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郑可菜 《语文月刊(学术综合版)》2009,(12)
【设计说明】语文出版社《〈论语〉选读》选录了《论语》全书521章中的174章,按主题分编成十五课,每一课集中了《论语》中各章各节孔子有关这几方面的言论、 相似文献
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郑可菜 《中学语文(读写新空间)》2010,(3)
【设计说明】语文出版社《〈论语〉选读》选录了《论语》全书521章中的174章,按主题分编成十五课,每一课集中了《论语》中各章各节孔子有关这几方面的言论、思想。这种主题的编排,要求教师避免逐条讲述,而应重新整合各章节,或提挈某一章,或补充另一章对主题拓展,使学 相似文献
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肖培东 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(38):7-10
<正>师:今天我们来学习《论语》。课前已经读过了,如果你想从中找一句话来对今天所有到场的老师说,你会选哪句话?生:有朋自远方来,不亦乐乎?师:“有朋自远方来,不亦乐乎?”两千多年前孔子说的这句话,表达了我们今天相逢的愉悦,《论语》真是一本值得我们学习的经典。接下来请同学们自由读《<论语>十二章》。读完以后请举手。(学生自由朗读,读毕纷纷举手。)一、哪个字最容易读错?师:你们觉得《<论语>十二章》里哪个字最容易读错? 相似文献
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<正>《〈论语〉十二章》选自《论语译注》,十二章分别出自《学而》《为政》《雍也》《述而》《子罕》《子张》,内容涉及孔子及其弟子的学习方法、学习态度以及为人处事等个人修养。《〈论语〉十二章》蕴含着丰富而精深的哲理思考,是孔子教育思想中最有价值的部分,可以说“章章金句,字字珠玑”。如何从青少年生活的角度将儒家的思想观点融入现实生活？在教学《〈论语〉十二章》时,我以青少年生活的任务情境引导学生思考课文的思想含量和当下价值。 相似文献
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教学上启发提问的艺术,古今中外许多教育家都注意到了.我们不妨打开语文课本,回顾一下两千五百年前,孔子上的一堂“启发课”,那就是我们都很熟知的《论语·侍坐章》(标题为后人所加).它常常被看做《论语》中少有的、突破语录体而独自成篇的富有情趣的散文. 相似文献
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宋钢 《南京师范大学文学院学报》2004,(4)
张岱年先生主编之《孔子大辞典》“论语学”条曰 :“其在古代从属于‘孔学’、‘经学’ ,而未用‘论语学’之名。至近代才出现‘论语学’一词。始见于 2 0世纪 2 0年代梁启超《中国近三百年学术史》第十三章 (192 4年发表 )。 3 0年代周予同著《群经概论》 ,辟专节论述了‘论语学的沿革’。”按 :万仕国编著《刘师培年谱》于 190 5年下记载刘氏著述曰 :“《经学教科书》(第一册 )上海国学保存会编辑 ,上海国粹学报馆印刷 ,9月初版 ,3 2开 ,环筒页装 ,系国学教科书之一。”该书第二十一课、第二十八课、第三十五课 ,题目分别是“三国南北朝隋… 相似文献
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《论语·侍坐章》是《论语》中篇幅较长且富有文学色彩的一篇语录体散文,被选入多种版本语文教材.由于《论语》中对话向来简短含蓄,所以《侍坐章》中也有不少地方语简意丰,理解起来具有一定的难度和争议.现选取一些地方作详细辨析. 相似文献
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在我国的一些古典戏剧中,剧中人经常很客气地将老年男子称为“老丈”、“丈人”,高中语文第三册《论语两章》一课也将那个挑担老人称为“荷 相似文献
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作者认为,当今科教发展及育人,应该向古典《论语》取经;要密切联系社会现实阐述“论语》。本文对《论语》述而第七篇进行了有益的研究和探讨,用现代语言对每一章进行了解读和发挥,其阐述有独特和独到之处。论文对科教人士有很好的启示。论文中的论语修学简图为国内首创,非常简明直观地阐述了《论语》的道理。 相似文献
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对《论语》中极少数在形式上没有任何表示孔门言行的标志的无标志章,到底是否为孔子所言,为何会出现在《论语》中,历来没有一致的看法。通过完全枚举的方式对几乎所有的无标志章以及所有的包含了部分无标志内容的章节逐一分析,可以发现,无标志章的内容即为孔子向弟子所转述但其本身又来源于史籍文献或其它渠道却又未注明出处的内容。在《论语》中,这样的内容均不以“子日”作标志,是严格一致的通例,是《论语》编纂者有意采取的自觉的编辑行为。 相似文献
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《论语·述而》第16章:"子曰,饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云."该章把孔子安贫乐道的精神表现得活灵活现,备受历代读者赞赏.语文版《〈论语〉选读》将该章编辑在《君子之风》一课中,对"疏食"作了注,将"饭疏食"译为"吃粗饭",但未注解"饭"字.《浙江省普通高中新课程实验·语文学科教学指导意见》在"教学建议"中提出:"要提醒学生关注文中一些文言特殊现象……'饭疏食,饮水,曲肱而枕之'的'饭'和'枕'用作动词."很明显,编者把"饭"字当成了词类活用.这其实是以今义解古义的臆测行为. 相似文献
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《论语》是国学经典,在高中开设《论语》的选修课是很有意义的。但是毋庸讳言,如今许多教师根本没有通读过《论语》,不懂《论语》是教不好《〈论语〉选读》的,最多也是只见树木,不见森林。所以,老老实实认认真真读《论语》,补上这一课,是教好这门选修课的最基本的条件。 相似文献
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林忠港 《中学语文(读写新空间)》2022,(5):47-50
《论语》是语录体著作,本来就不连续,而教材编辑按照《<论语>十二章》各自在原著中的位置来安排顺序,更加大了非连续性,因此《<论语>十二章》是典型的间断性文本。本设计根据“间断性文本要连续教”的辩证法,重整章节顺序,重组典籍内容,重构学习专题,进而走进儒家“学习”与“修身”合二为一的伦理世界。 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称《侍坐章》)原在高中《语读本》第一册，现选入高中语教材第一册。《侍坐章》虽短短315字，但在语录体的《论语》中称得上鸿篇巨制。它叙事简洁而完备，生动而含蓄，虽寥寥数语，而人物情态性格毕现。由于课所涉时代跟学生已很遥远，再加之语言简奥，学生理解颇费精虑，教学备课流程设计可采用以下步骤。 相似文献
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杨普罗 《乐山师范学院学报》2008,23(10):30-33
这里提供的三则小札对《论语》三处章句分别作了与习见不同的说解,具体讨论的是《子罕》“譬如为山”章,《乡党》“色斯举矣”章。《阳货》“为东周”章,所说对准确把握这几章的本来意思或有些助益。 相似文献
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李大鹏 《语文月刊(学术综合版)》2016,(4):96
人教版初中语文七年级的《论语十二章》里面选了《论语·子罕》的一段话:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"课下注释将"匹夫"解释为"普通人、男子汉"。教科书的这个注释不太准确,可能会误导学生。首先,匹夫在文献当中从来没有过男子汉的意义。匹夫,本意为只能娶一个女子的男子。在中国古代等级制度森严时,实行的是一夫一妻多妾制,稍微有身份地 相似文献