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作为北朝乐府民歌的杰作《木兰诗》，一直被中学语课本所采用。它的内容较好理解，没有歧义，但课本对诗歌的末段两句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”的注解，我却总有些迷惑。 相似文献
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“彤云浓云阴云”辨周照明《林教头风雪山神庙》（高四册）中有“彤云”一词，课本注解为“浓云”。有老师认为这样注解不准确。因为“浓云并不意味着下雪，也可能下雨，也可能是干打雷不下雨。”“彤云”应该是“阴云中特定的一种云”。所以，课本应将它注解为“下雪前均... 相似文献
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严建军 《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(5)
高中语文(必修)第四册《过秦论》一文中有这样一句:“百越之君,俯首系颈,委命下吏。”其中的“下吏”一词,课本注为“狱吏”(“狱吏”指管理监狱的官吏——笔者注)。愚以为这个注解值得商榷,根据是: 1.《辞源》合订本第29页注:[下吏]低级官吏。《左传》哀十年:“吊君之下吏。”《淮南子·主术》:“大臣专权,下吏持势。” 相似文献
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涂宗涛 《天津师范大学学报(社会科学版)》1979,(3)
一杜甫《闻官军收河南河北》一诗,选入了初中语文课本。诗的尾联是:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”巴峡在何处?课本中未加注解。对巴峡一词的注释,常见的有如下几种说法:清仇兆鳌《杜诗详注》称:“旧注:巴县有巴峡,巫山县有巫峡”。冯至编选、浦江清吴天王合注《杜甫诗选》称:“巴峡,在湖北巴东县西。巫峡……在四川巫山县 相似文献
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《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
《木兰诗》的结尾,“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”里的“扑朔”和“迷离”这两个词句,历来解释很多。一般的解释是:说雄兔比较好动,不走的时候两只前脚时时爬爬搔搔(扑朔)着;雌兔比较好静,不走的时候时常眯缝(迷离)着双眼,安静呆着,容易辨认。也有的则认为“扑朔”应释为“蓬松”,是形容雄兔脚上毛蓬松的样子.“迷离”应释为“朦胧”,是形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。还有的认为是互文,两句的上下结构可以换,雄兔雌兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”,难以分辨雄雌。以下摘编 相似文献
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新版高中语文课本第三册第12课《词七首》选了李煜的《虞美人》一词,其中有关“只是朱颜改”一句,课文下面作了这样的注释:“只是宫女们都老了。朱颜,红颜,少女的代称,这里指南唐旧日的宫女。”我们认为这一注解值得商榷。 相似文献
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汤子仁 《中学语文(读写新空间)》1985,(2)
茅盾先生的《风景谈》(高中语文课本第三册)一文中有“河水汤汤急流,似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的”一句。课本解释其中的“浅浅”一词,说:“[浅浅(jiānjiān)]也作‘溅溅’,水疾流的样子。”我认为课文对“浅浅”一词的解释是不妥当的。 相似文献
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冯玉涛 《宁夏师范学院学报》2006,27(4):46-50
从古代汉语出发,结合现代汉语的方言,从纵的历时角度和横的共时现象两方面分析,说明“扑朔”和“朴簌”、“觳觫”、“抖擞”等是同源词,语音转化变成三个系列的联绵词,它们的语源义就是颤抖的意思。《木兰诗》“雄兔脚扑朔”中的“扑朔”是抖动、爬搔义。 相似文献
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课文中表示假设的文言词注商周照明课文中有些表示假设关系的文言词，课本的注解值得商榷。现举例如下。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。”课本将“向吾不为斯役”解释为“假使我不当这个差”，却又将“向”注解为“从前”。这应该如何理解呢？课本这样注解，... 相似文献
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新版高中语文课本第三册选有李煜的《虞美人》一词,其中有关“只是朱颜改”一句,课文下面作了这样的注释: “只是宫女们都老了。朱颜,红颜,少女的代称,这里指南唐旧目的宫女。”我们认为这一注解值得商榷。 相似文献
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《五人墓碑记》中“即今之傫然在墓者也”之“傫然”一词,解释纷然杂呈,似乎确诂难定。《古文观止》二吴的夹注谓“傫”字的“音义同垒”。——这也许就是一系列误释的根源。《中国历代文学作品选》诠注“傫然”为“相并相集貌”。沈蘅仲编著的《知困录——中学文言文备课札记》则依就课本的注释,一气辑录了五种解释。它们是:一,“聚集的样子”;二,“重叠相连的样子”;三,“依次重叠相连貌”;四,“凭高聚立貌”;五,“颓丧貌,此指无声息、无知觉。”之后,作者又胪列了《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》等三家大型辞典的释例。最后,作者取悦其所辑之第三种解说,曰:“故释为‘依次重叠相连之貌’为宜。”此外,还有释为“堆积的样子”的(见《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》),还有释为身体被 相似文献
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对现行初级中学课本《语文》第五册所选柳宗元《捕蛇者说》中“而吾以捕蛇独存”的“独”,讲解者大致有以下三种态度。一、不解释。持这种态度者较多。我所见过的选了《捕蛇者说》的课本都对“独”字不注解,似乎认为“单独的独,有什么可解释的!不值得解释”。有的教学参考资料的增补注解中,也没有对“独”的解释,甚至讲解中也不讲解或解释,如广西人民出版社出版、广西 相似文献
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温钧陶 《内江师范学院学报》1988,(1)
现行高中语文课本第四册所选的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》有“一尊还酹江月”句,其中的“尊”字,课本注解为“通‘樽’”。其他参考书,也有这样注的。如山东师专教学法校际教研组1982年6月编的《语文教材研究》第384页注解(13),刘允声、彭格人合编的《全日制十年制语文课本古诗文译注》(中国农业机械出版社1981年2月出版)第276页注解⑨第。也有直接把“尊”与“樽”归到“通假字”中的。如上述《古诗文译注》(见该书第342页“通假字”第66条),再如《中学古汉题基础练习》(见该书第66页“同音假借”的练习语。吴祖兴等编,北京出版社1980年9月出版,1981年7月再版。) 相似文献
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现行高中语文课本第三册、第四册中,有些词语的注解,值得商榷。今将自己的一些想法提出来,请各位同行指正。第三册《左忠毅公逸事》一文中“微行”一词的注释是“隐藏自己的身分改装出行”。我这样设想,如果一个平民百姓为隐藏自己的身分,改穿军装或官服出行,算不算微行?少扮老、女扮男或健壮扮伤病等等,恐怕都难称为微行吧!旧版《辞海》(指民国三十七年十月再版的《群海》)对“微行”的注解是:“尊贵者出行,不使人知也。”要不使人知自己是尊贵右,可以断言,就一定是把自己扮成他们眼中的卑微者,混在下层群众中以掩盖自己 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》2002,(7)
《烛之武退秦师》有一句 :“以乱易整 ,不武。”课本注为 :“用混乱相攻代替联合一致 ,这是不勇武的。”课本虽没有单独注解“武” ,但显然是以“勇武”来解释“武”的。对此注解 ,笔者认为不妥。何谓“武” ?“武 :英武 ,与‘仁’一样 ,都是当时抽象的道德观念”(见阴法鲁《古 相似文献
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选自《朝花夕拾》的《从百草园到三味书屋》一文第9自然段写道:
总而言之:我将不能常到百草园了.Ade,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子们和木莲们!
句中“Ade”一词,课本注释为:“德语,意思是‘别了’或者‘再见’.”基于初一的学情,普遍的解释是,作者无意之中运用了德语“Ade”一词,表现了童年的“我”告别百草园时的依依不舍的心情. 相似文献