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中国是一个民族大家庭,在56个民族中,水族是一个拥有本民族文字的17个少数民族之一.水族源于古代"百越"族系,原住在中原一带,大约在公元前11世纪殷商亡国之后,水族先民多次举族迁徙,南迁黔桂.水族现在主要生活在贵州黔南、黔东南地区,贵州省三都水族自治县是全国唯一的水族自治县. 相似文献
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禁忌是一种社会心理层面上的民俗信仰,它是一种十分复杂的认知心态,对富源水族的禁忌习俗进行梳理,并对禁忌习俗的文化心理进行分析,不仅可以使我们了解与体悟富源水族特有的习俗传承,还可以在建设云南民族文化强省的大背景下发扬与继承、扬弃与创新中,加快富源水族的现代化发展进程。 相似文献
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2005年6月,由曲靖市文联、富源县文联和富源县古敢水族乡组织的水族傩(nuó)队表演的《吞口舞》,在中国(江西)国际傩文化艺术节上获得优秀奖。为此,笔者查阅了水族吞口的有关资料,了解到富源水族吞口的来源及特征。吞口是富源水族独有的图腾,来源于古敢乡补掌村一带的民间传说。传说很早以前,水户人家刚刚迁徙到黄泥河畔的补掌、热水、大寨一带,因这里气候炎热,烂塌子丛生,易发瘴疠,民间流传着“死得忙,走热水塘;死得快,走大寨”的谶言。有一年“瘴摆”流行,寨民死亡过半,各寨中的老人商议后,决定杀鸡宰猪去补掌河源头潭坝边祭祀,求神保佑平… 相似文献
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介绍水书是一种书写型的文献信息资源,记载水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学等文化信息,被称为水族的“百科全书”。 水书是研究水族社会历史文化的钥匙,同时也是进行宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字学等多学科研究的重要信息资源。 如何收集、整理、保护和开发水书文献信息资源,成为值得研究的课题。针对水书管理现状存在的问题,提出改进的措施和办法,以期达到更好地开发利用水书的目的。 相似文献
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水书文献是指用水族古文字记载水族相关知识的手抄珍稀文本及对水族文化研究形成的图书资料.加强水书文献的保护与利用有利于传承和发展地方文化、为地方建设提供文献信息、为科学研究及地方史志工作提供文献服务、开展乡土教育和爱国主义教育.因此,要依照法律法规,通过构建水书文献保障体系等措施保护水书,通过开展借阅工作、参考咨询服务和编制水书文献书目索引等措施利用水书文献,并充分发挥其价值. 相似文献
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《图书馆理论与实践》2004,(5):28-28
贵州省都匀市将在今后 5年内逐步搜集完成散落民间的 2 0 0 0余本水书 ,采取收集和破译同步进行的方式进行分类整理。水书藏馆和民族村寨水书展馆将于 2 0 0 8年建设完成 ,2 0 10年前完成水书著作的出版工作。被誉为古文字“活化石”的水书 ,是一种类似甲古文和金文的古老文字符号体系 ,它记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息 ,是水族的百科全书 ,也是中华民族文化宝库的重要组成部分。———摘自 2 0 0 4年 8月 12日《中国文化报》古文字“活化石”水书将出版… 相似文献
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第１３届国际档案理事会主席、中国国家档案局局长王刚先生在中国民族地区档案工作会议上的报告中指出:“在我国少数民族中,有２１个少数民族历史上既有本民族的语言,也有本民族的文字。这些民族以自己本民族的语言文字记录人们的社会实践活动,形成了大量珍贵的民族文字档案。”早在１９９０年中国第４次人口普查时总人口就达３４５万的水族,就是王刚主席所说的既有本民族语言、也有本民族文字的２１个民族之一。在这３４５万余人的水族人口中,除有少量的水族人分别居住在中国的广西、云南等省区和散居于全国各地外,占水族总人口９３２２%的… 相似文献
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元明清诸朝建立的土司制度,不断地暴露出弊端与不适性",汉民被其摧残,夷人受其荼毒,此边疆大害"[1],已为封建政权所不能继续容纳。改土归流对水族社会政治而言,确保了国家的统一和地方的安定,使水族地区统属于中央。 相似文献
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着眼于我国水书文化研究的发展,结合水书资源的实际现状,探讨水书资源数字化建设。贵州水族地区所收藏的水书文献已初具规模,水族文献数字化建设势在必行,这对弘扬我国民族民间文化,保护和传承国家级非物质文化遗产具有重要的现实意义。 相似文献
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三洞乡有数量较多的鬼师和巫婆,鬼师和巫婆各自具有的获得相关宗教知识和技能的途径,在水族社会中所起的作用不同而又彼此关联。通过为村民提供宗教服务,他们获取一定的经济回报,但其社会地位普遍不高,如今的青年人多对他们持以负面为主的复杂看法。 相似文献
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Wen Yi 《图书馆工作与研究》2008,(3)
水书是水族古文字、水族书籍汉译的通称。水书研究始于晚清的莫友芝,发展于民国,兴盛于新中国。贵州民族地区高校馆应建立水书文献信息中心和水书数据库,民族高校图书馆要发扬图书馆精神,加强收藏、开发、利用和保护地方民族文献,建立特色馆藏和特色文献数据库,形成各具特色的藏书体系。 相似文献
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从水书研究看民族高校图书馆的特色馆藏建设 总被引：1，自引：0，他引：1
文毅 《图书馆工作与研究》2008,(3):28-30
水书是水族古文字、水族书籍汉译的通称.水书研究始于晚清的莫友芝,发展于民国,兴盛于新中国.贵州民族地区高校馆应建立水书文献信息中心和水书数据库,民族高校图书馆要发扬图书馆精神,加强收藏、开发、利用和保护地方民族文献,建立特色馆藏和特色文献数据库,形成各具特色的藏书体系. 相似文献
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三洞乡有数量较多的鬼师和巫婆,鬼师和巫婆各自具有的获得相关宗教知识和技能的途径,在水族社会中所起的作用不同而又彼此关联.通过为村民提供宗教服务,他们获取一定的经济回报,但其社会地位普遍不高,如今的青年人多对他们持以负面为主的复杂看法. 相似文献
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曾经为冯骥才的“档案行为”所感动,一个作家、一个文化人,深谙档案与文化的关系,以文字、照片、录像为载体,领军抢救即将消逝的天津地域文化、抢救家书等民间文化遗产。现在,又为档案人的“文化行为”所感动。贵州省黔南州和荔波县等档案部门多年来负重致远抢救古老的濒临失传的水族文字——“水书”;锦屏县几代档案人历经艰辛征集7000余件清朝、民国时代的“山林契约文书”,而这两个县每年业务经费仅万元,有的还不足万元,拳拳之心让人动容。把抢救“水书”和征集“山林契约文书”称之为“文化行为”,是有足够理由的。2006年5月,“水书”入… 相似文献
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贵州是个多民族的省份。在全省二千八百多万人口中,苗族、布依族、侗族、彝族、水族、回族、仡佬族、壮族、瑶族等少数民族共有七百四十多万人,占全省人口总数的四分之一以上。贵州各族人民在共同开发贵州高原的长期历史发展过程中,创造了光辉的历史和灿烂的文化,为缔造伟大祖国的悠久历史和中华民族的古老文化作出了独特的贡献。作为历史见证的各种民族、民俗文物至今仍大量地存在着。这些民族、民俗文物仅仅是贵州各族人民的先民们在历史发展长河中所创造的丰富多彩的历史文化遗产中很少 相似文献
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档案文化是民族精神的文化积淀 总被引：1，自引：0，他引：1
党的十六大报告指出:“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”在弘扬和培育民族精神中,研究、探索民族精神和档案文化之间的内在联系,对于坚持档案文化的先进性,充分发挥档案文化在培育和弘扬民族精神中的积档极作用,具有重要的现实意义和深远的历史意义。一、档案文化是民族精神形成、升华的基础民族精神是一个历史范畴,有着丰富的历史内涵和与时俱进的品格,是历史性和时代性的有机统一。民族精神随着民族的形成而形成,并随着民族的发… 相似文献
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中华民族是居住在中国领土上的古今各民族的总称。在五千年的历史长河中,我国各民族及其祖先共同缔造了统一的多民族国家,共同书写了中华民族光辉灿烂的历史篇章。虽然也曾经历过无数的坎坷、磨难,甚至战争、分裂,但统一始终是中国历史发展的主流,各民族友好的政治交往和经济文化交流始终是民族关系的主旋律。 相似文献
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对饮食文化的研究,是研究民族历史、民族心理、民族气质以至整个把握民族方方面面的窗口。在气候湿润、地理区位偏远和社会经济相对滞后的主要背景下,贵州全省境内的少数民族形成了独特的饮食风俗习惯,其中尤以黔东南地区苗族、侗族民众对糯食的喜爱上最为相似。 相似文献
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贵州是一个多民族省份，全省有49个民族成分，仅次于云南和新疆，居全国第三位。世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族等16个。少数民族人口占全省总人口的37．9％。可以说是一个民族文化资源的天然大宝库。从新闻媒体的角度来看，民族题材的新闻报道取之不尽，用之不竭。纵观近年有关该省的新闻报道，民族题材一直以来都是一个重头戏，特别是从2005年开始推出“多彩贵州”系列活动以来， 相似文献