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1.
鲁洪娟 《辽宁师专学报(社会科学版)》2005,(4):138-140
中国古代社会的法律制度素以完备著称于世,中华法系由来已久,为世界五大法系之一。中华法系在法律思想方面,一直表现出德主刑辅,重伦理轻法律的特点,面对发展几千年,思想体系纷繁复杂的法律思想史,真有一种浩如烟海的感觉。本文拟从继承法这一部门法几千年来的演变中,察知这几千年来中国法律思想的一点变化。 相似文献
2.
＂天人合一＂思想是中国古代占统治地位的世界观,也是中国传统文化的哲学基石。受＂天人合一＂思想的影响,中国古代法律呈现出等级化、伦理化、刑法化、和谐化的特征,对中华法系产生了深远影响。 相似文献
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4.
西方法律制度最初是建立在宗教信仰的基础上的，宗教的产生和存在对法律的影响是全方位的。而在中国古代，并没有出现法律与宗教的这种相依相辅的关系，在中国古代历史上，对法律影响比较大的是儒家的礼法思想。西方的宗教思想与中国的儒家思想这两种不同的思想观对法律的影响造就了中西方传统法律的不同特点。 相似文献
5.
赵勇 《兰州教育学院学报》2014,(11):3-4
在我国数千年的中华法系中,保辜制度一直发挥着重要作用。它是古代刑法中独特的法律制度体现,是对古代法律泛道德化的重要说明。保辜制度是古代法律发展到成熟阶段,充分体现人文精神的法律保障。其中的"慎刑恤罚"思想在一定程度上改善了人际关系,现代刑法理念中应该注重对这方面思想的借鉴,以实现和谐社会的发展。 相似文献
6.
秦璐 《商情·科学教育家》2013,(27)
罗马法是古代世界最完备的法律,达到了古代世界法律发展的顶峰.可以说如果没有罗马法,就没有现代民法.罗马法为中世纪后期民法法系和普通法法系的形成提供了理论原则和科学概念,对后世产生了重大影响. 相似文献
7.
蒋维德 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
我国古代法律以封建法统为核心,形成了一个富有民族特色的中华法系。在封建社会,历朝代表性的法典都采取以刑为主、民刑不分的编纂形式。这种编纂形式曾经被认为是中华法系的一个特点。由此,英国学者梅因在其所著《古代法》一书中曾经断言,中国古代根本没有民法。我国法学界也有人曾得出结论,即中国古代的法律制度只包括刑法,没有民法。他们还从中国封建法中有关财产关系的规定看,其调整的原则是超阶级的强制;其制裁的 相似文献
8.
中西方古代关税思想的特色比较 总被引：1，自引：0，他引：1
中国的关税思想有其悠久的发展沿革历史，与西方关税思想相比中国古代关税思想有四方面的特点：一、中国古代的关税思想具有明显的抑制倾向；二、中国古代的关税收入在财政收入中不居突出地位；三、中国古代的思想家非常注重关税在商品流通和国家经济中的杠杆作用；四、中国古代的关税贯穿着以人治税的思想。 相似文献
9.
李青 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(1):34-40
中华法系之所以被日本所接受.不仅因为它本身具有的法律共同性的一般规律、原理、原则的实践与理论根据,而且在于中华法系包含了许多跨越时空、历久常新的价值和合理性因素,包括其接受儒家思想的文化基础和接受中华法系伦理法制的亲情关系的社会基础,及接受以维护君权至上、君权神授为立法宗旨的与古代中国相类似的政治基础.同时,日本民族适合其本国国情和社会需要的具体立法活动与法制建设,又进一步巩固了中华法系的基石,更加渲染和烘托了中华法系的特点. 相似文献
10.
试论中传统法律的基本特点 总被引：1，自引：0，他引：1
余洪波 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(2):36-39
被誉为世界名法系之一的“中华法系”，其基本特点可以从其外部特征、指导思想、法律渊源、司法活动、法典式样等五方面得到全面认识。延续数千年所形成的中国传统法律，是我们走向现代化所必须正视和面对的化遗产。 相似文献
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12.
江眺 《青岛大学师范学院学报》2003,20(4):53-59
中国传统法典中并不存在着部门法划分，重刑轻民既是中华法系的特点也是中国古代的法律传统，民法始终未能成为一个独立的法律部门，但是并不能因此否定民法的存在。传统律典中的民法受传统的“禁暴止奸”的法律观念和家族本位的公法文化的两重影响。使其没有能够顺利地朝着权利本位的阶段发展，而始终停留在义务本位的阶段，并体现出如制裁手段刑罚化等特点。后继的民法典不仅在观念而且在具体的法律规定上，都借鉴了传统民法。这也在另一方面证明了传统律典中民法的存在。 相似文献
13.
李忠建 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(3):11-14
《唐律疏议》是中国现存最早、最完整、最有影响的古代成文法典,它全面体现了中华法系的风格与特征。通过对《唐律疏议》儒家伦理化的分析,我们可以总结其中一些有益的法制及法律思想,为当今我们构建中国特色的法制体系提供借鉴。 相似文献
14.
中国传统法律文化源远流长，形成了独具特色的中华法系，对现代化的中国法律制度有积极作用，也有消极影响，为实现依法治国，应去其糟粕，取其精华．从思想观念和法律制度两方面入手进行现代化改造，实现中国传统法律文化的现代转换。 相似文献
15.
对惩罚性赔偿制度的比较法观察 总被引：1，自引：0，他引：1
张爱军 《忻州师范学院学报》2003,19(2):42-45
自从《中华人民共和国消费者权益保护法》出台后，惩罚性赔偿制度就在学界引起了诸多争论。文章试图从我国古代法制史和一些有代表性的外国法律(包括民法法系和普通法法系)的横向纵向比较，对惩罚性赔偿法律制度的轮廓进行较为清晰的分析和描述。 相似文献
16.
《佳木斯教育学院学报》2015,(8)
中华法系是世界五大法系之一,历史悠久,业绩辉煌,对亚洲乃至世界都有巨大影响。"礼治"是中华法系的一个重要特点。无独有偶,埃利希的"活法"理论与中华法系的礼治有共通之处,并且其在西方法律中有重要影响。运用问题历史分析、文化模式等研究方法,深入分析埃利希"活法"理论与中华法系的"礼治"的内在联系,以期为"法治中国"建设提供一个新视角。 相似文献
17.
李世福 《山西大学师范学院学报》2008,(6):1-6
做人要有人格,立国也要有国格。考察中国国名的含义与中国的历史,可以发现“中国长期以正义立国,国人普遍追求公平正义”的事实。中国的“中”在表示国格时,意思是“不偏不倚”与“正义”,“正义”就是中国的国格,是中国的国家认同与凝聚力之所在。中国追求正义不仅体现在宗教信仰、国民素质与传统文化中,更体现在中华法系的法律体系架构与国际秩序推动均以“正义”为价值取向,中华法系是全世界法律体系中最具影响力与智慧的正义法系,比单纯的自由法系更加成熟、自然,更少成本。以正义立国,返本复原不仅是古代中国领先世界的根本原因,也是当代中国复兴的起点与号角,还是世界完善幼稚自由主义,走向成熟自由、和平、稳定、正义的福音。 相似文献
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19.
北魏的法制建设在中国古代法制史上具有重要作用，它前承汉、魏、晋以来法律的精髓，后启隋唐以降中国封建正统法律的先河，为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。北魏的法制成就与孝文帝的努力密不可分。他进行了著名的法律改革。推进了北魏法制的封建化进程。 相似文献
20.
李辉 《中山大学学报论丛》2001,21(6):66-68
台湾现行法律中设置有容隐制度，但它不是中国古代容隐制的遗存而是取法西方的拒绝作证权制度。中华法系的容隐制已在清末法制变革后逐渐消亡。 相似文献