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我曾经到过武当山不同的宫观请教道士们的内丹修炼方法,均答之曰“丹道”。因此,为了区别于道家普遍的、不同门派的内丹修炼方式,我们将武当山的内丹修炼名之曰“武当丹道修炼”。武当丹道修炼,虽然也包含了“内丹”与“外丹”两方面的修炼,但与道家历史上的内丹和外丹修炼已有 相似文献
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武当山古建筑群是著名的道教文化结合的典范，1994年12月，被联合国教科文组织敖世界文化遗产名录。中国古代的建筑师在设计武当山景观时，主要是基于道教“太和”的观念。明成祖大修武当山宫观时曾下圣旨说：‘武当山，古名太和山，又名大岳。今名为大岳太和山。 相似文献
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内丹修炼是道教中后期修道方法的主流，它有一套完整的思想体系和技术程序，逐渐形成了独具特色的内丹学体系：这个体系也是当今气功学最霞要的组成部分，同样又是武术内功学重要的理论来源之一。在历史上，武术对道家众多的流派及学说都有不同程度的采纳或融合，但与武术关联最密切的就数“伍柳”这一派。 相似文献
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作为道教圣地、内家功夫发源地的武当山，早已为人们所熟知。但人们很难想象，地处丹江口市的武当山区还是“陶均”的发源地。 相似文献
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三元宫是武当山古建筑群重要组成部分,也是重要道场,上个世纪60年代,因丹江大坝蓄水而淹没。为了更好地弘扬武当道教文化,打造武当山水一体的优势资源,武当道协拟重建三元宫。9月14日下午,武当山道教协会在武当山道教学院内举办了恢复三元宫等古建筑宫观论证会。由丹江口市民族宗教局牵头,丹江口市部分道教文化学者,以及相关历史、建筑、民俗文化等方面专家参加了座谈。专家们齐聚一 相似文献
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《绿野仙踪》是清中叶一部以神仙为主要内容的小说,曾被人们视为“奇书”。此书以主人公冷于冰访仙求道终于修炼成仙的故事为主线,较广阔地描绘了清中叶的社会生活,民俗时尚,全书充满神秘怪诞的情节与色采。值得注意的是此书在叙述冷于冰访道求仙的过程中,对道教“内丹”的理论与方法有较详细的叙述。将这些论述与道教内丹的主要著作如后 相似文献
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武术内家拳与道教同为我们中华民族传统文化的重要载体,内家拳拳理的核心思想即道教的＂道＂的核心文化。对于大多数人来说习练或研究内家拳,最重要的目的是修身养性,领悟经典传承。道教内丹之学,源远流长,其养生观是一个注重有机整体的体系,是科学的养生观;内家拳的拳理体现出许多道教内丹养生思想的生命观和修持观,其精髓值得我们继承和弘扬。 相似文献
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大量史籍证明,陈抟隐居武当山九室岩,内丹修练二十余年,著有《九室指玄篇》、《入室还丹诗》等内丹名著,后又隐居华山少室山,并仙逝于此。然而,九室岩究竟在何处?至今鲜为人知。 相似文献