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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
应该说,在十二生肖里,马是最俊雅、最有灵性的。稍加留意,你会发现我们生活中使用“马”字的频率也最高。比如说吧,我们每个人都喜欢别人恭维自己为“千里马(虽然伯乐不常有),而不喜欢别人叫自己马大哈”,更忌讳别人讥讽自己“马屁精”。  相似文献   

2.
一直以来,伯乐与千里马之间的故事就被广为流传,而长久以来人们从中得到的经验之谈也不过是如韩愈《马说》中说的那样“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”之类的话。照此看来,千里马非得遇上了伯乐才能“尽其材”吗?大量的事实经验告诉我们:其实并不是这样的。就如我们共同生活的这个大社会,虽然有许多优秀的人才,但是有许多人却不敢勇于尝试,去展现自己;甚至有一类人由于某种优越性,自认为高人一等,就如千里马一样“虽有千里之能”,却整日地等待着某一天伯乐来发现自己,但最后往往是坐失良机而空叹怀才不遇,有的甚至被埋没…  相似文献   

3.
选才四议     
常言道:“千里马常有,伯乐不常有”。确实,有了伯乐,不愁找不到千里马。这一来,找千里马又转化为找伯乐的问题。伯乐也是一种人才,是识别人才的人才。伯乐应该是什么样的人呢?我国古代有不少关于千里马的精采故事。这些故事精采之处在于,它们不是去渲染千里马如何“数百里瞬息而至”,而是侧重于讲伯乐和伯乐怎样找千里马,在选才问题上给人以深刻的启示。  相似文献   

4.
我刚来到学校就听人说李茜不念书了 因为她觉得同学们看不起 ,她 想想自己 又何尝不在乎别人的眼光 常希望自己 走自己的路。 , ? “让别人去说吧 可怎么也做不到 正在慢慢成熟的我们越来越在乎别 ”, 。人的眼光 可我们却也真的清清楚楚地明白 我们是来学习 而不是 。 : ,来做样子让别人欣赏的 可是 我们到底是为什么 。, ? 听了她带刺的话 我觉得很悲哀 我没想到分数像一堵厚厚的 , 。墙 把我和同学们分隔得如此遥远 父母的希望 老师的期盼 使我 , …  相似文献   

5.
韩愈《马说》开篇说到:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这两句话表明了是“伯乐”创造了“千里马”,千里马只是被动地站在原地,静候着伯乐的发现,也就是机遇的到来。如果说机遇是幸福的话,那千里马就是在生活中等候着幸福来临的人。总是让命运主宰着自己,从不去争取,只会在原地怨天尤人,这样的人才,只是一个迂腐的“聪明人”,终有一天会被时代所淘汰。因此千里马应该去主动创造机遇。机遇不是等出来的,而是创造出来的。懂得创造机遇的人,也一定懂得创造生活。有时候,显示自己的实力是必要的,这绝不是骄傲,而是自信的…  相似文献   

6.
一、鼓励学生提出不同问题 具有创新意识的儿童往往敢于向老师质疑,敢于提出自己的见解。学完《镜子》一课后,有个学生问:“老师,眼镜是镜子吗?”我说:“你认为呢?”“我认为不是,否则它为什么叫眼镜而不叫眼玻璃呢?”我哑然了,这个问题可不好回答。但对这样的学生,我能摆“师道尊严”的架子  相似文献   

7.
伯乐常在     
韩愈的《马说》一文脍炙人口,流传了一千二百多年。文中说道:“千里马常有,而伯乐不常有。”由于伯乐难得,千里马常被埋没,只能“骈死于槽枥之间”。一千多年来,大家认为韩愈已经把“千里马”的问题说透了,也就是说,只要找到了伯乐,千里马就在眼前。然而,有一点至关重要的问题韩愈却没有告诉我们:千里马该如何主动寻找伯乐?  相似文献   

8.
中国传统儒家思想把中国人的思想束缚了千年之久,中庸之道成了无数人的立身之法。不可否认,中庸之道自有它的道理,但我更欣赏另一种观点——狂。因为狂,荆轲敢于赴死刺秦王;因为狂,冯援敢于自歌毛遂敢于自荐。是先有千里马后有伯乐,而千里马常有伯乐不常有,此话不假。但试问,倘若千里马就这么日行千里夜行八百里地跑,又何需伯乐?瞎子都会说,此乃千里马……中庸之道就仿佛是荀子所说:畏首畏尾,身其余几?还不如就这么狂一下!成功也好,失败也罢,不管张狂还是轻狂,都是一种自信的表现,都是一种以无限热情对待生[作家小议]本文对“狂”字新解,不…  相似文献   

9.
伯乐的眼睛     
"世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。"——题记鉴别千里马,靠的是伯乐的双眼,为什么伯乐的眼睛如此神奇?因为那是一双懂得欣赏的眼睛。生活中,勤奋刻苦的人不在少数,  相似文献   

10.
虽说“世有伯乐,然后有千里马”,我却不这样认为。我认为一匹马只要它能够尽力地展现自己的才华,那么即使没有伯乐,它也不会被埋没。反之,如果有伯乐,而千里马不把自己的才华展露出来,试问:伯乐能发现它是一匹千里马吗?所以我认为一个真正的人才是不甘被埋没的,一定会通过各种途径向人们展现自己的才华。“伯乐相马”虽然是一种选拔人才的方法,但“毛遂自荐”则是更加有利于展现才华的方式。毛遂凭着自己的胆识,向平原君自我推荐,为赵国出谋划策,促成楚赵两国联合抗秦。假使毛遂自甘懦弱,无胆自荐,那么赵楚能够结盟吗?毛遂又能为国家效力吗?…  相似文献   

11.
相马与赛马     
“伯乐相马”成为选贤任能的美谈,已流传数千年,一直得到人们的交口称赞。无论是封建时代的国君,还是当今的领导干部,当他们任用了一些经他们所发现的人才之后,便欣欣然以伯乐自居,而被选中者则成为人们所艳羡的“千里马”。然而,正如韩愈在《马说》中所写的:“千里马常有,而伯乐不常有。”尽管人才到处都是,但因伯乐太少,有幸能成为“千里马”的却寥若晨星。“伯乐相马”的另一大缺陷是主观因素起了太大的决定作用。不是曾有这样一则笑话吗?某人为卖掉一匹平庸的马而请出了伯乐,伯乐只绕着马转了一圈并点点头,结果此马立刻身价百倍。由此不…  相似文献   

12.
在墙上凿门     
上帝在筑造墙的同时,也在上面留了一扇门。 王立群说:“人生中遭遇挫折是常有之事,打破人生困境的最好方法就是使自己足够强大!”挫折就是人生路途中的一道道墙。而信念就是冲破挫折,在墙上凿门的关键。  相似文献   

13.
“脑筋急转弯”是一种充满机巧和谐趣的智力型题目,它具有反常规甚至反逻辑的特点。要解码“脑筋急转弯”,先要弄清它所暗藏的玄机。一、利用双关产生歧义。在一定的语言条件下,利用词的多义和同音的条件,有意使语言模棱两可,人为地造成歧义,会增强思维的难度。例如:①用铁锤锤鸡蛋,为什么锤不破?②狗总是不洗澡,为什么不生虱子?例①中,因为“锤”既可以作名词“锤子”解,又可以作动词“敲打”的意思,题目巧妙利用“锤”字的多义性,使“锤不破”一词出现歧义。如果理解成“(鸡蛋)敲不破”,就会让人百思不得其解;如果把“锤”理解成“铁锤”…  相似文献   

14.
《马说》是一篇寓言性杂文,属于议论文的范畴。对于本文的论点众说纷纭,有人认为“世有伯乐,然后有千里马。”一句是本文的论点,也有人认为“千里马常有,而伯乐不常有。”一句是本文的论点。那么,到底哪句是本文的论点?这是值得探讨的。  相似文献   

15.
帮助别人也是在帮助自己有一个盲人在夜晚走路时,手里总是提着一盏明亮的灯笼,别人看了很好奇,就问他:“你自己看不见,为什么还要提灯笼走路呢?”那个盲人满心欢喜地说:“这个道理很简单,我提灯笼并不是给自己照路,而是为别人提供光明,帮助别人。我手里提上灯笼,别人也容易看到我,不会撞到我身上,这样就可以保护自己的安全,也等于帮助自己。”点评:马克思主义哲学认为,人生的价值是在和他人、社会的关系中体现出来的,人生的真正价值在于奉献。盲人在为别人提供光明的同时也帮助了自己,生活的秘诀在于奉献,只要人人献出一点爱,世界就会变成美…  相似文献   

16.
大家都知道伯乐善于“相马”,所谓“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有”是也。其实,在古代典籍的记载中,伯乐乃是天上星宿,其本职工作是“司马”或者“典马”。说白了,伯乐就是养马的天神。  相似文献   

17.
应该说,在十二生肖里,马是最俊雅、最有灵性的。稍加留意,你会发现我们生活中使用“马”字的频率也最高。比如说吧,我们每个人都喜欢别人恭维自己为千里马(虽然伯乐不常有),而不喜欢别人叫自己马大哈,更忌讳别人讥讽自己马屁精。被人误会,一句“路遥知马力,日久见人心”,既让自己坦荡,也留给对方反思的空间。被人称赞,一句“马马虎虎”,喜悦里洋溢着谦虚,谦虚里又暗涌着新的寄托。朋友赶考或谋职,一句“马到成功”,温馨的祝福里蕴含款款深情。朋友沮丧或失意,一句“塞翁失马,焉知非福”,朗朗的劝慰里飘荡着浓浓的鼓励。…  相似文献   

18.
很多同学有这样的困惑:我也懂得要因情为文,不能因文造情;可是常有这样的情况:我也有作文的冲动,可一旦付诸笔端,连自己都读着没劲,更别说打动别人了,这是为什么呢? 这里我们想通过一个同学的作文实例,从一个方面来分析造成这种困惑的原  相似文献   

19.
常听到孩子受这样的责难:“××是‘三条杠’,为什么你一条杠也没有?”“××是三好生,为什么你不是?”“××参加‘少代会’,为什么你轮不到?”孩子无言,因为这是事实。不过,如果伶俐的孩子以同样的句式反问同类问题,我想,您也许也会无言。大千世界,芸芸众生,面对自己和他人,总有许多失意和感慨,同辈人和同龄人  相似文献   

20.
韩愈在《杂说》的《说马篇》中文:“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有”。先有伯乐,后有千里马,担心千里马常有而伯乐不常有,如此怀才不遇,类似韩愈心境的在大中专毕业生分配中颇有市场。以“过犹不及”为特征的“中庸之道”羁绊着一些大中专毕业生的思想,把与世无争,“藏才隐智”作为君子之道,不  相似文献   

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