、新教(在中国通称基督教或耶稣教)三大派系和其他一些较小派系.各派系内部又常分成一些派别或宗派. 相似文献
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道教的心理健康思想解读 总被引：1，自引：0，他引：1
中国历史上佛教、道教、伊斯兰教、天主教(公教)、基督教(新教)中四个是从国外传进来,只有道教是源于中国古代文化的土生土长的宗教。从宗教教义学来看,道教是诸多宗教中最重现实生命的宗教。基督教、伊斯兰 相似文献
10.
乔瑞雪 《黑龙江教育学院学报》2008,27(8):90-91
学术界关于东亚现代化研究中，许多问题一直在争论中。同时，在现代化历史进程的研究中，对东西方的差异比较，文化与现代化关系问题，一直萦绕着思想界。西方基督教在其发展中形成了新教与天主教的分裂，什么原因促使新教地区进入现代化历程？而非西方世界的亚洲特别是东亚现代化为什么在20世纪取得了令人瞩目的成绩？而为什么伊斯兰地区却没有？ 相似文献
11.
濮荣健 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
在基督教信仰中，称义就是指神接受了人，让人取得他的恩典，因此神把人看成义人。广义上说，基督教（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ）分成三大类：罗马天主教（ＲｏｍａｎＣａｔｈｏｌｉｃ）、东正教（ＥａｓｔｅｒｎＯｒｔｈｏｄｏｘ）和新教（Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ）。在本... 相似文献
12.
现代性展开过程中的中国基督教 总被引：3，自引：0，他引：3
张晓林 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(6):20-26
自明末清初以来 ,基督教就伴随着中国社会走向现代的进程 ,天主教的学术传教路线 ,新教的文化教育事业及参与变法的理论和实践 ,甚至太平天国和义和团的农民运动 ,都表现出基督教与中国现代化的精神关联。 2 0世纪初期 ,在中国现代性意识演化过程的各阶段 ,诸如新文化运动 ,宗教大讨论 ,非基运动 ,救亡运动等 ,基督教均紧扣时代主题 ,自觉不自觉地参与其中 相似文献
13.
乔明顺 《历史教学(高校版)》1985,(11)
基督教是在巴勒斯坦创立,在罗马帝国发展起来的。随着东西罗马帝国的分裂,基督教会于1054年分为两个教派。以罗马主教为中心的一派自称“公教”,因《史记》上有“天主”一词,我国译为“天主教”。以君士坦丁堡主教为首的一支,自称为“正教”,我国译为“东正教”。1517年宗教改革后新起的新教,原名“抗议教”,天主教称其为“誓反教”,其中国信徒自称为“更正教”,俗称为基督教或耶苏教。译名的不统一,造成三派名称的混乱。今为行文方便计,称罗马教派为天主教,译君士坦丁堡派为东正 相似文献
14.
别尔嘉耶夫神学思想概述 总被引：1，自引：0，他引：1
俄罗斯著名哲学家和神学家别尔嘉耶夫 (1 874- 1 948)一生与传统的基督教意识做毫不妥协的斗争 ,积极宣传一种新的基督教意识 ,他所理解的新基督教无论与东正教 ,还是与天主教和新教都有本质的不同。作为一个哲学家 ,他所探究的却都是神学问题 ,并专门撰写过神学著作 ,即使在其哲学著作里 ,也专门探究神学问题。别尔嘉耶夫对自由的理解是对传统基督教自由观的超越 ,对上帝、人、创造的理解也具有独到之处 ,本文专门介绍他在这些问题上的独特思想 相似文献
15.
明末至近代天主教和新教在华活动比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
天主教和新教(中国称为耶稣教,也叫基督教)同源异流,这两教派在中国传教活动既有共性,又有各自的不同特点。本文试就这两教派在华活动作个比较研究,以有助于对这两教派在华活动作出符合历史实际的评价。 相似文献
16.
何成武 《商丘师范学院学报》2001,17(1):91-92
基督教与天主教在商丘市的存在与发展,有其深刻的根源和社会心理因素.为加强对基督教与天主教的事务管理,更好地服务于商丘经济建设,就必须健全宗教管理组织,加强思想政治工作,帮助基督教、天主教爱国团体搞好自身建设. 相似文献
17.
近代山西的天主教、新教均将教育作为一种传教手段,积极创办教会学校。但由于意识形态的追求、历史经验及对教育重视程度的不同,决定了天主教与新教在山西不同的教育实践活动。新教教育凭借其在办学时间、数量、质量等诸多方面所具有的明显优势,成为近代山西教会教育的主要成分,奠定了山西近代教育的基础。 相似文献
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说明:1.天主教、新教、东正教是基督教的三大派别.在宗教改革以前,基督教在欧洲已经广泛流传.东正教流行于东南欧和俄国一带,天主教流行于欧洲其他地区.2.在天主教会内部,马丁·路德于1517年在德意志首倡宗教改革运动.脱离罗马教皇管辖的路德教派建立起来.该教派后来从德意志传到丹麦、挪威、瑞典等地.十六世纪二十、三十年代,瑞典、丹麦(当时辖有挪威)国王先后发动宗教改革,宣布路德教派为国教,建立起由国王控制的路德派教会.十六世纪中期,法国宗教改革倡导者卡尔文在瑞士建立卡尔文教派.该教派流传到荷兰等许多欧洲国家.这些教 相似文献
19.
"教父"(godfather)是西方宗教一个常见术语,<现代汉语词典>给出的两个词义都是本源义:①基督教指公元2-12世纪在制定或阐述教义方面有权威的神学家;②指天主教、正教及新教某些教派新入教者接受洗礼时的男性监护人.由此看来,由"god"与"father"组合而成的"教父"一词饱含崇高、威严与神秘的色彩. 相似文献
20.
贾庆军 《安阳师范学院学报》2009,(3):60-63
明清之际耶稣会士东来有着深刻的背景。首先是基督教本身有着普世化要求;其次是新教改革运动给天主教带来了很大的压力;最后是欧洲近代科技和地理大发现为其提供了实现之可能。在这些背景之下,耶稣会士大举东来。而在其宣传平等、博爱的口号下,隐含着其优越心态和侵略之情绪。 相似文献