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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
西方国家对本国的"国学"研究均非常重视。世界的"汉学"研究尤以英国、德国、法国、美国以及亚洲的日本、韩国、越南为代表,成绩卓著。随着全球化进程的加快,世界各国越来越重视文化传播,向国外推广本国语言也已经成为文化传播的重要手段。21世纪初,中国掀起了一股学习和研究传统文化的热潮,即"国学"热,但是外语类国学课程的研究与实践却少之又少。因此,在高校中开设外语类国学课程有其积极的现实意义。  相似文献   

2.
孙晓春 《政治思想史》2019,(1):45-61,197
改革开放以来,中国政治思想史研究取得了令人瞩目的进展。以教材建设为起点,在短时间内实现了中国政治思想史学科的恢复与重建,在研究方法上,摆脱了以往僵硬的分析方法,对中国传统政治思想的理解较之以往更为深刻。当前,中国政治思想史研究也面临一些亟待解决的问题。其中,如何准确理解历代思想家的思想学说,对历史上的思想家说过的话作出合理的解释,依据现代价值尺度来体认中国传统政治思想,恰当把握中国传统政治思想的本质特征,是尤须引起我们重视的问题。  相似文献   

3.
国学即中国之学、中华之学,尤其是指以儒家文化为主体的中国传统学术及文化。国学作为本土文化,博大精深,蕴含了丰富的哲理及生存智慧,符合中国人自己的文化品味与风俗习惯。在新建本科院校开展国学教育,并将其融入大学生思想政治教育,既可以有效传承中国传统文化,弘扬中国精神,也能够促进教育方式改进的新探索。一、国学教育融入新建本科院校大学生思想政治教育的必要性  相似文献   

4.
庞阳 《现代企业教育》2014,(12):249-249
国学思想意境深远流长,博大精深,厚德载物,蕴藏着深刻的人生哲理,对人的道德修养有着不可替代的意义,对于丰富当代学生的思想政治教育有着重要的借鉴意义和参考价值。国学思想与政治思想相结合,有利于国学的思想在政治教育中真正发挥其作用,以此突出其在时代中的价值。  相似文献   

5.
中国政治思想史以中国传统政治思想为主要研究对象,其主要研究内容除了国家和法的理论、政治哲学问题、社会模式理论、治国的方略和政策、伦理道德问题、政治实施理论以及政治权术理论等精英和经典的思想研究外,还应包括一般的政治知识、政治思想和信仰,其科学价值主要体现在弘扬传统文化价值和实现现代价值两个方面。  相似文献   

6.
改革开放以来,中国经济快速发展,中国社会的主要矛盾从阶级斗争转为经济建设,并逐渐恢复了政治思想方面的研究,我国政治学从革命论范式转向建设论范式。中国政治思想史的研究经过了传统的政治学研究范式、西方政治学研究范式、马克思主义研究范式以及多种思想范式并存的时代,但是缺乏政治思想史的政治学范式研究。本文阐述了政治学范式的概念、中国政治思想史范式研究的发展历史以及如何运用政治学范式,以期为促进中国政治思想史研究的发展提供参考。  相似文献   

7.
思想文化史的教学相较于政治史、经济史的教学而言,其难度就在于师生难于把握思想内容的哲学内涵及思想史自身演变的内在逻辑.也即是在思想史内容的思想性与深度上不免失于简单化、粗糙化和庸俗化。如何上好思想史课?怎样设计思想史教学?本文拟以人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》第三、四课的教学为例,从教学的三个层次来...  相似文献   

8.
阐述高校加强国学经典教育和研究的价值意义,建立国学经典对大学生思想政治教育影响现状评价指标体系,以福州地区大学城高校为例,运用模糊层次分析法(FAHP法)来研究国学经典对大学生思想政治教育现状的影响度。结果表明,福州地区大学城高校国学经典教育在思想政治教育中的影响度整体水平不高,进而提出应加强教师队伍建设、创新课程体系、注重国学实践、提供制度和政策保障以及营造良好国学传播环境等相应建议和对策,以期在高等教育中更好地运用国学经典提升大学生思想政治水平,助力人才培养。  相似文献   

9.
国学热的兴起为我们探索加强和改进大学生思想政治教育的途径提供了良好的契机。利用飞信平台在大学生中传播国学,将现代通讯手段与传统文化有机的结合起来,可以切实提高国学传统文化的育人效果,增强国学教育对大学生的吸引力,进而有效地提升大学生的思想道德素质和文化修养。  相似文献   

10.
近10年来,中国现代政治思想史研究领域呈现出可喜的发展趋向:一是关于新民主主义社会理论体系的研究正走向深入;二是关于三民主义及国民党诸派别政治思想、资产阶级诸派别政治思想的研究开拓了新的视角,其中对蒋介石思想的研究开始升温;三是不再忽略日本帝国主义侵华理论和汉奸卖国主义理论的研究。此外,中国现代史上发生的几次政治思想论战的研究也出现了新的亮点。保持这样一种良好的发展趋势的同时,还需注意以下问题:一是政治思想史学科定位的问题需要进一步明确;二是要注意对资料的整理、分析和运用,力戒急功近利和片面求新;三是下移研究视线,注意政治思想史与社会史的衔接。  相似文献   

11.
论大学生国学教育的缺失与重构   总被引:1,自引:0,他引:1  
国学教育是大学生思想教育的一个重要组成部分,我们对传统思想教育和国学教育的价值应有冷静的思考,要认清大学生目前在思想观念、政治意识、个性等方面存在的问题.总结国学教育的历史文化功能和成败得失,探索国学教育与现代教育的结合之路.教育的目的是培养人才,国学教育与现代教育的融合对大学生人格培养、爱国主义精神体现、人文素质提升是重要的.挖掘国学传统与大学生思想相对应的积极因素,充实到现代教育中去,是大学培养全面发展型人才的必由之路.  相似文献   

12.
李强华 《文教资料》2010,(32):99-101
中国政治思想史以中国传统政治思想为主要研究对象,具有交叉学科的特点。中国政治思想史具有一定的学理价值、文化价值和历史价值。在其课程建设中应该努力建立一支结构合理、人员组成相对固定的课程师资队伍,选用一套好的教材和参考书,采用一套现代化的教学手段.形成一套启发式的教学方法,建立切实有效的保障机制和评价机制。  相似文献   

13.
“二战”后日本德育体系立足本国的传统和国情,吸收东西方思想文化的理论精华,以维护资本主义制度为中心内容和政治目标,采取学校、家庭、社会多方位配合的综合性途径,具有世界性和民族性相融合的突出特点。深入研究日本德育的特点,对完善我国德育体系有着重要的启示作用。  相似文献   

14.
国内学界在1995 ~2005年的中国古代政治思想史的研究中,主要从思想史要素、思想家或思想著作、思想流派、思想专题四个方面展开,目的在于厘清政治思想的理论脉络和发掘其时代价值底蕴,最终寻找到对当前具有借鉴意义的思想资源.这一研究对学术增量和政治实践发展具有较大的贡献,同时也存在一些不足之处,今后应注重从研究的贯通性、视角的交叉性和方法的创新性等方面进行思考,以深化对中国古代政治思想史的研究.  相似文献   

15.
近年来,"国学热"逐渐升温,并在一定程度上被纳入高校教育体系。高校思想政治教育工作者必须重新审视国学在新时期的教育意义,努力揭示其价值并按照现代理念进行改造与推广,将国学精华融入思想政治教育之中,注重挖掘人文精神,使学生在潜移默化中受到优秀古典人文精神的熏陶,利用传统文化加强学生综合素质的培养。  相似文献   

16.
正国学思想博大精深,内涵隽永,意存高远,是中华民族在长期的历史发展中所沉淀下来的宝贵精神财富,它不仅蕴涵着丰富的人生哲理和道德修养等内容,还蕴涵着丰富的思想政治教育资源,对高中思想政治教育具有参考价值和借鉴意义。一、国学经典的核心价值观1.爱国情怀中华民族自古就有着爱国主义传统,从蔺  相似文献   

17.
对于政治思想史这一领域而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局.西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史(广义的政治思想史)的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,而且也并没有形成充分有效的内部学术对话传统,以至于形成这样一种尴尬的局面,即在公共思想空间里“人人争说思想史”,但一旦涉及某些关键细节,则发现几乎没有可靠的思想史研究以资参考与引用.这导致中国思想史研究者在许多领域里往往不得已一而再、再而三地扮演着筚路蓝缕的角色.而且,由于缺乏传统的积累,低水平的重复研究大量出现,这种尴尬折射出中国思想史研究的某些困局之处,值得思想史研究者去认真面对.  相似文献   

18.
在中华民族灿烂、悠久、源远流长的思想文化之中,以孔子思想为宗脉的“儒家学说”以及以老子思想为宗脉的“道家学说”共同构成了中国传统文化的主动脉,在中华民族思想文化发展的长河中,儒道两家起着不可磨灭的历史作用。二者相辅相成,汇成中华民族传统文化的滔滔大江。儒家学说创始人孔子与道家学说创始人老子都是中国古代伟大的思想家。他们的思想有深邃的哲理,其基本范畴,基本概念,涉及社会政治、伦理道德、思想教育、立身处世等方面。对中国思想史和世界思想史都产生了极其深远的影响。在这里,笔者仅撷取他们博大精深的思想中各自对当时的社会生活所提出的政治主张这一方面加以比较,以便通过此能对二者的精深思想略窥一斑。  相似文献   

19.
南诏大理国是隶属于唐宋王朝的地方民族政权,其政治思想当然应该是中国传统政治思想的有机组成部分。国家和法的理论、政治哲学问题、治国的方略和政策、伦理道德问题、道教佛教与政权的关系、儒学和政治生活的关联等,是南诏大理国政治思想史研究的主要对象。  相似文献   

20.
一、中国思想史研究对象质疑“思想史”,梁启超早在二十年代曾用“学术史”或“政治思想史”称之,胡适则谓之“哲学史”;三十年代吕振羽复用“政治思想史”,到了四十年代,侯外庐才在其学术著作中把“思想史”这一名称固定下来。但是,严格说来这一称谓很难十分准确地规定其概念内涵与外延的质和量的界限。顾名思义,所谓“思想史”,应该包括一切属于思想范畴的历史,比如:政治的、经济的、哲学的、社会的、历史的、军事的、文学的、艺术的、伦理的、宗教的、科学技术的、民俗的、民族的……等等思想,都应包括在内。由此就产生两个颇感困难的问题:一是对象广泛无边,包罗万象,没有具体的规定性,难于研究;二是若在某个方面有所侧重的话(如象有人主张思想史应以“哲学思想为主干”,也有人主张“以政治思想为主要内容”),势必造成与某一专门思想史学科(如哲学史、政治思想史等)研究对象的重复。为了解决这些问题,首先有必要对“思想史”研究的历史与现状做些回顾与总结,以便吸取经验,明确方向。  相似文献   

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