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他迎上去 ,大声的吐一口唾沫 :“咳 ,呸 !”小尼姑全不睬 ,低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁 ,突然伸手去摩着伊新剃的头皮 ,呆笑着 ,说 :“秃儿 !快回去 ,和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说 ,一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识 ,便愈加兴高采烈起来 :“和尚动得 ,我动不得 ?”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意 ,而且为满足那些赏鉴家起见 ,再用力的一拧 ,才放手。他这一战 ,早忘却了王胡 ,也忘却了假洋鬼子 ,似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇 ;而且奇怪 ,又仿佛全身比拍拍的响… 相似文献
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阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公,在中国是个响当当的人物。阿Q一生未娶妻,虽有过一场恋爱风波,但结果还是不了了之。阿Q在调戏了小尼姑之后,小尼姑骂他会“断子绝孙”,但据说,《阿Q正传》一经发表,就不断地有人对号入座,说鲁迅就是在骂他云云。 相似文献
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周发宝 《临沂师范学院学报》1994,(3)
阿Ｑ典型意义之管见周发宝《阿Ｑ正传》是世界文学宝库中永放光彩的艺术珍品，阿Ｑ是世界文学画廓中的著名典型形象。关于阿Ｑ的典型意义，１９８７年版高中第三册《阿Ｑ正传·预习提示》说：“作者通过阿Ｑ这一形象，反映了封建统治所造成的国民的愚昧，深刻揭露了封建势... 相似文献
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马进德 《河南广播电视大学学报》1994,(Z1)
阿Ｑ籍贯“未庄”解马进德在鲁迅小说《阿Ｑ正传》中，关于阿Ｑ的籍贯，小说中写了这样一段话：“……但可惜这姓是不甚可靠的．因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处．不能说是未庄人，即使说是‘未庄人也’也仍然有乖史法的。”这段似乎含糊、模... 相似文献
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本文探索记叙文中的议论语段。先要作两点交代:一,我们谈的“记叙文”,包括实用性的叙事记人写景状物的文章,如消息、通讯、史传等,也包括审美性的叙事作品,如小说、游记、抒情散文等。二,我们谈的“记叙文中的议论”,是指超越记叙对象的,不属情节之中的议论。人物对话,人物心理刻划,大都是有逻辑推理过程的,免不了以议论形式出现,但这是情节之中的东西,仍属记叙之笔统帅,要说是议论,也是常态的议论与说理。举两个简单的例子:《阿Q正传》中阿Q欺侮了小尼姑,他的逻辑是“和尚动得,我动不得?” 相似文献
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鲁迅作品的叙事,用词的分寸感、层次感同他的语言风格是有机融合的。“十分得意”与“九分得意”就是一个典型的例证。在第三章《续优胜记略》中,阿Q刚刚与王胡交手失败,又被假洋鬼子的哭丧棒敲了几下,经历了平生的两件屈辱事件以后,他很快地从调戏小尼姑的过程中找到了快乐。对小尼姑的“胜利”．不仅给了阿Q以心理补偿,而且使他忘记了屈辱,飘飘然起来。为此： 相似文献
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《语文世界(高中版)》1996,(3)
给文章拟个好题目彭樟清一个好标题好比是一副传神而有魅力的眼睛，可以在一瞥之间拨动读者的心弦，犹如磁石一般吸引人，诱发读者产生阅读的兴趣。读鲁迅名著《阿Ｑ正传》，有人曾请教说：“阿Ｑ既然是一个地道的中国人，为何变个外国名字呢？”鲁迅先生的回答很是风趣、... 相似文献
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课例：在一节一年级的识字课上，教师引导学生学习“午”字。有个孩子说：“‘午’是牛砍去头。”作为记生字的方法．这样说也很不错，但教师却对学生们说：“将牛的头砍去多残忍呀!大家有没有更好的办法呢？”于是小朋友们纷纷举手。有的说：“小牛口渴了，将头伸进水桶喝水．看不见头了。”有的说：“小牛肚子饿了，将头伸进槽吃草．看不见头了。” 相似文献
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举人船到是何日──《阿Ｑ正传》中之时间考辨浙江嵊州市城关中学俞如鹏（阿Ｑ正传）第七章＂革命＂开头写道：＂宣统三年九月十四日－－即阿Ｑ将搭连卖给赵白眼的这一天－－三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。＂这只＂将大不安载给了未庄＂的乌蓬船，便是城里... 相似文献
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笔者曾建立“Ｐ—Ｑ—Ｒ”法，借以证明研究一类不等式，尤其是研究三角形不等式［１］［２］，张瑞蓉老师在研究该方法的基础上，得到了如下定理［３］： 本文提出与Ｐ＋３Ｑ≥Ｒ等价的四个三角形不等式链：（Ⅱ）、（Ⅲ）、（Ⅳ）、（Ⅳ）． 定理１ａ，ｂ．ｃ为△ＡＢＣ三边，则注意到（ｂ＋ｃ—ａ）＝Ｐ—２Ｑ＋Ｒ，此时，定理 １不等式链（Ⅰ），又可写成为（Ⅱ）： 定理 ２在△ＡＢＣ中，有 ３（－Ｐ—２Ｑ＋Ｒ）≤－Ｐ＋Ｒ ≤（－ Ｐ＋ ６ Ｑ＋ Ｒ） ≤３Ｑ＜Ｐ＋６Ｑ—Ｒ，（Ⅱ） 显然，（Ⅱ）包含的 １０个不等式均可化为 Ｐ＋３Ｑ … 相似文献
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[技法阐释]
一个细小的举动,一句轻微的话语,一抹迷人的笑容,一次心灵的震颤,一件普通的物品,一道特殊的风景……都可能会让人刻骨铭心.浩瀚的生活大海就是由这样一些微乎其微的细节涓滴汇聚而成.文学作品那种摄人心魄的艺术魅力,往往就在于对生活中形形色色的细枝末节的精雕细刻.不是吗?《儒林外史》中,严监生临死伸出两个指头,直到把灯盏内的两根灯草挑掉一根才瞑目的吝啬之举;《阿Q正传》中,阿Q遭人欺侮之后,在酒店中无端扭着小尼姑的面颊所发泄的"和尚动得,我动不得"的无耻之语;《欧也妮·葛朗台》中,葛朗台诱骗女儿放弃财产继承权时,"眼光从文书转到女儿,从女儿转到文书"的贪婪之态……无不深深烙印在读者的记忆里. 相似文献
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陈留生 《忻州师范学院学报》2003,19(3):9-12,19
阿Q之所以被“大团圆”，与他病态的女性观密切相关。正是其病态女性观的驱策，他才调戏了小尼姑，才向吴妈求爱，才在未庄没法生存，才参与偷盗，才作了替罪鬼。 相似文献
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户晓辉 《喀什师范学院学报》1996,(4)
论阿Ｑ精神胜利法的无意识结构户晓辉理解阿Ｑ的精神胜利法，无疑是理解阿Ｑ其人乃至整部作品的关键，而揭示精神胜利的特有机制，又恰好构成这一理解的紧要的一环。尽管已经有人从心理和哲学角度对阿Ｑ的精神胜利法做了剖析，然而，我们感到困惑的是，这些不同层次，甚至... 相似文献