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文章阐述了中国古今治国方略中,由古代的“人治”思想到现代的“依法治国”思想的转变原因和历史必然性,从而进一步阐明在现代中国实行“依法治国”和“以德治国”是社会历史进步的表现,同时也是中国向“法治社会”过渡的标志。 相似文献
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喻冰峰 《衡阳师范学院学报》2006,27(2):124-127
美国政府对印第安人实行保留地政策并没有达到预期的效果,因此在1880年至1920年间对印第安人实行“全面同化”政策。其目的在于通过对印第安人进行改造,实行土地分配,打破保留地制度,授予印第安人以公民权,改善印第安人的文化教育水平,使印第安人融入到白人主流社会中来。这种政策的实施并没有从根本上改善印第安人的生存状况,相反,还成了一次对印第安人变本加厉的掠夺。 相似文献
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石工 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(1):11
《孟子·滕文公上》云 :“方里而井 ,井九百亩 ,其中为公田。八家皆私百亩 ,同养公田 ,公事毕 ,然后敢治私事 ,所以别野人也。此其大略也。”中国上古时期是否实行过井田制 ,史学界对此有争论。目前虽多数人认可曾经实行过井田制 ,但仍以为孟子所云不过是理想主义的乌托邦。笔者则从考究“里”、“井”、“私”、“公”等字得出结论 ,不仅井田制实行过 ,而且孟子所云也有根据。“里”在今人而言是表示距离长度的计量单位。《说文解字·卷十三下》将“里”的原意释为居住点 :“里 ,居也 ,从田从土。”笔者不以为然。因为以中国古代“六书”而… 相似文献
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王干才 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(5):31-35
依据实践观点,遵循“实践思维”的逻辑不难发现,“以人为本”是相对于“以物为本”、“以神为本”提出来的。之所以要“以人为本”,是由世界万物,尤其是人类社会的发展和人在其中的地位、作用决定的。在我国实行“以人为本”,贯彻“人本主义”,当务之急是要从人的“本真”形态去看待人,在思想深处将“以民为本”转变为“以民为主”,进而再将其提升为“以人为本”、“人本主义”,切实满足人的各方面特别是自由表达自己思想的需求,而大力发展生产力、促进先进文化建设,切实推进政治文明进程自然也就成了题中应有之义。 相似文献
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面对突如其来的“非典”袭击,江西师范大学按照党中央、国务院以及省委、省政府的战略部署,结合学校特点,采取区域防疫和综合防疫相结合的方式,以“立体式”的管理措施,抓好校区管理,消除疫情隐患,在大学城里奏响了一曲防治“非典”的战歌。江西师范大学地处市区中心,校园内教学区和生活区交叉分布,校本部仅500亩的面积,却有师生员工近3万人,人口密度大,流动量大,且人员情况复杂,防治“非典”工作难度大,责任重。为此,该校在防治“非典”工作中突出抓好“靠前管理”,果断采取“封闭管理”,重点环节实行“重点管理”,不同单位实行“单位制管… 相似文献
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刘凤娟 《湖北广播电视大学学报》2007,27(5):71-72
孝道是日本和中国所共有的崇高的道德准则。中国人关于孝道的阐述在6、7世纪之间伴随着中国的佛教、儒教理论以及中国的世俗文化传入日本。并且已在日本文化中深深扎了根,成为日本文化的一部分。本文拟通过中日孝文化的比较,来考察日本“孝文化”的基本特点和历史渊源。 相似文献
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创新休假制度:从"黄金周"到带薪休假 总被引：7，自引：0，他引：7
中国实行的“黄金周”长假,促进了假日经济的发展,开启了中国城镇居民休闲度假旅游的新时期,但这种“赶集式”的旅游不利于旅游经济的健康持续发展,违背了“以人为本”的原则.从自主式、个性化旅游方式的发展趋势、旅游的可持续发展、满足人的需求等方面看,全面实行带薪休假制度具有必要性和可行性,具体可实施5种弹性休假制度. 相似文献