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“人的全面发展” 是马克思主义理论学说的重要组成部分,它具有丰富的涵义。江泽民“七一” 讲话继承、发展了马克思主义“人的全面发展” 的学说,提出并回答了“如何推进人的全面发展” 的一系列重要问题。因此,要推进人的全面发展,必须树立身体与心理素质发展和谐统一、能力与素质发展和谐统一、个人发展与他人发展和谐统一、个人发展与社会发展和谐统一、人与自然协调和谐的理念,要不断提高人的思想道德素质、科学文化素质、创业能力、创业基本素质、信息技术素质、身体心理素质、文艺审美素质。 相似文献
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"人的全面发展"是马克思主义理论学说的重要组成部分,它具有丰富的涵义.江泽民"七一"讲话继承、发展了马克思主义"人的全面发展"的学说,提出并回答了"如何推进人的全面发展"的一系列重要问题.因此,要推进人的全面发展,必须树立身体与心理素质发展和谐统一、能力与素质发展和谐统一、个人发展与他人发展和谐统一、个人发展与社会发展和谐统一、人与自然协调和谐的理念,要不断提高人的思想道德素质、科学文化素质、创业能力、创业基本素质、信息技术素质、身体心理素质、文艺审美素质. 相似文献
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关于“人的全面发展”,内容十分丰富,但主要包括三个层次:其一,人的身体、心理充分自由的发展;其二,人的各种能力、素质充分、和谐的发展;其三,个人能力、素质与全体社会成员的各个方面的能力、素质的协调发展。 江泽民同志《在庆祝中同共产党成立八十周年大会上的讲话》中,把“不断推进人的全面发展”作为党的奋斗目标和建设社会主义的本质要求,从而赋予了马克思主义 相似文献
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关于“人的全面发展”,内容十分丰富,但主要包括三个层次:其一,人的身体、心理充分自由的发展;其二,人的各种能力、素质充分、和谐的发展;其三,个人能力、素质与全体社会成员的各个方面的能力、素质的协调发展。 相似文献
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吴晓彤 《辽宁师专学报(社会科学版)》2003,23(2):45-47
马克思关于人的全面而自由发展的涵义是指个人所具有的英特性、社会特性和个人特性三种基本的本质特性在个人那里的全面发展，是人的劳动活动、能力、社会关系和个性的全面而自由发展。江泽氏百各“三个代表“思想是推进人的全面而自由发展的基础、前提、归宿，体现了理论创新精神，开辟了马克思主义人的全面而自由发展学说的新境界。 相似文献
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江泽民同志在“七一”谈话中，明确并重提马克思主义的人的全面发展理论，并创造性地运用于当前有中国特色社会主义建设的实践之中，这是对马克思主义关于人的学说理论的重大突破和创新，体现了理论联系实际的开拓精神，丰富和发展了马克思主义的唯物史观，对于社会主义现代化建设的全面发展，特别是推进人的综合素质的全面提高具有重要的指导意义。 相似文献
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刘世长 《温州职业技术学院学报》2001,1(2):63-66
江总书记“三个代表”要求，发展了马克思主义关于人的全面发展的学说。“三个代表”要求是促进人的全面发展的强大动力。按照“三个代表”要求促进人的全面发展，要坚持两个明一起抓，坚持德智体美全面发展，坚持德治和法治结合，坚持人与自然的协调与和谐。高等院校要按照“三个代表”要求，努力造就新时期全面发展的大学生。 相似文献
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马克思主义在关于人的全面发展学说中提出,人的全面发展是"有个性的人的全面发展"。有个性的人的全面发展离不开人的心理健康,心理健康不仅本身就是人的全面素质的一个组成部分,而且是人的全面发展的重要基础,它有利于人的其他素质的提高,有利于社会主义精神文明建设,有利于人与自然的和谐统一。 相似文献
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南钢 《太原教育学院学报》2002,20(4):4-8
人的全面发展是马克思主义的一个基本观点。江泽民同志在“七一”讲话中再次提出关于人的全面发展学说既是历史的必然，也是时代的产物。通过对“三个代表”思想与人的全面发展之间关系的论述，可以明确“三个代表”地人的全面发展学说的推进和深化，以及“三个代表”思想关于人的全面发展学说的历史意义和价值。 相似文献
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“人的全面发展”理论是我国当前“德智体全面发展”教育方针的重要理论基础。然而,对于“人的全面发展”理论的真正渊源,学界却存在着很大的误区。笔者认为,马克思主义经典作家关于个人全面发展的学说,不是马克思主义“人的全面发展”理论的唯一渊源。除此之外,还有马克思主义经典作家有关人的论述和我国三代领导核心关于人的全面发展问题的相关论述。 相似文献
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欧德武 《黔东南民族师专学报》2003,21(5):124-125
分析“素质”定义的内涵和外延，进而指出人的素质应包括政治思想道德素质、科学文化素质、认识发展创新能力、劳动实践能力、身体心理素质。 相似文献
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社会主义初级阶段人的全面发展与教育的使命 总被引：2，自引：0，他引：2
江泽民同志的“七一”重要讲话 ,对于在社会主义初级阶段条件下运用马克思主义人的全面发展学说不断推进人的全面发展的问题 ,做出重大的理论创新 ,显示出中国共产党对马克思主义人的全面发展学说的认识 ,在整体上提升到了一个新的高度。由此必须重新审视教育的使命 ,充分认识在社会主义初级阶段推进人的全面发展的现实意义 ,构建有利于全民族“人的全面发展”的教育体系。 相似文献
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人的全面发展是理想和现实的统一。“人的全面发展”是实践的先行与指导,是人类的奋斗目标。首先,马克思主义视野中人的全面发展的社会存在形式是共产主义,而它是人类社会所追求的终极目标,共产主义社会实现有四个标志性条件：一、私有制的消灭,即个人所有制和共同所有制的统一：二、生产力的高度发展,生产资料极大丰富,劳动不是手段,而是需要。是自觉自愿的活动：三、社会关系的全面占有．人与人之间关系的平等,人与自然、人与社会的和谐,社会交往空间扩大到世界范围的交往和联系;四、超出血统、权利和金钱,强调“能力依赖”,而非“人的关系依赖”和“物的关系依赖”。 相似文献
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苏霍姆林斯基的最大成功，在于造就了全面和谐发展的合格公民和幸福个人。他没有或很少使用“素质”这个词，但他的全部实践证明，他所造就的这种公民和个人，在思想道德素质和科学文化素质上，在身体心理素质和创新能力上，都是高水平的。他在教育观念、施教措施上，敢于... 相似文献
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一、马克思主义关于人的全面发展的学说马克思主义关于人的全面发展的学说散述于马克思、恩格斯的诸多原著之中。１８４７年，恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称为“一种全新的人”，认为“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，就更加需要各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。社会生产力的发展，“必须相应地发展运用这些工具的人的能力”。恩格斯在这里把各方面能力得到较好发展的人或全面发挥各方面才能的人作为全面发展的人的标准。１８６７年，马克思在《资本论》中，对于人的全面发展作了更完整、更系统的… 相似文献
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中国改革开放的历程，既是加快推进物质技术现代化的过程，也是加速实现人的现代化的过程。主流意识从培养“四有”新人、提高人的综合素质到“促进人的全面发展”，逐步演化与完善；社会实践把改善人的发展条件、提高人的综合素质与丰富人学理论统一起来．促进了人的全面发展。特别是党的十六大之后．以人为本的科学发展观把“促进人的全面发展”置于终极目标，在无限追求中推动有限发展，呈现出和谐发展的新局面。这是改革开放所取得的最伟大最根本的历史成就。 相似文献
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杜秀玲 《辽宁广播电视大学学报》2003,(2):11-13
江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”我们在社会主义初级阶段提出人的全面发展的思想，丰富和发展了唯物主义历史观，开辟了马克思主义的人的全面发展学说的新境界。 相似文献
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创业教育与人的全面自由发展 总被引：4，自引：0，他引：4
教育是培养人的活动,创业教育的宗旨是培养具有全面素质和自由个性的创业者。创业教育的理论基础是马克思主义关于人的全面自由发展的学说,创业教育的基本原则是充分发挥人的自觉能动性和创造性,创业教育的总目标是培养具有开拓性的社会主义创业者。因此,创业教育是促进人的全面自由发展的重要途径。 相似文献