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丛书从广视角、多侧面揭示了徽文化发祥之地——歙县的深广文化内涵。丛书揭示了徽文化崛起之谜:明清两代徽商所积累的大量财富奠定了徽文化的经济基础。千百年繁荣的封建宗族构成了徽文化的社会基础,尊奉程朱的新安理学构成徽文化的基本内核。丛书介绍了徽文化在徽戏、新安画派、新安医学等方面的主要建树。丛书还介绍了徽州古村落等文化遗存。 相似文献
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一、奥林匹克主义的涵义对于奥林匹克主义,有着狭义、广义两种理解。狭义的奥林匹克主义指奥林匹克哲学指导思想,即作为奥林匹克哲学原则的奥林匹克主义。广义的奥林匹克主义则是指整个奥林匹克文化体系,包括奥林匹克思想理论体系和奥林匹克运动的结合和统一。奥林匹克主义的内涵非常丰富:其一,奥林匹克主义是超越竞技运动的,是一种人生哲学、生活哲学;其二,主张以体育运动为载体,通过体育运动对青少年进行身体、心智和精神的教育,培养全面发展和完善的人;其三,通过体育与文化教育的结合,使体育运动为人类和谐发展服务,因此,它的对象不只是… 相似文献
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章尚正 《黄山高等专科学校学报》2002,4(1):45-46,53
丛书从广视角，多侧面揭示了徽文化发祥之地－－歙县的深广文化内涵。从书揭示了徽文化崛起之谜：明清两代徽商所积累的大量财富奠定了徽文化的经济基础，千百年来繁荣的封建宗族构成了微文化的社会基础，尊奉程朱的新安理学构成徽文化的基本内核，丛书介绍了徽文化在徽骊，新安画派，新安医学等方面的主要建材，丛书还介绍了徽州古村落等文化遗存。 相似文献
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丛书从广视角、多侧面揭示了徽文化发祥之地--歙县的深广文化内涵.丛书揭示了徽文化崛起之谜明清两代徽商所积累的大量财富奠定了徽文化的经济基础,千百年繁荣的封建宗族构成了徽文化的社会基础,尊奉程朱的新安理学构成徽文化的基本内核.丛书介绍了徽文化在徽戏、新安画派、新安医学等方面的主要建树.丛书还介绍了徽州古村落等文化遗存. 相似文献
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一、奥林匹克主义的涵义
对于奥林匹克主义，有着狭义、广义两种理解。狭义的奥林匹克主义指奥林匹克哲学指导思想，即作为奥林匹克哲学原则的奥林匹克主义。广义的奥林匹克主义则是指整个奥林匹克文化体系，包括奥林匹克思想理论体系和奥林匹克运动的结合和统一。奥林匹克主义的内涵非常丰富：其一，奥林匹克主义是超越竞技运动的，是一种人生哲学、生活哲学；其二，主张以体育运动为载体，通过体育运动对青少年进行身体、心智和精神的教育，培养全面发展和完善的人；其三，通过体育与文化教育的结合，使体育运动为人类和谐发展服务，因此，它的对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。它强调体育的人文价值，目的是将竞技体育运动置于为人的和谐发展服务的位置，以期建成一个和平的、维护人的尊严的社会。如果仅从体育运动的角度，奥林匹克主义的重点在于：以公平竞争为前提，在激烈的竞争中，竭尽全力拼搏奋斗，极大地发挥人的体能、技能知识、智慧，以促进身体、心理和思想品德的和谐而又全面的发展，以推动人类的和平、友好、进步事业。奥林匹克主义的含义有着深远的外延：（1）强调入的全面发展，包括身体、意志、精神的和谐发展，是关于人的全面发展，人类的完善和社会发展的思想、理论和运动；（2）不是单纯就体育论体育而是以体育运动为载体，把体育和文化、教育结合起来，通过体育运动的社会学校对青年进行身体、心智和精神的教育，以培养全面发展的人为目标的世界性的社会活动；是一个改造、完善人类和社会的世界性的宏伟计划，它依靠体育与教育的结合来改造人，实现社会的理想变革； 相似文献
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奥林匹克主义是一种“人生哲学”，旨在促进人的全面、和谐的发展．新世纪赋予了奥林匹克主义新的内容：弘扬奥林匹克主义，就是要弘扬绿色体育精神，构建绿色体育明、大力发展大众体育和强化体育的教育功能． 相似文献
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王俊 《西北成人教育学报》2007,(1):36-37
中国传统文化中“仁、礼、中庸”思想赋予了中国传统文化更浓厚的寓意和味道,千百年来影响着中华儿女对人生价值观的精辟论述,并且渐渐的触动世界。奥林匹克精神是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神,是世界各国人民所认可的共同精神,“仁、礼、中庸在奥林匹克精神中多次展现,赋予了奥林匹克精神更深的含义。本文分别在“仁”——包容性——奥林匹克精神;“礼”——生命力——奥林匹克精神;“中庸”——公平、公正——奥林匹克精神这三个层面试论它们之间的关系。 相似文献
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中国高校奥林匹克教育的现状与展望 总被引：8，自引：0，他引：8
采用综合研究方法对372所高校奥林匹克教育现状进行分层抽样调查，以全面了解和正确展望中国高校奥林匹克教育的现状与发展趋势，更好地推广和开展适合大学生身心特点的奥林匹克教育，促进奥林匹克教育在中国高校发展。随着中国经济和社会特别是高等教育的发展，奥林匹克运动在中国高校会更加普及，更加深入人心。奥林匹克主义、奥林匹克精神、奥林匹克宗旨和奥林匹克理想将给中国当代大学生予以新的启迪和鼓舞。 相似文献
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在《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义的定义为:奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种人生哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创建一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。奥林匹克主义的宗旨就是使体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和 相似文献
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关青 《雁北师范学院学报》2007,23(1):44-46
奥林匹克主义是奥林匹克运动的哲学基础和思想核心。它是伟大的国际奥林匹克运动创始人顾拜旦为现代竞技运动所确定的最高原则和价值体系,其目标在于实现人的全面发展和促进和平社会的建立。中华文明之所以能够如此辉煌地延伸,其重要的原因之一在于它所创立并不断完善的古老文明价值体系和文化思想体系。当我们今天将这一文明价值与思想体系与奥林匹克主义相比较的时候,竟惊异地发现中国传统人文思想体系与近代奥林匹克思想体系同样作为人类文明的精华,在内层结构上有相通性和一致性。 相似文献
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奥林匹克文化是推动人类社会和平进步的向心文化,它架起了一座世界人民沟通的桥梁,为了让更多的人了解奥林匹克文化,积极参与奥林匹克文化活动,使奥林匹克文化得到广泛传播与发展,加强对青少年的奥林匹克文化教育是实现这一目标的重要途径。 相似文献
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于素梅 《周口师范学院学报》2003,20(5):77-80
奥林匹克教育包括奥林匹克历史知识教育和奥林匹克人文知识教育，本文主要从奥林匹克主义、宗旨、理想、精神等方面，探讨了奥林匹克人文知识教育的内涵． 相似文献
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奥林匹克文化的内涵主要体现一种理想、精神或主义.奥林匹克运动发展到今天,已经不再仅仅是一般意义上的体育活动了,它把体育所富有的内涵加以提炼、总结和升华,归纳出“奥林匹克主”“奥林匹克精神”,并在奥林匹克运动中努力加以实践. 相似文献
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在高校体育教育中进行奥林匹克主义教育的探究 总被引：2，自引：0，他引：2
奥林匹克主义不是一般意义上的体育活动,它始终以教育为核心,提倡的是通过体育和文化及教育相结合,培养身心和谐发展的人.将奥林匹克主义的内容纳入到高校体育的系统教育中去,让身心发展处于最关键时期的大学生接受奥林匹克主义的教育,有利于丰富学生学习内容,开阔眼界,陶冶情操,形成正确而高尚的人生观、价值观. 相似文献
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奥林匹克教育主要是以青少年为教育对象,以奥林匹克运动知识体系为内容,普及奥林匹克知识,弘扬奥林匹克精神和理想,倡导奥林匹克主义人生哲学和生活方式．筹备北京奥运会过程中,奥组委与教育部制定和实施了针对全国中小学校学生的《“北京2008”中小学生奥林匹克教育计划》．为了更好地开展学校奥林匹克教育工作,应加强师资队伍建设,完善体育课程体系,营造校园奥林匹克文化氛围,发挥大众传媒的快捷作用,加强奥林匹克研究,特别要加强农村学校奥林匹克教育的建设。 相似文献
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奥林匹克运动倡导的多元文化主义落实到具体的奥林匹克教育之中就是国际理解教育.在对奥林匹克教育中的国际理解教育进行历史分析的基础上,探讨北京奥林匹克教育中的国际理解教育的意义,并具体分析其创新之处,即活动名称创新、理念创新、内容创新、结队途径创新和主题活动创新.北京奥林匹克教育中的国际理解教育将会为中国、为国际奥林匹克运动乃至全世界留下一笔宝贵的财富和遗产. 相似文献
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奥林匹克教育多元化与大学生人文素质教育 总被引：2，自引：0，他引：2
奥林匹克运动是一项伟大的世界性社会运动，它的进步和发展与奥林匹克教育多元化密切相关。奥林匹克教育多元化不仅提升了奥林匹克运动文化内涵和精神价值，而且促进了奥林匹克文化在高校的传播。 相似文献
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顾拜旦与现代奥林匹克主义 总被引：2，自引：0，他引：2
申建勇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
顾拜旦与现代奥林匹克主义申建勇皮埃尔·德·顾拜旦男爵的名字与现代奥林匹克运动紧密相联。这位１９世纪法国著名的史学家、教育学家和人文主义者为复兴奥林匹克运动和倡导现代奥林匹克主义作出了卓越的贡献。本文谨从顾拜旦复兴现代奥林匹克运动的过程，对颐拜旦的体育... 相似文献