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读过叶桂桐先生《刘宋鼓吹铙歌三首解读》(《文献》1995年第3期),很受启发。历代未能解读的古曲,经叶先生的探查,有了解释,令人欣喜。笔者循此途径,对其中之一的《上邪曲》也作了初步探索,发现叶先生的某些说法还有值得商榷之处。谨献管见,供讨论。一、叶氏《上邪曲》解概述为了便于考查,有必要将叶先生对《上邪曲》的解读作一简述。《宋书·乐志》所录传本《上邪曲》文字如下:大竭夜乌自云何来堂吾来声乌奚姑悟姑尊卢圣子黄尊来(?)清婴乌白日为随来郭吾微令吾 相似文献
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晏子使楚。以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入,见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则子何为使乎?”晏子对曰:“齐命使各有所主,其贤者使使贤王,不肖者使使不肖王。婴最不肖,故直使楚矣。”晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐?’曰:‘坐盗’。”晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也。”对曰:“齐人也坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之:桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。” 相似文献
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善卷传说及其与蚩尤的关系考论 总被引：3，自引：0，他引：3
善卷,传说中尧舜时代的一位高人隐士,其事迹在《庄子》、《苟子》、《吕氏春秋》、《列于》、《淮南子》等战国秦汉文献中都有所记载。其中以较早的《庄子：让王篇渐记最详,其云：“舜以天下让善卷,善卷回：‘余立于宇宙之中,冬日农皮毛,夏日衣葛烯;春耕种,形足以劳动,秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也。’遂不受,于是去而人深山,莫知其处。”在庄子的笔下,善卷是一个自食其力,与同自然,逍遥于天地之间的高人,至于他有何德能,以至舜要让天下于他,则… 相似文献
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1944年 民国三十三年 六月十八日 星期 闰月二十八日 晴 崇黻丞来札,劝予刻《滇语》,此何可能耶?君玉[斋]书估来,以四十元得原刻《程侍郎遗集》。 六月十九日 星一 闰月二十九日 晴 阅《不碍云山楼稿》二十四卷,华亭周纶撰。纶字鹰垂,岁贡生,廷试,候补国子监学正。凡为诗九卷,词三卷,文十二卷,诗文皆词意生涩,略 相似文献
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近几年来,电视综艺节目都选择在暑期档集体爆发,2013年更是狼烟四起。刚进入四月,湖南卫视《中国最强音》就继《我是歌手》登上电视荧屏,浙江卫视的《中国好声音》第二季也即将在7月份卷土而来。事实上,同质化的电视综艺节目已经让观众的审美趋向疲劳,当业内传来安徽卫视将推出《我为歌狂》时,观众在期待节目带来新鲜感的同时,也有一丝担忧。然而狭路相逢勇者胜,2013年5月2日,安徽卫视给了我们最大的惊喜。 相似文献
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《中国典籍与文化》2008,(1)
《与士龙于承明亭作》牵世婴时网,驾言远徂征。饮饯岂异族,亲戚弟与兄。婉娈居人思,纡郁游子情。明发遗安寐,寤言涕交缨。分涂长林侧,挥袂万始亭。伫盼要遐景,倾耳玩馀声。南归憩永安,北迈顿承明。永安有昨轨,承明子弃余。俯仰悲林薄,慷慨含辛楚。怀往欢绝端,悼来忧成绪。感别惨舒翮,思归乐遵渚。本篇载《陆士衡文集》卷五;又载《文选》卷二十四,均题《于承明作与士龙》;李善注根据他所看到的陆机集指出原题为《与士龙于承明亭作》,因据改。此诗姜亮夫先生列入"不能确指为何时,且不能拟在人洛前后者";郝立权先生亦无系年。今按,当是太康末陆机入洛告别故乡时所作,其时陆云刚从首都洛阳回到故乡不久,而陆机又要赴洛,弟兄二人于承明亭分手,因有此作。 相似文献
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2002年年初，瑞安电视台在温州地区率先开办了每周一期每期15分钟的对农节目《吾乡吾土》。两年来，该栏目已成为当地政府和农民联系沟通的桥梁，当地农民创业致富的好帮手、文化娱乐的窗口，并已具有一定的辐射功能，在瑞安民间树起了电视媒体的好口碑，收到了良好的社会效益。该栏目获得了全省首届 相似文献
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《陈岩野先生集》十卷,卷前三卷,每半页九行,行二十字,永历四年(一六五○年)刻本也,顺德陈邦彦撰,邦彦与陈子壮、张家玉为吾粤明季三忠之一,《明史》有传.目录:文四卷、诗四卷,《易疏》二卷,后署"不孝男恭尹编次,海丰叶维阳许山、番禺陶璜若子校刻."凡三行,次叶有恭尹撰跋."卷前一:恭尹撰《先府君岩野陈公行状》、薛始亨撰《陈岩野先生传》、屈大均《顺德起义给事陈公传》,注云:'载《四明成仁录》'"卷前二:"《永历二年八月请恤疏》、《永历三年三月请加恩 相似文献
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杜泽逊 《图书馆工作与研究》2004,(1):40-40
《四库全书总目》卷一百七十七 :“《西野遗稿》十四卷 ,两江总督采进本 ,明李玑撰。玑字邦在 ,号西野 ,丰城人 ,嘉靖乙未进士 ,官至南京礼部尚书。是集前有何镗序 ,称玑文稿多毁于火。仲孙自茂掇拾其仅存者 ,裒为五帙授梓。此本多至十四卷 ,又崇祯中其曾孙九畴所刻也。”泽逊按 :《中国古籍善本书目》著录“《西野李先生遗稿》十四卷 ,明李玑撰 ,明崇祯七年李玉铉、李玉钺刻本”,河南省图书馆、江西省图书馆两家有藏。河南省图本缺卷十。卷二以下各卷卷端均题“丰城李玑著 ,栝苍门人何镗校订”。半页九行 ,行十八字 ,白口 ,四周单边。前有… 相似文献
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据《杭州大学图书馆善本书目》,浙江大学西溪校区图书馆收藏经部古籍善本书156种,有题跋者35种。本文对尚未公布且文字内容较完整的10种题跋予以整理并作考证。一、《易汉学》八卷,清惠栋撰,清来堂刻本,屈疆过录沈绍勋批语屈疆迻录曹源题跋云:近吾浙之治《易》者,必推重沈竹初先生。庚寅春,余与袁丈香溪、胡子伯安访先生于吾邑福祈山下寓次,香溪丈以先生治《易》以轻汉而宗 相似文献
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复旦大学图书馆所藏二卷本《孔子家语》其实系明代何孟春整理本,并非宋本系统。何孟春未见宋本王肃注《家语》,只是在元王广谋节略本的基础上进行整理,故何本其实仍是残本,即使是何氏之补缀亦多出胸臆,尤其以他书所见妄补《家语》更显草率。现今在宋本《家语》并不鲜见的情况下,《家语》研究断断不能再以何孟春本为据。 相似文献
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《清人诗文集总目提要》页一一○八、《清人别集总目》页九二七皆著录何白《汲古堂集》二十八卷,有乾隆及道光刻本。今按：白实为明人,字无咎,号丹邱生,又号鹤溪老渔,《列朝诗集小传》丁集下、康熙《永嘉县志》卷九、光绪《乐清县志》卷八有传,皆以其为明人。校此集之金璋亦称之为“前明何无咎先生”（见是集道光十六年守直堂刻本卷首金璋所撰《汲古堂集后序》）。 相似文献
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