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刘昌玉 《中学历史教学参考》2021,(4):14-17
世界上古史是世界史的开端和重要组成部分,一般指人类社会发展最初的两个阶段,即原始社会和奴隶社会,时间为300万年前至公元476年,世界上古文明包括上古西亚、上古埃及、上古南亚、上古中国、古代希腊和古代罗马六大文明部分[1]。在中学历史教学中,世界古代史(包括世界上古史和世界中古史)一直处于薄弱状态,长期被忽视[2]。《普通高中历史课程标准(实验稿)》新增了"古代希腊罗马的政治制度"这一知识点. 相似文献
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王春明 《鞍山师范学院学报》1981,(1)
中国是世界文明最早的发源地之一,是世界上屈指可数的文明古国.伟大的中华民族和世界上其他许多民族一样,从“人猿相揖别”的时代起,就用自己的双手和智慧创造了光辉灿烂的古代文化,它为整个人类的科技大厦添砖加瓦,建树了卓越的功勋.在世界科技史上,中国古代的科学技术长期占有着重要地位.在人类的这座宏伟的科技大厦里,中国的四大发明曾经放射出耀眼的光芒.但是,到了近、现代社会,我国的科学 相似文献
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“东方古乐之都”随州，是世界第八大奇迹“编钟”的出土地，是千年古邑、中国历史文化名城。 相似文献
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陈奉林 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2015,54(2):124-136
东方历史是整个人类历史的重要组成部分,在长期发展过程中形成自己的鲜明特色与内涵,仅以文化的视角来解释东方社会历史是远远不够的,还必须深入到经济与国家对外交往的行为当中去理解和把握。加强东方历史的宏观研究,有助于认识人类社会发展的总规律与历史全貌,从长远的历史视角观察社会的整体变迁。人类历史是一部相互交流的历史,通过不同文明与发展水平之间的交往,促进共同进步与共生。以区域史观和全球史观对东方历史上一些重大问题予以新的探讨,是当前东方国家整体崛起形势下的现实需要,有助于拓展世界历史研究。 相似文献
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2003年10月16日,中国首次载人航天飞行取得圆满成功。这是中国迈向宇宙的历史性一步,是中国航天事业划时代的伟大成就。随着世界航天技术的发展,人类还将进军月球,登上火星,探索更遥远的宇宙。人类第一次遨游太空1961年4月12日,苏联宇航员加加林乘坐世界上第一艘载人飞船“东方”1号,环绕地球飞行了108分钟,胜利完成人类历史上第一次宇宙飞行任务,开创了人类载人航天的新纪元。人类第一次登上月球1969年7月20日,美国“阿波罗”11号飞船成功地降落在月球上。美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗率先踏上月球那荒凉而沉寂的土地,并说出了此后在无数场… 相似文献
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陈丽菲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
本校出版社新近推出王家范先生酝酿了近10年的力作《中国历史通论》。《通论》分“前编”和“后编”,前编梳理了上古至近世的中国历史,以“中国现代化艰难性的历史思考”作结,后编回顾了对历史进行评判的百年过程,以“对社会历史认识的若干思考”束尾。这本著作讨论的几乎全是历史学领域中重大的或前沿性的问题,例如中国文明史上的阶段划分问题;经济史上的土地所有制性质问题;对小农经济和商品经济的评价问题,封建政治的官僚体制及对文化的影响问 相似文献
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《安徽教育学院学报》1990,(4)
人类产生以后,就以自己的活动在地球上开辟了一个新的领域:人的历史,人类自身进化的历史,人类社会发展的历史。人的历史,根本不同于生物进化的历史。造成人类历史和生物历史区别的根本原因,在于人有主观能动性。人的主观能动性的一个重要表现,就是人的活动具有方向性。说到“方向”,人们并不陌生,且经常使用它,然而对其含义却不甚明确。在哲学史上,“方向”没有象“目的”那样,作为一个确定的哲学范畴, 相似文献
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马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”的设想是科学的,它突破了历史发展的“单线论”,提出了人类社会“一元多线”的发展观,表明西欧资本主义发展和东方落后国家社会主义发展都是人类社会发展普遍规律的反映。这一设想之所以是科学的,是因为马克思从无产阶级的根本利益出发,坚持了唯物史观,坚持了世界历史原则和整体性原则 相似文献
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高文浩 《重庆广播电视大学学报》1994,(3)
在五千年的人类文明发展史上,世界的东西两方,先后出现过引导人类文明前进的两支火炬,那就是奴隶制社会时期的古希腊科学文化和春秋战国时期进入封建社会的华夏文化.这两支火炬为人类文明从漆黑的夜晚走向黎明作出了重大的贡献.需要指出的是,古希腊的文化虽早于中国独步一时,然而只有几百年的历史,在公元一世纪时,古希腊的文化发展便被罗马人的入侵中断,直到“欧洲文艺复兴”时期才重放光芒.而中国的文化却自秦汉到唐宋,一直保持世界领先地位达十个世纪之久.然而到了近代,东方这支火炬却渐趋熄灭,乃至近代科技在西方已建立起完整的科学体系后也未能完全冲破封建社会的藩篱到达东方这块古老而神奇的土地. 相似文献
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齐城 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(2):5-9,15
马克思在早年和晚年分别对东方社会发展道路问题进行了深层研究，并提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的天才预言。从世界历史体系看，人类社会是按照五种社会形态依次演进的，而个别东方国家可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，直接进入社会主义，这是对五大社会形态理论认识的深化。 相似文献
12.
“张目看”是指人睁大眼睛看,在上古汉语中,人们用11个词项来表达此义位,彼此之间的区别很明显。“张目看”语义场经过上古前期、上古中期、上古后期三个阶段的历史演变,呈现出了各成员在发展过程中内部要素之间的消长和更替的情况。此语义场各成员发生演变的原因主要存在于主体世界和语言世界中。 相似文献
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闵军 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
在某些民间的方言俗语中,常蕴含着一些人类历史演变的重要信息,由此,可考虑构建一门“俗语人类学”。本文从“牛”出发,探讨了其语义与上古牛图腾文化的内在关联,以俗证古,以揭示人类精神活动在遗存、承传中的特殊性。 相似文献
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《沧州师专学报》1990,(1)
爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的”感情”.在历史发展的长河中,中华民族形成了一个爱主义的光荣传统.我国是世界上面积最广阔的国家之一,山川秀丽,资源丰富.勤劳的中华儿女“夜寝早起”、“不忘其功”、“为而不倦”、“不惮劳苦”,不断地开发祖国建设祖国,以富有智慧的体力劳动和脑力劳动,创造了举世瞩目的,具有独特光彩的物质文明和精神文明,使我国成为世界历史上文明最早发达的国家之一,并长期居于世界前列,对东方乃至世界的文明产生了深远的影响.在数学上,东汉时问世的《九章算术》记载了各种三元一次方程和四元一次方程式的解法,比印度早四百多年,比欧州早一千三百多年.《九章算术》的某些解法传入印度,经阿拉伯传到欧州.“盈不足”在阿拉伯和欧州早期数学著作中,被称为“中国算法”.南北朝 相似文献
17.
黄英贤 《华南师范大学学报(社会科学版)》1980,4(4)
古代东方社会的性质问题,是当前历史科学需要研究的重大课题.古代东方是奴隶社会,还是封建社会,或者别的性质的社会?这个问题的重要性不仅是古代东方历史本身的问题,而且更为重要的是关系到马列主义的社会发展规律学说是否正确的问题.马列主义经典作家经过对人类社会历史的深刻研究,揭示了人类社会发展的基本过程是经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,到社会主义社会这五种社会经济形态,将来还要发展到共产主义社会.马列主义历史学在论证这个社会发展规律的学说上作出了重大的贡献.苏联史学家B·B·司徒鲁威于1933年曾经论证了古代东方社会是奴隶社会,这是很有见地的.但是从本世纪五十年代末起,苏联及其他一些国家的史学家对古代东方社会的奴隶制性质提出异议,他们认为古代东方是封建社会,并认为古代世界只有希腊的一些城邦和罗马经过奴隶社会,绝大多数的国家和民族没有经历过奴隶社会,因而经历过奴隶社会是特殊规律,不经历过奴隶社会是普遍规律,故此在人类社会发展的基本过程中不存在奴隶社会这个环节.他们以此为由说承认奴隶社会阶段的学说是一个“教条主义的公式”.由于时间久远和缺乏足够的史料,要像古希腊和古罗马那样清晰地再现古代东方的历史面貌和阐明它的社会性质是办不到 相似文献
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《承德师专学报》1991,(1)
1871年3月18日,爆发了震撼世界的巴黎公社革命.巴黎公社作为人类历史上第一个无产阶级政权,仅仅存在了72天.但是,它在无产阶级革命运动史上,却占有极其重要的地位,是无产阶级革命运动史上一座光辉的里程碑.在纪念公社革命120周年之际,认真研究和正确认识公社革命在无产阶级运动史上的地位及其特点,将激励我们进一步发扬公社英烈的历史首创精神,为社会主义建设和全世界无产阶级的解放事业而英勇奋斗.公社革命开创了无产阶级革命斗争的新阶段,是无产阶级斗争从自发走向自觉的历史发展过程中的一个重要转折.当公社的曙光刚刚出现在欧洲地平线上的时候,马克思就预见到:“工人阶级反对资本家阶级及其国家的斗争,由于巴黎人的斗争而进入一个新阶段.不管这件事情的直接结果怎样,具有世界历史意义的新起点毕竟是已经取得了.”巴黎公社革命比较历史上的工人革命,呈现出许多新特点,这些新特点同时也是后来的无产阶级所需要的宝贵经验.这主要是: 相似文献
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世界许多民族都流传着“泥土造人”的神话,尤其是在古老的东方文学中。中国的女娲抟土造人和希伯来的耶和华造出亚当就是其中的代表,在这一神话母题背后隐藏的是人类与土地的深层关系。本文试从这一方面进行分析,并在其中对这两个著名的神话进行比较,揭示其文化、时代背景上的差异。 相似文献