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礼法自然，是贯穿于《礼记》中的重要礼学思想。儒家在阐释古代礼仪时认为，礼是人对自然领悟与效仿的产物；施礼必须顺应自然规律，对自然的索取要有节制；礼法自然，故礼以自然质扑为美。礼法自然的思想对现代社会亦有宝贵的启示作用。 相似文献
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刘艳菊 《温州职业技术学院学报》2006,6(1):61-63
人权与自然权利常常会发生冲突，二者的冲突有其深刻的认识根源和经济根源。要实现人权与自然权利的协调，必须树立自然权利观念，走出人类中心主义观念误区；用立法保障的方式，实现人对自然权利的尊重与维护；成立环境保护基金会，建立合理的经济补偿制度等措施来协调人权与自然权利的冲突。 相似文献
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在继承自然主义教育思想的基础上，当代自然教育基于对自然与人类关系的重新思考，要求实现让儿童在自然中通过自然获得自然发展的基本含义。幼儿园应改造以往的空间设计思路，为幼儿创设能够让其在自然中学习的园所环境；创新课程组织样态，让幼儿有充分的时间，以多种形式和方式自主地探索和体验自然，从而自然地实现幼儿全面健康发展与教师主动专业发展的统一。 相似文献
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西方高等教育:"自然"的大众化与政府干预 总被引：2，自引：0，他引：2
陈兰枝 《高等工程教育研究》2003,(2):72-74
文章对西方高等教育大众化的“自然”性进行了分析，认为，在西方高等教育大众化的进程中，政府同样扮演举足轻重的角色，“自然”与“不自然”各有其积极意义。 相似文献
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陈水德 《淮南师范学院学报》2005,7(4):57-60
老子关爱人类，崇尚自然，老子确立人道自然至高无上的本然地位，大道自然包容万物惠及人类，人类自身的基础与社会构成从本质来看都是自然的，自然与人类各有不同的操守，前者有无限包容的操守，后者必须具有随顺自然的操守，老子确立了人在自然中的随顺地位，认为人是自然的一部分。人不能支配自然、违背自然和破坏自然，因此人要严守自己的自然本分与自然操守。 相似文献
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张洪亮 《广东教育学院学报》2004,24(3):81-84,116
东西方艺术的广泛交流给后现代艺术与老庄关学带来融会与碰撞的契机。后现代对现代主义的反思和对自然、宇宙的全新审视与回归正与老庄的自然无为异曲同工，两者有相似亲和性亦有差异互补性。艺术生命精神与自然宇宙的和谐。必将给予人类至真至善至关的精神家园。 相似文献
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中华文明历来追求人与自然的和谐共生。良好的儿童与自然关系对涵养儿童道德品质有重要意义。小学道德与法治教材中的儿童与自然关系内容体现了儿童与自然在意识、情感和行动上建立伙伴关系的要求，这种关系为儿童的成长打下了坚实的基础。在教学中，教师可通过大单元一体化设计、开发自然课程基地、改变活动组织形式、提升教师课程实施能力等方式帮助儿童建立良好的自然伙伴关系。 相似文献
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生态女性主义视野中的女性与自然 总被引：13，自引：0，他引：13
郑湘萍 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,6(6):39-45
生态女性主义各分支在对女性与自然关系的理解上主要有三种不同观点：一是强调女性与自然的关联，二是削弱这种关联，三是解构这种关联。通过分析女性与自然的关系，生态女性主义清楚地揭示了人与自然、人与人关系中的压迫性结构，这有利于我们建立人与自然、人与人的新型平等关系。 相似文献
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池大红 《荆州师范学院学报》2002,25(4):55-57
陶渊明和化兹华斯是中英学史上田园诗的双壁，他们性格中都有“静”和“动”的成分，但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说，华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩，从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明；从他们对自然和田园生活表现的深度上来说，陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华，达到了物我交融的程度，从这个意义上来说，陶渊明胜于华兹华斯。本的结论是：陶渊明的自然是自己的自然，华兹华斯的自然是自然的自然。 相似文献
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"天地境界说"对生态伦理的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
卢风 《南阳师范学院学报》2002,1(1):4-9
冯友兰先生的人生四境界说对现代生态伦理的建构有很深刻的启示，最重要的启示有三点：人不仅应对人类社会承担责任，而且应对宇宙承担责任；人类不应一味地征服自然，而应该顺应自然；人应有对世界神秘性的体验，对自然心存敬畏，做自然的守护。 相似文献
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幼儿园自然教育课程指幼儿园有目的、有计划地建设与开发的旨在培养幼儿“亲近自然、认识自然、尊重自然、保护自然”的行动方案、教育活动或手段的总和。幼儿园自然教育课程在幼儿园课程体系中占有十分重要的地位：从理论层面看，自然教育课程本应是幼儿园课程体系的重要组成部分；从实践层面看，当前自然教育课程在幼儿园课程体系中已有一定的渗透；倡导实施自然教育课程最终会进一步加强幼儿园课程的功能。在课程的具体实施过程中，倡导整合、多元化的实施途径，将游戏与生活活动作为课程实施的重要组织形式，重视相关领域核心价值的渗透，可促使自然教育课程有效融入幼儿园课程。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2002,(9)
【概述】自然是富饶、慷慨的，它给予人类取之不尽的食物、饮之不尽的清泉、呼吸不完的清新空气；自然又是美丽多情的，它所拥有的山川草木、风花雪月、蓝天、黑土、大漠绿洲，激发承载了一代又一代人或委婉、或豪放、或浪漫、或平实的诗情，又使无数的人因它而生发了“中流击水，浪遏飞舟”的豪迈之气与“小天下”的宽广胸襟；它还是深沉的，不知启迪了多少人有了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲思。人类与自然曾经有过多么和谐的关系呀！但当人类对自然由敬畏变得无视时，贪婪的物欲使人认为自己有权利肆意地“征服”自然时，于是… 相似文献
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“道法自然”是老子哲学思想的重要范畴。“道法自然”思想对人性的重视与当今社会以人为本的观念恰恰谋和，它对我们今天的职业教育有非常重大的肩示。在职业教育中渗入“道法自然”的思想理念，就是一切按照职业教育的规律办事，唯职业教育规律是从。我们要根据职业教育的性质，把握职业教育的特殊性，辅职业教育之自然，引导职业教育往好的方面发展。职业教育应该全面贯彻“道法自然”的思想理念，在智力观、人才观、教学观方面加以革新。 相似文献
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心理学研究表明，愉快舒适的环境，能激发少年儿童的求知欲，上进心。自然教学内容广泛、丰富、生动，儿童对自然事物特感兴趣，儿童的天性就是好奇、好动、好学、好问。如果教师总是以自己的威严，放不下架子，学生就会对你敬而远之，心里有话不敢对你讲，有问题不敢问，从而抑制了他们思维能力的发展。大发明家爱迪生，从小就爱问为什么，能够问出了许多名堂，揭开了神秘世界的许多“谜底”。自然实验是自然教学的重要基础和内容，又是自然教学的重要方法和手段。教师应在课前做好实验准备，保证一次性成功，它能激发学生对实验的兴趣与自… 相似文献
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卜佳晖 《暨南大学华文学院学报》2002,(2):22-27
本分析自然情境中的中国人与外国人汉语交谈的录音语料，考察此种情况下操母语(native speaker)的语言使用，初步探讨与外国人交谈语(foreiper tdlk)的存在状态，以及其可能对语言学习产生的影响。分析结果认为自然情境中的与外国人交谈语以可懂为最终日的，有利于学生语言交际能力的提高；但作为语言学习材料本身亦存在不足。课堂教师语和自然情境中与外国人交谈语对语言学习有不同作用，应相互补足，共同促进学习第二语言水平的提高。 相似文献
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扬弃与厘定:生态哲学价值取向透视 总被引：3，自引：1，他引：3
包庆德 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
作者从生态哲学理论高度对人类生存与发展造成障碍、构成威胁的“唯科学论”与“唯生态论”这两种极端片面的价值观的剖析批判和扬弃、超越入手，在逻辑层面和操作层面上，对问题的症结和实质进行了理论分析和宏观透视。文章认为，我们只有将科学技术的进步、生产力的掘进和人类生存与发展环境的改善相协同，改造自然、保护自然和建设自然相协统，物质资料的生产、人口自身的生产和生态生产相协调，人类文明才有曙光，人类未来才能充满希望。 相似文献
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境界：自然与至善 治学、从艺的最高境界是“自然”，如行云流水，任意所之。这是学者、艺术家对研究或创作的对象有了深刻的领悟和洞察，对其本质、规律、情性、演变了然于心时，达到的一种物我相通、天人合一的状态。 相似文献
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《道德经》“道法自然”句，一直以来都解读为“道”效法“自然”，然而我们通过对“道”的内涵探讨，从人与道、道与自然的关系研究发现，“道法自然”难以自圆其说，非老子原意。老子想表达的是“王或人效法自然”，人作为自然界的行为主体，应该顺随自然而为。 相似文献