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郑观应藏书思想述评 总被引：1，自引：0，他引：1
郑观应是近代中国资产阶级改良主义思想家 ,本名郑官应 ,字正翔 ,号陶斋 ,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮鹤山人等。广东香山县 (今中山县 )人 ,生于 184 2年 7月 4日 (清道光二十二年六月十七日 ) ,卒于 192 2年 5月。郑观应长期经营近代工商业 ,参加社会实践的时间达 6 5年之久。曾充当英商宝顺洋行、太古轮船公司买办 ,并捐得道员衔。历任上海机器织布局帮办、总办 ,上海电报局总办 ,轮船招商局帮办、总办、会办 ,汉阳铁厂总办和商办粤汉铁路公司总办等职 ;创办和投资于不少贸易、金融、航运、工矿等企业。郑观应一生著述甚丰 ,主要的著作… 相似文献
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对于郑观应,大家应该都不陌生,最为耳熟能详的便是其《盛世危言》。其实,无论在中国新闻传播思想史还是在法制思想史上,郑观应都注定了不能被忽视,特别是近年来成为学者研究的热点之一,较早的是黄瑚教授把郑观应的新闻法思想列为我国近代新闻法制实践当中一个重要的发展阶段。。而张育仁先生则将郑观应和他的《盛世危言》称为中国近代史上的奇人与奇书,并认为他开始关注公民的民权思想以及具有西方民权主义的自由观念。,充分反映出郑观应一定的历史地位。立足当前,重新审视郑观应的新闻法思想,无疑仍具有非常重要的意义。 相似文献
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论郑观应的藏书楼思想 总被引：4，自引：1，他引：4
该文通过对郑观应有关著述的分析，从其对中国传统藏书的批判、对图书馆重要性的认识、倡导普遍设立近代图书馆、向西方图书馆学习等多个方面比较全面地阐述了郑观应的公共藏书楼思想及其历史影响。 相似文献
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在众多中国近代史与中国近代思想史著作中,郑观应被作为中国近代早期改良主义思潮的代表人物之一。如果转换一个视角,在中国早期现代化进程中,郑观应名副其实地是一个从事近代实业开拓、经营、管理的实业界先驱;在中国启蒙运动发展中,郑观应又名副其实地是一位最先全面触及启蒙思潮各项基本问题的启蒙运动前驱。在新闻思想方面,郑观应的先驱作用也是不容忽视的,他对日报功能、新闻法制与新闻职业道德的认识,在中国近现代新闻思想史中都有一定的启蒙意义。本文就其新闻思想的上述三个方面进行浅议,论证郑观应新闻思想方面的启蒙作用和明显区别于他人的独特历史地位。 相似文献
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郑观应,本名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮待鹤山人等,广东香山县(今中山市)人,生于清道光二十二年(1842年)六月十七日,卒于民国十年(1921年)五月初九日,是近代中国资产阶级改良主义思想家. 相似文献
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郑观应,本名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮待鹤山人等,广东香山县（今中山市）人,生于清道光二十二年（1842年）六月十七日,卒于民国十年（1921年）五月初九日,是近代中国资产阶级改良主义思想家。 相似文献
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郑观应:近代中国第一个提出制定新闻法的人 总被引：1，自引：0，他引：1
马光仁编《上海新闻史(一八五○——一九四 九)》认为,“在我国新闻史上,最早提起‘报 律’的是康有为”;方汉奇主编《中国新闻传播 史》、黄瑚著《中国近代新闻法制史论》也说, 1898年8月9日康有为上书《恭谢天恩条陈办报 事宜折》时附带了一个请定中国报律片,这“在 中国首次提出了报律的制定问题。”如果仅仅从 字面来看,上述观点没有什么不妥之处,康有为 的确是我国新闻史上最早提出“报律”二字的 人。但如果我们把“报律”与“新闻法”等同视 之,会发现近代中国第一个提出制订新闻法的 人不是康有为,而是郑观应。本文通过考察三个 版本的《盛世危言》:1894年的五卷本、1895年 的十四卷本和1900年的八卷本,认为郑观应在 五卷本《盛世危言》中便提出了新闻立法问题, 增修八卷本时又明确提出制订报律。因此,郑观 应提倡制订新闻法的时间至少比康有为早4年。 相似文献
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郑观应青年时代在洋行工作多年,积累了丰富的洋务实业经验,并形成了各方面都具有启蒙意义的思想体系。其中,他对近代中国法律体系的建立进行了深入的思考和探索。 相似文献