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《中学历史教学））2012年第4—5期第77页刊登了胡全俊老师的文章《应该是（关于正确处理人民内部矛盾的问题）》。该文正确地考辨了这篇讲话的名称。可惜大醇小疵,文中称：“《毛泽东文选》当中也是使用《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。”这是不正确的,应该是《毛泽东文集》。 相似文献
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P.2522体例与《魏国公〈贞元十道录〉序》所说的《贞元十道录》分章与章次编排相矛盾,与其他文献记载也颇有抵牾,可以断言,它不应该是《贞元十道录》或其缩编本。《太平寰宇记》引《贞元十道图》和《太平寰宇记》“阆州”条引《十道录》的文字,应该是《贞元十道录》的逸文。《太平寰宇记》引《贞元略》记载州与周边州的距离,也应该源自《贞元十道录》。 相似文献
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肖振宇 《渭南师范学院学报》2012,(11):5-8
司马迁不仅是我国古代一位伟大的史学家、文学家,而且也是一位伟大的思想家。司马迁的思想丰富、全面,其为人处世思想就是其中的一个方面。司马迁认为人在社会活动和与他人交往中,应该让而不应该争,应该谦而不应该骄,应该诚而不应该欺。司马迁的为人处世思想,其实质基本上是对中国传统为人处世主流思想的继承,但其通过司马迁在《史记》中的具体记写、表述、评说,更加具体化、形象化了,更便于人们理解和接受了。司马迁在《史记》中所表达的为人处世思想,对中国传统为人处世主流思想的积极传播起到了推动作用。 相似文献
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胡大雷 《南宁师范高等专科学校学报》2011,28(2):53-57
《诗品》评价了左思、班固、袁宏的《咏史》之作,此三人分别列于上品、下品、中品。从《诗品》的评价,展现了钟嵘所认为的《咏史》之作的写作规范：＂老于掌故＂的、有＂有感叹之词＂的,其内容或为＂怨＂,但要与自我联系在一起的及＂得讽谕之致＂指向社会。其语辞运用应该是不深不浅的,风格应该是具＂风力＂的＂仗气爱奇,动多振绝＂、＂鲜明劲健＂。总体评价应该是＂高风跨俗＂的,应该避免诸如＂质木无文＂或太实太露的缺点。 相似文献
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《小星星(作文100分)》2005,(3)
《永远讲不完的故事》(德)米切尔·恩德著二十一世纪出版社出版这是一本写给孩子们的书,却让很多的大学生和研究生爱不释手。所以,如果我们的还在上着小学的孩子们不阅读一下,那真是不应该的可惜。在阅读上,我们已经有过许多的不应该的可惜了,这次别再发生。《夏洛的网》(美)怀 相似文献
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邵建新 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(10):63-65
鲁迅在《不应该那么写》一文中引用苏联作家惠列赛耶夫的《果戈理研究》第六章里的话说：“应该这么写,必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么,不应该那么写这一面,恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。在这里,简直好像艺术家在对我们用实物教授。 相似文献
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1988年版高中语文课本第四册中,同时收入了鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》(以下简称《缓行》和王蒙的《论‘费厄泼赖’应该实行,)以下简称《实行》)。这编排很有意思,首先学生会感到兴趣。《缓行》是传统保留课文。王蒙在《读书》杂志一九八○年第一期上发表了《实行》,应天顺人,立时掌声四起,有些同志奔走相告,王蒙和鲁迅干上了,一个主张“缓行”一个主张“实行”,这不是针锋是对吗? 说鲁迅是人,不是神,他的话不可能“句句是 相似文献
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作为《新课程研究》的热心读者,前几天在2005年第6期读到段学芹老师撰写的《教育不应该排斥考试排名》一文后如坐针毡,不得不拿起手中的笔,一吐为快。段老师在《教育不应该排斥考试排名》一文列举了考试应该排名的N种好处。我不知道段老师在列举考试排名的好处的同时是否看到这样几则消息:北京市大兴区某中学初二女生李月喝下农 相似文献
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2008年,教育部颁发了《中小学教师职业道德规范》(以下简称《师德规范》),旨在规范中小学教师的行为习惯。它是衡量教师是否称职的一把标尺,同时也是中小学教师应该恪守的职业道德底线。《师德规范》虽然不具有法律的强制性,但对于教育工作者能起到实实在在的内在约束力。教育工作者只要逾越这部《师德规范》,便是对教师职业的背叛,也是对教师人格的亵渎。换句话说,如果一个教师违反了《师德规范》,就是一个"师德"不合格的教师。那么,这个教师也就是不 相似文献
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赵建功 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(6):29-34
绝大多数先秦儒家很重视《周易》，《周易》是其主要研习经典之一，且其易学造诣很高，他们在讲进学顺序时经常不提《周易》，只是由于他们认为读书次序应该是先易后难，《周易》最难读，不宜初学和人人皆,而决不意味着他们不重视《周易》。章还就先秦儒家的精神气象等问题进行了探讨。 相似文献
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鲁迅先生写过一篇很精彩的随笔,叫做《不应该那么写》。随笔引了苏联惠列赛耶夫的《果戈理研究》中饶有兴味的一段话:应该这么写,必须从大作家们的完成了的作品 相似文献
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最近听了一些老师执教的苏教版教材《揠苗助长》、《鹬蚌相争》(第六册)、《自相矛盾》、《滥竽充数》(第九册)等课文的教学,发现老师对这些课文存在模糊的认识,认为前两篇是寓言故事,后两篇是成语故事,教学的内容和要求应该不同,不同在哪里,又说不 相似文献
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高中思想政治课教学应该教什么,素质教育的要求是什么?课程改革应该怎么改?十几年的政治教学使我深深认识到,千教万教教人求真,千学万学学做真人, 这是一条千古不变的真理。究竟教师应该教什么,怎么教?学生应该学什么,怎么学?千改万改不可能脱离开高考。因此我们首先应该明确高中政治课教学的内容是以《经济常识》、《哲学常识》和高三《政治常识》三大常识体系为主体。每年高考命题以教材为依据, 相似文献
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有人说,“《野草》是《鲁迅全集》中比较难懂的作品”。我是深有同感的。在《野草》各篇中,《雪》要算是较为明朗的了,但各家理解仍然有所不同。如何进行教学,分歧在所难免。这里试谈一点个人的肤浅认识。《雪》到底有没有象征或寄托呢?鲁迅告诉我们,他“有了感触,就写些短文,夸大点说,就是散文诗,以后印成一本,谓之《野草》”;又“因为那时难于直说,所以有时措词就很含胡了”。可见用不分行不押韵的散文形式来表现诗的内涵,即通过诗的形象、诗的意境以表达“难于直说”的思想感情,应该就是《野草》总的写作特点。《雪》是写景物的,是借景抒情、托物言志的作品,应该是有象征或寄托的。 相似文献