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⑴ 对 于 父 亲 ， 我 有 一 种 深 深 的 歉 疚 之 情 。 ⑵ 家 中 有 8口 人 ： 祖 父 、 母 亲 和 我 们 姐 妹 5个 。 母 亲 体 弱 ， 时 常 生 病 ； 祖 父 已 近 耄 耋 ， 每 日 三 餐 后 ， 便 步 入 他 那 间 小 屋 ， 沉 入 对 往 事 的 回 忆 中 ， 故 而 一 家 生 活 的 重 担 全 落 在 了 父 亲 消 瘦 的 肩 上 。 ⑶ 父 亲 是 农 民 ， 仅 仅 上 过 三 四 年 学 。 多 少 年 来 ， 父 亲 脸 朝 黄 土 背 朝 天 ， 在 那 块 贫 瘠 的 土 地 上 操 劳 了 大 半 辈 子 。 然 而 ， 生 活 依 然 清 贫 ， 更 何 况 父 亲 … 相似文献
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一个 青年 人 非常 的不 幸 。10岁 时母 亲害 病 去世 ,他 不得 不学 会 洗 衣 做 饭 ,照 顾 自 己 ,因 为 他 的 父 亲 是 位 长 途 汽 车 司 机 很少 在 家。 7年 后 ,他 的 父 亲 又 死 于 车 祸 ,他 必 须 学 会 谋 生 ,养 活 自己,他再 没 有人 可以 依 靠。 20岁 时他 在 一次 工程 事 故中 失 去 了 左腿 , 他 不 得不 学 会应 付随 之 而 来 的不 便 ,他 学 会 了 用 拐 杖 行 走 ,倔 强 的 他 从 不 轻易请 求 别人 的帮 助 。最 后他 拿出 所 有的 积蓄 办 了一 个养 鱼 场然 而, 一 场 突 如 其 来 的 洪 水 将 他 的 劳 动 … 相似文献
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者也 《湖南城市学院学报》1988,(1)
按照当代历史学家的说法,姓是母系币族社会的图腾和族徽演变来的。当时,实行族外同辈婚,甲氏族的同辈众男子,嫁到乙氏族,成为乙氏族同辈众女子的共同丈夫,因而人们只知有母,不知有父。每一母系氏族只知道自己的始祖母。人们探讨自身的来历,却又无法解释清楚,于是就把某一种动物、植物或无生物人格化、神化,认为自己的祖先即始祖母是被这一神化了的动物、植物或无生物所感化而生。因此,这一神物将会永远保护自己。这一神物,就成了这一氏族共同崇拜的“图腾”,成为了甲氏族区别于乙氏族的“族徽”,成为了这一氏族的姓。也许夏氏族是以薏苡为图腾,商氏族是以燕卵为图腾,周氏族是以巨人脚迹为腾图。后人不了解这一历史真象,于是把它看成神话故事。又正因为这一现象出现在母系氏族社会,所以写成文字时,“姓”大多被后人加上“女”旁。《说文》说,神农姓“姜”,黄帝姓”姬”,黄帝之后百(鱼攸)姓“姞”,少昊氏姓“嬴”,藻朦姓“姚”,祝融之后姓“(女云)”,等等,全都从“女”。 相似文献
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目 前 ,全 国 民 族 地 区 已 建 成 民 族 寄 宿 制 学 校 近 10万 所 ,有 在 校寄宿 学生 472.9万 余人 。 实践 证 明 ,在 经 济文 化 不 太 发达 ,居 住分 散 ,山高 谷 深 ,交 通 困 难 和常 年 游 牧 的牧 区 、山 区 和 边 疆 地 区 举 办 寄 宿 制中小 学 已 经 成为 改 善 和 提升 这 些 地 区 家 庭 经 济 困 难 学 生 学 习 、 生 活条件 的 一 项 德政 工 程 ,成 为 民 族 地区 实 现 “两 基 ”的 一 项 重 要 措 施 ;对于 繁 荣 和 发 展 各 民 族 的 经 济 文 化 ,增 强 民 族 团 结 ,巩 固 边 疆 ,也 有 重大的 战 略 意 义… 相似文献
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江 泽 民 总 书 记 指 出 ： " 创 新 是 一 个 民 族 进 步 的 灵 魂 , 是 国 家 兴 旺 发 达 的 不 竭 动 力 。 " 教 育 肩 负 着 培 养 创 新 人 才 的 历 史 重 任 。 语 文 是 教 育 中 富 有 创 新 内 涵 的 学 科 之 一 , 培 养 学 生 的 创 造 力 也 应 作 为 语 文 教 学 的 重 要 内 容 加 以 研 究 。 我 在 多 年 的 语 文 教 学 中 十 分 重 视 学 生 创 造 力 的 培 养 , 下 面 介 绍 几 种 基 本 方 法 。 一 、 见 疑 。 创 新 源 于 怀 疑 。 可 以 说 , 培 养 学 生 质 疑 问 难 的 能 力 , 是 培 养 学 生 创 … 相似文献
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陈秋云 《教学月刊(小学版)》2004,(7):30-31
《 卧 薪尝 胆》是一 则 成 语 故事 ,从 教材 的 安 排 为 一 国之 君的 他 ,以前 过 着 非 常奢 侈 的 生 活,可 是来看,旨在通 过学习,让 学生了 解这 个成语 的意 思, 现 在 却 自 愿做 吴 王 的 奴隶 , 卧薪 尝 胆 、受 尽 了 折懂得只 有胜不骄、败不 馁,才能 取得 胜利的 道理 。在 磨 ,还 不 如 死 了 算 了 。3. 这 样 做 是 为 了 越 国 的 百 他教 学时 ,我 打算 先 从课 题 入 手 ,让 学 生 在文 中 找 出 姓 … 相似文献
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名 家 小资 料 : 赫尔 巴 特(1776～1841),出 生 于 德 国 北 部 城 市 奥 尔 登堡 。 世 界 著 名 的 教 育 家 、心 理 学 家 、哲 学 家,其《普 通 教 育学》被 视 为世 界 教 育史 上 第 一部 具 有 科学 体 系 的教 育 学 著作 ,他本 人 在 教育 学 史 上享 有“ 科 学 教育 学 之 父”的美 誉 。教 育 思想 要 点 : 教育 之 目 的 是 培 养 五 种 道 德 观 念 心 理 学 是 教 育 的 首 要 科 学 管 理 论 教 育 性 教 学 多 方 面 兴 趣 理 论 及 课程 论 文 化 分 期说 形式 阶 段 论 训 育 论 在 人 类 科 学 史 上… 相似文献
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傅瑛 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
马祖常（1279－1338年）字伯庸，光州（今河南演川）人。其先为西域雍古部人，聂思脱里贵族，基督教世家。六世祖铁穆尔越哥为辽马步军指挥使，颇有威望，人不呼其名而称“马元帅”，后代因以马为胜。四世祖马庆祥，在金朝为官，随宣宗南迁体京，居青城。从曾祖父马月合乃起，五世皆仕于元朝。父马润曾为光州干，劝农桑，兴教化，深受光州人爱戴，遂家于光州，卒后亦葬于光州。祖常随父耕读于光州，养老于光州，死葬于光州，是为光州人。祖常从小生活学习在这样一个受汉族儒家文化熏陶的家庭，并以此为自豪，他说：“我曾祖尚书世非出中国，… 相似文献
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有 一 个 白 痴 孩 子 ,人 人 见 了 他 都 烦 ,包 括 他 的 父 母 他 整 天 哭 闹 ,做 出 吓 人 的 模 样 ,身 体 不 停 地 扭 动 没 有人 能够 让 他停 止下 来 。 孩 子 6岁 的 时 候 ,还 说 不 好 一 句 话 ,连 背 诵 一 个 单词 都十 分困 难 。而且 他 开始 不愿 见 生人 ,即 使是 一只 猫也 不愿 和他 在 一起 。医 生诊 断后 告 诉他 的父 母 :可怜 的孩 子,他得 了自 闭 症。 没 有 人 能教 育 他 ,只 得 求 助 于 康 复 中 心 。 于 是 ,父母 把 他带 到 一 家 儿童 教 养 中 心 。 那 里 的 老 师 也 无 法 管教 他 ,他 不 … 相似文献
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一 般 来 说 ,家 庭 是 儿 童 的 第 一 所 学 校 , 父 母 是 孩 子 的 第 一 任 老 师 教 育 好 子 女 不 仅 是 家 长 对 家 庭和 子 女 的 责 任 , 也 是 家 长 对 于 社 会 的 责 任 试 想 ,一 家 不 治 ,何 以 治 国 ? 当 前 ,中 国 社 会独 生 子 女 家 庭 居 多 ,为 人 父 母 者 望 子 成 龙 的心 情 迫 切 ,绝 大 多 数 家 庭 十 分 重 视 对 子 女 的教 育培 养 。然而 ,从 当前 家 庭教 育的 现 状看 还 存 在 一 些 误 区 。 为 此 我 们 感 到 ,当 前 家 庭教 育亟 待 实现 以下 六 个转 变: 一、变“智育型”教育为… 相似文献
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父 亲 终 于 还 是 来 了 , 是 为 了 帮我 们 带 年 幼 的 女 儿 。 岳 父 岳 母 年 前 去 广 州 过 节 ,我和 妻 子 忙 于 工 作 ,无 暇 顾 及 女 儿 ,只好 打 电 话 让 乡 下 的 父 母 来 帮 忙 。“你娘 一 大 堆 病 ,怕 给 你 们 添 麻 烦 ,只 好让 我 来 。”父 亲 在 电 话 中 告 诉 我 。我有 些 为 自 己 的 冲 动 懊 悔 了 , 把 女 儿放 幼 儿 园 总 比 让 父 母 分 开 好 , 何 况娘 还 一 身 是 病 ,我 怎 么 就 没 想 到 呢 。 但 父 亲 还 是 来 了 。几 年 不 见 ,我对 他 竟 有 些 陌 生 了 。 父 亲 已 半 头 白发 , 黝 黑 … 相似文献
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《历史教学(高校版)》2021,(3):65-72
秦汉时期姓氏已从族的冠称转变为家的冠称。嫁入家族的女性被视为家人,故记名省姓和冠称夫姓成为官文书中两汉妇女的两种主要书写方式。东汉以来,已婚妇女在私人领域冠称父姓日益普遍,暗示着妇女在夫族和父族间相对位置的改变。西晋以降,受到女子称"氏"与"内讳不出于外"等社会风气的影响,已婚妇女始在官文书上冠父姓称"某"或"某氏"并延及后世。由"书名"到"书姓"的变化,反映了文书制度相对滞后与从俗调节的两面。 相似文献
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《教学月刊(小学版)》2004,(7)
鲁 迅作 品 是中 小学 语 文教 材中 的 一个 重要 内 容。鲁迅 是 我 国 伟大 的 思 想 家、革 命 家和 文 学 家 ,他的 作品 涵 盖了 中国 整 个民 主主 义 革命 的历 史 阶段 ,具 有丰 厚 而 深 远的 文 化 底 蕴。由 于 当今 年 轻 一 代,远 离鲁迅 那个 时代,对 鲁迅 作品的 背景 不了解 而产 生隔膜 。本书 作 者凭 借他 长 期从 事语 文 教学 的实 践经 验和 对 鲁迅 执着 深 入的 研究 ,以 翔实 的 资料 、清 新的 文 笔 介 绍了 鲁 迅 和 他同 时 代 的 有关 人 物 、有 关背 景,解析 了部 分鲁迅 作品 教学中 的难 点,对 中小学 … 相似文献
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至 今 我 都 记 得 我 看 到 父 亲 与 往日 所 看 到 的 完 全 不 同 的 那 一 天 ( 那时 我 大 约12岁 ),而 这 种 感 觉 以 一 种强 烈 的 过 错 保 存 在 我 的 心 里 。 那 是 春 天 里 一 连 几 天 的 晴 朗的 日 子 , 我 和 同 学 们 在 大 门 旁 闲 逛 在 已 经 是 5月 的 干 燥 的 人 行 道 上玩 耍 ),我 正 玩 得 浑 身 是 汗 ,兴 高 采烈 , 突 然 看 到 离 家 不 远 有 一 个 熟 悉的 、不 高 的 身 影 。巷 子 里 洒 满 春 日 明朗 的 阳 光 , 篱 笆 后 的 杨 树 疏 密 有 致地 透 着 绿 色 。特 别 触 目 的 是 :他 的 个子 … 相似文献
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朱积孝 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
我国正规的姓氏制度究竟溯源于何时:一般认为源于夏代是可信的。这是由于我国历史发展到夏代才开始出现国家。在夏代以前仍属部落联盟时代。在部落还未形成联盟时期的初级阶段,大抵为图腾社会。其后期人智渐开而知己身之所自出,父之于家庭亦渐有其地位。遂由图腾祖信仰转为崇拜始祖,又因族外婚之发达,每一图腾团皆杂有数种以上之图腾信仰,搅乱一团信仰一图腾之成规,以致失去图腾本来之价值。由此,遂以祭祀拜祖代替图腾信仰、以图腾物号作为其族号以别于他族。此乃为姓之由来。于是图腾团组织变为族组织,图腾社会告终而姓族社会起而代之,是为姓氏首次演变,亦可言为姓之产生。自此姓即成为血统世系所系之中心。而此时期即为母系社会时代。由母系到父系社会大约完成于夏代时期。亦即“姓”与“氏”的正式产生时期,《国语》记 相似文献
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近义相扣,迷人参透。+二属相,互射不谬。单方扣口,见长解久。千里射马,一扣冠甲。致富扣发,门、户射家。赞扬扣夸,消费射花。日可扣天,举杯射干。火以才。烟,真心为三。岁、载扣年,四方连田。面扣表、颜,j,1贝,1射盘。贝、文扣钱,语、辞射言。孔、洞扣眼,书、信射简。大框扣套,呐喊射叫。君、帝扣王,健、壮射强。西可扣客,喜、悦射乐。节、俭扣省,全部射整。单负扣一,在下封低。 风、虎扣谜,变革成皮。 单心扣意,独靶射的。 改革扣易,谋、划射计。 单款扣名。安、静升宁。 故扣死、旧,格射角、斗。 百挂扣民,木木成林。 获色扣金,接吻射亲。… 相似文献
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学生的思想道德教育反思与德育创新 总被引：1，自引：0，他引：1
一、学 生思 想 道 德现 状 从 总 体 上看 ,当 代 青 年 学 生 的 思 想道 德 状 况 是 健 康 的 、积 极 向 上 的 。 他 们大 都 具 有 强 烈 的 民 族 自 尊 心 和 自 豪感 ,热 爱 祖 国 , 关 心 国 家 的 前 途 和 命 运 ,拥护 党 的 领 导 ,有 远 大 的 人 生 理 想 ,正 确的 人 生 态 度 ,崇 尚 科 学 ,渴 望 一 展宏 图 。但 是 在 某 些 方 面 ,青 年 学 生 的 思 想 道 德还 存 在 着一 些 突 出的 问 题 。 第 一 ,政 治 思 想 比 较 健 康 ,政 治 鉴别 力 不 断 增 强 ,政 治 追 求 进 步 ,但 政 治觉 悟 有 待 提 高 , 思 想 … 相似文献