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记者:吸收其他民族文化元素的中国唐三彩,堪称历史悠久。请您谈谈唐三彩与传统文化的关系。杜项阳:国家博物馆正在展出的两件"三彩菩提坐像"系用"国家重点珍贵文物征集专项经费"从海外高价回购的。1989年,伦敦苏富比拍卖的一件唐三彩黑马,最后以495.5万英镑成交,创中国瓷器的世界拍卖纪 相似文献
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提到丝绸之路，相信大部分人首先想到的是敦煌，少数人则会想到西安，洛阳……如果说唐三彩也是丝路上必不可少的非物质文化遗产，你会震惊吗？ 相似文献
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鸣驼千里传佳音──唐三彩骆驼载乐俑陈根远自汉代张赛凿空西域，开辟了举世闻名的丝绸之路后，中国内地的丝绸、铸铁技术等便经由河西走廊，跨越葱岭，陆续传到中亚西亚各国以及欧洲。而西域的葡萄、香料等特产以及那里的音乐、舞蹈也沿着这沟通中西方的动脉输入中国内地... 相似文献
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一直以来，人们大多认为孔子思想的核心是“仁”、“德”等。通过对《论语》中流传下来的典故词语进行研究发现，贯穿孔子思想始终的主线应是“和”，孔子毕生追求的境界和高度是“和谐”。至于“仁”、“道”、“礼”、“孝”、“德”等，都是达到和谐的方式。通过分析还可以发现孔子言语的形象和委婉风格。 相似文献
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古代汉人习称外国为“蕃”（或“番”），《周礼·秋官·大行人》称：“九州之外，谓之善国”。故凡属与外国相关的人、事、物亦多冠之以“善”。古城泉州就是一个诸“善”答革之地，尤其是在“海上丝绸之路”兴盛的宋元时代，泉州港外贸繁荣，“善商踵至”、“善舶鳞集”。“著货”山积；与此同时，文化交流亦十分活跃，“善教”人士纷纷来泉传教，“建“善寺”，把“着佛”，众多的“著客”侨寓泉州，形成“著坊”、“善人巷”；他们还在泉州建“善学”，传“著文”，播“曹俗”；有些长期侨居泉州的“善客”还与泉人通婚，生下混血儿，称… 相似文献
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普天之下，大凡过节都要好好地吃一顿，民间叫做“打牙祭”。而苗族同胞几乎就把“吃”当做过节的同义语，诸如“吃年”（过年），“吃鼓”（鼓社节，旧译“吃枯脏”）、“吃新”、“吃姊妹饭’等等。其中尤以“吃新”最为有趣。“吃新”又叫“吃新节”、“吃秧苞”、‘吃新米”、“尝新节”……，名称虽大同小异，“吃”法却各具特色。居住在苗岭山区清水江畔的苗族同胞，在水稻发育孕穗的阴历六月过“吃新节”。六月头卯，家家户户备办香纸鱼肉等祭品，竞相外出祭田，并从田中摘取秧苞，回家蒸熟“尝新”。品尝之前，先数谷粒，如发现谷穗… 相似文献
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《尚书》之“雍”，一般训为“和谐”或“和善”；本文所涉周铭之“雝”，一般释为“和谐”、“协和”，然而固有训释皆非达诂。本文以传世文献与出土文献相关词语的比较研究为基础，再从社会思潮比较、语义传承比较等角度综合考察，认为《尚书》之“雍”与本文所涉周铭之“雝”，其义为应和、顺应、遵从。 相似文献
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《易系辞》云：“易者象也”——卦象、爻象、物象，“象”是《周易》文本的第一元素。伏羲博取万象以画卦，圣人立象以尽意，学人披象以解义，“象”是通向“易旨”的唯一路径。其禽兽类物象——“虎”居第一：一卦辞、四爻辞、一传辞中，皆涉“虎象”，且蕴含有精深的“义理”。 相似文献