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1993年出版的《中国应用电视学》一书中对纪录片是这样定义的：“纪录片是直接从现实生活中选取图像和音响素材,通过非虚构的艺术表现手法,真实地表现客观事物以及作者对这一事物认识的纪实性电视节目。”“纪录片直接拍摄真人真事,不允许虚构事件,它的基本手法是采访摄影,即在事件发生、发展的过程中,用挑、等、抢的拍摄手法,纪录真实环境、真实时间里发生和真人真事。” 相似文献
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话语、面孔与记忆——论口述纪录片的制作 总被引：1，自引：0，他引：1
在纪录片制作中，我们可以从题材方面将纪录片分成两种类型：一种是关于现实事件和题材的纪录片。一种是关于历史题材的纪录片。现实题材的纪录片更重视事件的现场．它是摄影机在“现场”见证，亲历的结果，它的叙事语言是展示性质的，遵循纪录片“三一律”（时间和空间的真实、表现对象的真实、叙述结构和过程的真实）；历史题材的纪录片，因为它所表述和纪录的事件是已经发生了的，“现场”已经不复存在，所以它的叙事就必须还原“历史的现场”，探索／发现是它的表现特点，它的表述有多种形式．口述历史是其中的一种。 相似文献
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非虚构的真实生活电视纪录片是从真实生活中采撷素材,以生活自身的形态来阐释生活,抒发情感,升华哲理。＂纪录片表现的问题是真实生活中的一个存在、一个流程、一个片断,以此来反映活脱脱的人生现实,给予观众一个评价生活的基点、一种真实的人生体验。＂①这是电视纪录片的美感所在。电视纪录片是对生活的一种发现和有选择的再现,＂它的基本手法是采访摄影, 相似文献
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摄影是个技术与艺术高度结合的行当,每一种艺术追求最终都要落实到技术把握中来。纪录片之所以有一种真实感,是因为它只是客观纪录事件的真实发生过程, 相似文献
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纪录片的本质属性是它的“真实性”，它必须反映真人真事．而这一点必须和“纪实性”区别开来。纪实并不等于真实，钟大年教授认为“纪实是一种美学风格”。是“一种独特的叙事方式”．笔对此是认可的。自我国纪录片纪宴风格出现并成强势以来，纪录片从主题先行的宣数模式叉走向了另一种单一化取向．纪实用得过滥，甚至走向了自然主义的误区。正因为如此，我们并不提倡纪录片的本质属性在于纪实．而认为纪录片的灵魂在于记录真实。新闻纪录片以新闻事件和人物作为自身创作的基础．还讲究新闻报道的客观性和全面性原则。 相似文献
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人类生存之镜──论纪录片的本体理论与美学风格 总被引：1，自引：0，他引：1
理论的发展程度取决于实践的需要程度。“纪实不是真实”命题的提出，实际上已经构成对真实是纪录片本质属性的挑战。纪录片不同于新闻，后者强调真实的基础是一个大众共享的价值标准，而纪录片的真实必须经过创作者的主观意识和镜头对生活的介入所造成的“破坏”这双重改变；并且它关心的并不是事件，而是事件中人和人性的展开。它又不同于虚构的文学，后者提供一种自居和肾冷的白日梦；而纪录片的真人真事则破坏了这种幻觉，它要求理性的参与，实际上它提供的是人类自我生存的镜子，是介于新闻与文学之间的富有历史意义和人文意义的文体形式。对纪录片的研究，应该从客观现实、编导、摄影镜头、观众这几个互相联系和制约的方面进行立体的建构，其中任何一个因素上打破传统的惯性，都会带来美学观念上的革命。在此基础之上，纪录片将实现“诗”意的回归。 相似文献
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中国纪录片第一次高喊“打倒解说加画面，走出纪录片创作误区”的年代，是20世纪90年代初。当时纪录片创作者们觉得，“以词为主，音乐打底”的制片方式．再也不能真实地反映我们这个时代，再也不能真实地表现人们的现实生活了。于是“以画面语言为主体．代之以同期声”的一大批纪录片问世了。十年过去了，中国纪录片的创作之路是不是—马平川呢?2004年6月，由中国广播电视学会纪录片委员会主办的“中国纪录片大奖”评选活动拉下了帷幕，可以说，这次评选活动是对中国纪录片新人新作的检阅，其中出现的一些问题为研究者提供了研究的范本，纪录片创作者在思考，电视人在思考，整个电视界都在思考。 相似文献
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对于纪录片真实境界的探讨面临着一种理论上的悖论一方面．所有的理论家都执着于真实的原则性．将它定为纪录片的本质特性：另一方面．无论是从操作的可行性还是从边缘学科比如说心理学，伦理学的理论．我们都不得不承认要达到真正意义的真实是一种理想。对此钟大年曾经精辟地指出：真实性是纪录片的本质属性．对于创作．它只存在于创作者的良心中。 相似文献
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纪录片摄影创作，既是一个理论问题，也是一个实践问题。遗憾的是，尽管纪录片摄影创作的实践已经提供了比较丰富的经验，但摄影创作方面的理论研究还比较苍白，在不少方面还处于自然的、盲目的状态。 相似文献
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电视纪录片是取材于真实的生活内容,通过电视摄影的手法,将事情经过完整地记录,并经由后期电子设备的处理,最终在电视台播出的电视节目。纪录片始终强调真实性、有效性、启发性等特点,因此具有自身的特征与独特的拍摄手段与表现形式。 相似文献
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从观纪实手法是近几年新兴的一种纪录片创作手法,它从出现就引起了极大的争议：一部分学者认为运用这种手法创作出来的纪录片主观性太强。违背了“真实性”原则：另一部分则大力支持,认为这种手法不仅记录了真实而且把真实更加艺术化、深层化的表现出来,是一种推陈出新．是新型纪录片的革命．代表着现代纪录片发展的世界性潮流。研究纪录片的主观纪实手法． 相似文献
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余奇敏 《中国广播电视学刊》1997,(4)
电视纪录片是对自然界和社会生活的真实记录和反映．因此，从根本上说，纪录片首先应该是叙事体裁，运用电视语言向观众叙述镜头前的一种客观现实．但由于生活本身的丰富多米和创作者的主观努力，实际上纪录片的叙事方式往往风格各异．观看近几年我国优秀的电视纪录片，有这种感觉：纪录片创作者愈来愈自觉地寻求自己的叙事风格，并且力求在叙事过程中包孕着情感，生发情感．事与情交融，使现在的纪录片脱去了以往‘说教”的硬壳，充盈着生活原有的活力．创作者在叙事和抒情方式上的这种新的追求，赋予我国电视纪录片以新的风貌和品性．构成… 相似文献
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早期的军事新闻摄影实际上就是战争题材的摄影。主要是表现战场上发生的情况，保留战争史上的真实形象史料．反映战争的残酷、战士的勇敢、重大战役的场面等．给人们以灵魂的震撼，是较有影响的一类新闻摄影。现代的军事新闻摄影除此之外还包括和平时期的军事建设、军事演习、军事生活、军事成果等内容。目前，我国正处于加强经济建设的和平时期，军事新闻摄影不可能拍摄战争，其重要任务是 相似文献
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李笑梅 《中国广播电视学刊》2002,(5):36-37,39
随着纪实热的兴起，一些纪录片作者盲目追求纪实风格，忽视结构形式，不加选择地纪录生活的自然流程，造成大量主题肤浅．结构混乱的纪录片充斥荧屏。一些纪录片作者在纪实手法上存在认识上的偏差，认为纪录片应该强调客观再现，创作者的本体意识纯属主观，无需考虑；认为重视结构营建．张扬主体意识就违背了纪录片的真实再现原则。 相似文献
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自从约翰&;#183;格里尔逊在1926年2月把罗伯特&;#183;弗拉哈迪拍的那种不同于摄影棚制作出来的影片叫做“纪录片”（Documentary）以来，我们多少次地争论有关纪录片的基本属性问题，尤其对于纪录片可不可以虚构之类的争吵，始终没有停息过。近年来国内纪录片创作界出现了一种新的表现手法——“真实再现”，它通过新闻和艺术的手法再现历史场景和气氛。有反对者提出，纪录片不能运用“真实再现”，更不能有任何表演因素在里面。但笔者以为“真实再现”与纪录片的纪实性、真实性并不矛盾，纪录片记录的是真人、真事、真时间、真环境，是非虚构的，而“真实再现”也是建立在真实的基础之上，是为了让观众更清楚明白，为了让画面更丰富、更具可视性而采取的一种表现手法，所以，我们不应该拒绝“真实再现”。 相似文献
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一讲真实。电视纪录片的核心含义是要真实地记录人类的生活,以现实生活的原始内容为基本素材结构。应该说,真实是纪录片的第一准则。离开了真实,纪录片便失去了意义,不能称为纪录片了。二讲艺术。虽然说真实是纪录片 相似文献
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一、凸显纪实元素,强化纪实魅力纪录片的魅力来源于其内容的真实和记录方式的真实,纪实的魅力就是真实的魅力。纪录片需要掌握真实记录的各种技巧和手法,生动记录事件发生、发展的过程,讲好故事。记录事件发生过程中有起伏转折的节点,一个过程向另一过程演变的阶段和事件的起因、低潮、高潮、结果,还可发挥解说的叙述功能来交代故事的延续。人们对于纪录片纪实的特性,尤其现场纪实传导的真实感,欣赏要求越来越高。纪录片选题应贴 相似文献