共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
姜夔(1155?—1221?),字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今属江西)人。姜夔一生填写了不少与合肥有关的诗词,其中《淡黄柳·空城晓角》(见卷首)是词人在合肥抒发客中情怀之作。以下,我们便从词人的创作心态、艺术表现手法以及此词在词史上的模式意义等方面予以分析,以改变历来在这首 相似文献
2.
鲁云华 《金华职业技术学院学报》2002,2(2):114-116
司马迁创作《史记》的动因是多方面的。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁创作《史记》的终极目的，也是一个重要的创作动因。如果作进一步的考察，我们发现司马迁创作《史记》的直接动因是为了“事亲”、“事君”、“立身”而“以显父母”、扬名天下。本文试从司马迁“事亲”、“事君”、“立身”三方面来谈论司马迁创作《史记》的动因。 相似文献
3.
李韵琴 《黄河之声(科教创新)》2021,(19):99-101
《扬州慢》是非常有名的一首宋词调歌曲,是宋代著名的词人姜夔创作的一首自度曲,具有极高的艺术水平,是其代表作之一.这首自度曲将诗词和音乐完美的结合,被称为上乘之作,具有超高艺术价值.音乐的曲调优雅,古韵新声.《扬州慢》不但有传统文人士大夫音乐的一种内涵和情怀,还有属于自己的创作与革新.本文主要介绍了姜夔的生平简介、《扬州慢》的写作背景、其音乐分析及其旋律特点和《扬州慢》音乐与诗词的和谐之美,最后对其演唱处理进行了分析. 相似文献
4.
叶燮《原诗》是中国古代文学理论中系统性、理论性较强的诗学专著.《原诗》在中国古代诗论中最突出的贡献就是提出了“在物”之“理、事、情”与“在我”之“才、胆、识、力”这一对辩证关系,即一方面文学创作受客观事物“理、事、情”的制约,要符合客观事物的要求;另一方面,创作主体的主观条件“才、胆、识、力”又决定了文学创作的质量,两者是相统一的关系. 相似文献
5.
甘松 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(2):45-48
姜夔是南宋著名词人 ,诗词兼擅 ,《白石道人诗说》是姜夔诗歌创作的经验总结 ,也体现了他的艺术理想和追求。姜夔以其诗学观为指导 ,在词的创作上取得高超的艺术成就 ,同时也带来若干不足。把握姜夔诗学观及其对词创作产生的多重影响 ,有助于深入理解姜夔词的艺术特色及其词史地位。 相似文献
6.
甘松 《四川师范学院学报》2005,(1):34-37
姜夔是南宋著名词人，诗词兼擅，《白石道人诗说》是姜夔诗歌创作的经验总结，也体现了他的艺术理想和追求。姜夔以其诗学观为指导，在词的创作上取得高超的艺术成就，同时也有若干不足。把握姜夔诗学观及其对词创作产生的多重影响，有助于深入理解姜夔词的艺术特色及其词史地位。 相似文献
7.
姜夔与张炎都是宋代词坛巨匠,他们的诗词创作有继承的一面,也有体现各自创作特色的一面。试从他们的创作背景、创作风格等六个方面来阐述他们的异同。 相似文献
8.
李旦初对当代散曲创作的探索表现在两个方面：一是其提出的“新散曲”概念认为,凡当代作者创作的反映现代生活的散曲,包括按传统曲律和不严格按传统曲律写的自由曲、自度曲、仿古曲,均应统一称之为“新散曲”;二是其对“新散曲”创作审美诸维度包括审美宏观、审美微观、审美导向、审美辩证作了可贵的系统探索。李旦初“新散曲”创作曾获中华诗词学会首届“华夏诗词奖”二等奖和第二届“华夏诗词奖”一等奖。其“新散曲”创作理论与实践成就被写入中华诗词杂志社编辑出版的《当代诗词史》,实现了其“入史”的宏愿。 相似文献
9.
《金瓶梅》的作是谁，历来众说纷纭，莫衷一是。在诸多说法中，“大名士说”是较有影响的一种。但从不同的角度分析，仍会发现此论多有不能自圆其说之处。在《金瓶梅》研究中，有一块不被人们注意的死角。那就是它的诗词部分。《金瓶梅》及《金瓶梅词话》有着大量的诗词，以洁本《词话》而言，共有诗词362首，一是创作出现的错误，如混韵、重韵、失律、重字、串调等。从《金瓶梅》的诗词中存在着大量谬误来看，可以证明：《金瓶梅》的作绝对不是什么“大名士”或“名士”，甚至绝对不是中地举的“士”，《金瓶梅》的真正作，应该是无名的民间艺人，是说书艺人的“脚本”。 相似文献
10.
杨耘 《湖南城市学院学报》1996,(2)
王国维一生创作词115阂，绝大部分作品是1905－1909年之间写成的。它们出版的情况是：《观堂集杯》眷24＊长短句”23阂，《观堂集杯》的《营体词》且卷92闯（其末尾《闽是1910－1920年创作的）。这115闽除去后4阂，被冠以《人间词》名之，广为流传。“人间”释义王国维的诗词创作境界高绝，非常人所及。其词创作以《人间词》名之，仅这“人间”的称谓，就足见王国维的用心。当代学者陈鸿祥先生在其专著《王国维与文学护中指出在《人间调》111闽中，直用“人间”者33例。王国维惯用“人间”，实在与其词作的“往复幽咽，动摇人心”的基调相适… 相似文献
11.
魏峨 《商丘师范学院学报》2007,23(2):16-19
吕坤认为诗词要“发乎情”、“写胸中自得之趣”和“我境”,要有“忧君爱国之意,济人利物之心”。在此理论的导引下,他创作出了反映下层人民疾苦、揭露社会弊端的诗词华章。他的诗词理论和诗词创作,符合社会现实生活的急切要求和诗词发展的方向,具有重要的意义,在明中叶诗坛词坛上应该占有一席之地。 相似文献
12.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1992,(1)
<正> 一、意境的孕育时期与概念内涵意境(亦称境界)是开展诗词评论重要纲领和美学原则之一,蕴义精深,涉及知识丰赡,概括言之有二:(一)意境在诗词创作中居有重要位置。王国维说:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”五代、北宋之词就以有境界而“独绝。”可以说,诗词若乏意境,如人之丧目睛,顿失精神。王国维论姜夔词,说他 相似文献
13.
华桂金 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1996,(4)
诗词意境追求含蓄美，这是我国诗词创作的艺术传统和显著的特色，也是我国古代对于诗词的普遍的审美崇尚。我国古代诗论家历来强调诗词意境资含蓄。陆机｛文赋》说：“函绵邈于尺素，吐谤沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深。”刘褓《文心雕龙）｝说：“根抵筹深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。”这里强调的都是意境要含蓄。要求诗词要达到“言有尽而意无穷”，“含不尽之意，见于言外，然后为至矣”（严羽《沧浪诗话》）。《茧斋诗谈》说得更为明白、直接：“含蓄二字，是诗文第一妙处。”诗词无论是情与理的融合、情与景的交融，… 相似文献
14.
咏物是南宋词坛的重要题材,彼时,咏物词的涌现情势甚至已超过情爱词的创作,在选题创作等方面,为后世咏物词的书写提供了示范。史达祖以长于咏物蜚声词坛,元代陆辅之著《词旨》,将史达祖与周邦彦、姜夔、吴文英这几位词坛巨擘并举而称,拈出“周清真之典丽,姜白石之骚雅,史梅溪之句法,吴梦窗之字面”作为四家特点加以强调。 相似文献
15.
关于如何开展文章创作,叶燮提出了“心物合而为文章”的主客观交融创作观。在创作准备上,必须让才、胆、识、力等主观要素“充于志”,让理、事、情等客观要素“贯于气”,且应让作者达到“有胸襟”的境界。在主客观交融之际,作者必须“以心衡物”,以确保创作出“理、事、情至”的文章。这一理论可谓中国古代文章创作论之集大成,其蕴含深厚,对当代文章创作有一定的借鉴意义。 相似文献
16.
<正> 《红楼梦》里的诗词,是《红楼梦》这一“国宝”中的有机组成部分,其艺术性并不逊色于唐宋诗词,是可以与之媲美的。本文不准备论及诸如创作方法等属于艺术成就方面的问题,只是就古典诗词中传统的表现手段,诸如用典寄情等在《红楼梦》诗词中的运用,作一初浅的论述,亦算是抛砖引玉。 用典 用典或称用事,是指借用过去的事,来说明自己当前的感情。古典诗词往往用这种手段来增强表达效果,宏阔其内容,使诗词的蕴意深厚隽永、耐人寻味。 《红楼梦》许多诗词的用典巧妙灵活独具匠心,往往把典成为诗词的有机组成部分,深化在意境中,突出抒情人的性格。林黛玉《题帕诗三首·其三》中有“彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊”两句。“湘江旧迹”,是传说中尧之二女、舜之 相似文献
17.
18.
陈明火 《中学语文(读写新空间)》2004,(8):5-8
诗人毛泽东相当讲究诗词的意味与创作手法。他号人谈诗词时不是提到“主题虽好，诗意无多”(《致胡乔木》，1959年9月7日)、“再则诗味不多，没什么特色”(《致臧克家》，1957年1月12日)，就是提到“诗要用形象思维”(《致陈毅》，1965年7月21日)。下面摘引《致陈毅》中的一段： 相似文献
19.
在《大学语文》诗词教学中，应准确把握好“三深”原则，即深刻把握诗词的创作背景；深切领会诗人情感、诗歌意境；深入体会诗词审美特质、贯彻朗诵原则。这将是《大学语文》诗词教学的重要环节。无论教学内容如何变化，只要处理好这些原则，那就会得心应手，达到提高学生阅读欣赏诗歌能力、增强人文素养的目的。 相似文献
20.
现今通用的《九年制初中语文课本》，每册中均选有古代诗词。这些诗词在历次成绩检测、升学考试中所占分数比例较小，因此，有些老师对这近百首诗词的教学就不甚重视。这是令人十分遗憾的事。统观这些诗词，如果在教学中对它们忽略而过，不但曲解了教材编排者的意图，更可惜的是错过了对学生进行德育、美育和文史教育的好机会。一、以诗载道──生动形象的德育教材“诗言志”、“诗缘情”，初中课本中的古代诗词所“言”之“志”，所“缘”之“情”，可以说是中国历代文人的思想精华，它包含着深刻的人生体验和生活哲理，又被教材编排者用今… 相似文献