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从20世纪80年代初至今，陈来先后撰写了朱子哲学、王阳明哲学、王船山哲学的研究专著，并撰写了宋明理学的通论著作，其成就为国内外所仅见。陈来的宋明理学研究是新时期宋明理学研究的典范。 相似文献
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陈来先生是中国当代著名哲学家、北京大学教授、明清理学，其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。博士生导师。陈来先生的主要研究方向为儒家哲学、宋元康香阁副主编就什么是中国哲学，中国哲学的合法性，中国哲学学科的基本内涵，中国哲学研究的基本方法，中国哲学如何走向世界，20世纪冯友兰、张岱年二位先生的中国哲学研究，宋元明清时代的三大哲学家朱熹、王阳明和王夫之的研究以及《苟子》研究等学术前沿问题与陈来先生进行了访谈。同时还邀请哲学博士杨柱才教授、王楷博士和高海波博士等围绕陈来先生的学术成果撰写了3篇研究论文一同发表，以飨广大读者。 相似文献
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陈来先生是中国当代著名哲学家、北京大学教授、博士生导师。陈来先生的主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学,其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。康香阁副主编就什么是中国哲学,中国哲学的合法性,中国哲学学科的基本内涵,中国哲学研究的基本方法,中国哲学如何走向世界,20世纪冯友兰、张岱年二位先生的中国哲学研究,宋元明清时代的三大哲学家朱熹、王阳明和王夫之的研究以及《荀子》研究等学术前沿问题与陈来先生进行了访谈。同时还邀请哲学博士杨柱才教授、王楷博士和高海波博士等围绕陈来先生的学术成果撰写了3篇研究论文一同发表,以飨广大读者。 相似文献
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任俊华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(1)
曾有一段时间，我因兴趣驱使阅读了几本理学研究著作，如吕思勉的《理学纲要》、钱穆的《宋明理学概述》、蒙培元的《理学的演变》、张立文的《宋明理学研究》、陈来的《宋明理学》等。然而，这些都属于“理学哲学著作”（指从哲学或哲学史角度研究理学的著作），从文化学来研究且方法上有所创新的相关论著，我却未曾见到。２０００年国庆节，湖南教育出版社祁光禄博士向我推荐了其担任责任编辑的一本新书《宋明理学通论——一种文化学的诠释》。这是湖南大学“才子型”学者朱汉民教授的一部４０多万字的学术专著。从总体上来看，这本书写得… 相似文献
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董萍 《开封教育学院学报》2014,(4):251-252
宋明理学在发展过程中,将儒、道、佛三教融合在一起,分别经过了三个阶段:一为"舍传求经"阶段,二为"疑经改经"阶段,三为"六经注我"阶段。中国哲学的发展过程可以通过这几方面体现出来。要将中国哲学重新发扬光大,使哲学以及社会科学繁荣,就要在新时代背景下,结合马克思主义哲学、西方哲学,将新时代的内涵融入中国哲学,形成新的中国哲学系统。 相似文献
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高建立 《商丘师范学院学报》2013,(8):29-33
20世纪30年代,中国哲学史研究取得了丰硕成果。张岱年、范寿康、贾丰臻、陈钟凡、蒋维乔、谭丕谟、徐敬修、吕思勉、稽文甫、容肇祖等,都有中国哲学史研究著作问世。而其中最重要的代表人物当属冯友兰先生,其《中国哲学史》堪称中国哲学史研究的奠基之作,为中国哲学史研究和中国哲学史的学科建设作出了重要贡献。其中的宋明理学思想研究,成为该书的亮点,展现了冯友兰先生研究宋明理学和中国传统哲学的独到方法,如从方法论角度明确了把钻研西方哲学作为研究宋明理学的方法,研究中注重对哲学史料的搜集整理,采取分期、明域、别派的方法进行研究,注重评述哲人之哲学等,基本代表了冯友兰先生在20世纪30年代整理研究宋明理学或中国哲学的基本方法,是冯友兰对中国哲学史研究的重大贡献。 相似文献
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黄明喜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):47-50
作为清初出色的思想家与教育家，颜元经过为学三交的心路历程，即由深喜陆王心学到尊崇程朱理学而最终走向它们的对立面，突破宋明理学教育哲学的束缚，建构起一种新的理学形态的教育学说。即以“实文，实行、实体、实用”为旨趣的实用理学教育学说。颜元以“实学”为宗旨，批判程朱理学与陆王心学教育哲学，指出宋明理学教育为无用之学。因应于“非气质无以为性”的人性论，颜元突破宋明理学教育哲学对“格物致知”命题的阐释，认为读书穷理不足以为学问，强调只有亲身体验才能致知，倡导“经世致用”型的理想人格的养成。 相似文献
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朱汉民 《贵州教育学院学报》1991,(2)
中国思想文化史主要由先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学等几大学术思潮组成。宋明理学不仅成为宋元明清时期最有影响的学术思潮,而且成为整个中国封建社会后期的正统思想和官方哲学,在国家政治、社会秩序、日常生活、文化心理等方面产生了极其深远的影响。在中国文化史、中国教育史上,学术思潮总是和私学教育有着密切联系,如先秦诸子学 相似文献
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通过对陈来先生著作《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》基本观点的叙述,来展示先生自八十年代以来对于现代中国哲学的研究成果。从中我们可以看出先生对现代中国哲学的深入研究和独到把握,以及对于理性与价值、现代化与民族性、文化创新与文化认同等问题的深切关注。 相似文献
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通过对陈来先生著作《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》基本观点的叙述，来展示先生自八十年代以来对于现代中国哲学的研究成果。从中我们可以看出先生对现代中国哲学的深入研究和独到把握，以及对于理性与价值、现代化与民族性、文化创新与文化认同等问题的深切关注。 相似文献
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苏世乙 《广西梧州师范高等专科学校学报》2014,(2):48-50,62
宋明理学是对中国封建社会影响最大的一种哲学,在中国思想史上占有极其重要的地位,其思想统治了封建社会后期七百年之久。它作为一种影响广泛而深远的学说与思潮,其产生是多种因素促成的。从经济变革阐述甚至可以细化至当时科技与工业的发展对于理学产生的推动作用,以及在政治变化上土地所有制与税法、人民群众对于政治地位与财富的渴求与理学产生之间的直接作用,儒家内部的道统之争和外部佛、道对儒学的冲击和融合,是理学产生的内在要求,多方面的原因促成了宋明理学的产生。 相似文献
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在宋明理学的发展史上，百泉书院占有重要的地位，以邵雍、姚枢、许衡、孙奇逢为代表的百泉儒士不仅创立了宋明理学，也发展、传播了宋明理学，使百泉书院成为宋明理学的发祥地和传播中心。 相似文献
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杨世文 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):172-173
宋明理学,是中国儒学在宋明时期的表现形态,也是儒学的新发展,因此被称为"宋明新儒学"。宋明理学与经学的关系,长期以来是一块有待于开垦和深入研究的处女地。蔡方鹿教授的新著《中国经学与宋明理学》(人民出版社2011年3月版,以下简称蔡 相似文献
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贾可春 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(4):23-25
陈波教授撰写的《奎因哲学研究》一书是中国第一本系统研究奎因哲学的专。该书的突出特点在于，作力图按照奎因哲学的内在逻辑，把它作为一个完整的体系加以考察，并提出了一系列独到的观点。此书该书作把奎因哲学放在大陆哲学这一背景下进行评价，也显新意迭出。书中在评述奎因哲学的同时，还表现了对中国学术事业的极大关切。 相似文献
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宋明理学作为儒学发展的第二个高潮 ,最终从不同方面促进了传统文化的形成和确立 ,在中国文化史上占据重要地位。论及中国传统思维模式的问题很自然地联想到宋明理学。以下拟就从宋明理学的本体论、运动观、认识论几个方面谈谈传统思维模式的几个特点。一、思维模式的单一化倾向李泽厚在《中国古代思想史论》中指出 :宋明理学无论是本体论 ,还是认识论 ,“实际上都是服务于建立这个伦理主体。”这是很中肯的。先看其本体论 ,宋明理学的著名代表人物如周敦、邵雍、二程、朱熹 ,虽然他们的学说各有差异 ,但其本体论 ,或以“太极”为本 ,或以“… 相似文献
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王丽梅 《咸阳师范学院学报》2006,21(3):31-35
佛学在宋明理学的形成和发展过程中具有重要的影响和作用,这种影响与作用必须客观如实地界定。从事物的因与缘言之,佛学对宋明理学的形成起了一个至关重要的思想助缘的作用。宋明理学提出了一系列本体意义的范畴,并自觉地为儒家道德伦理寻找形上根据,这在一定程度上是受佛教本体论思维模式的影响。而且,宋明理学提出了性善的遍在性思想,并对人性恶进行了分析,尤其是理学家提出性的超越性思想,都不同程度地吸收和消化了佛学的一些资粮,深受佛学的影响。 相似文献
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赵炎峰 《十堰职业技术学院学报》2007,20(1):23-26
宋明理学是中国哲学史上思辨性最强、体系最完整、最具现代哲学意味的一次哲学思潮。宋明理学的兴起迎合了儒释道三家合流的历史趋势和唐宋以来社会对儒学复兴和儒家伦理道德权威的重建的历史要求,对宋明及其以后的中国社会产生了深远的影响。在理学的发展过程中存在着对重建伦理道德权威的两种思路:程朱理学和陆王心学。本文试从历史角度考察宋明理学的兴起原因,并以朱陆之辩为切入点分析程朱理学与陆王心学的异同。 相似文献
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宋明理学,在我国哲学发展史上占有重要的地位,它是我国封建社会发展到成熟阶段出现的较为完整的意识形态。理学摄取了从先秦以来的思想成果,带有强烈的思辩性。以本体论为基础,构成完整的哲学思想体系,是宋明理学的基本特征。理学内部,唯物主义和唯心主义两大阵营关于“理”与“气”或“道”与“器”何者为宇宙本体的争论,实质上是物质与 相似文献