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2005年，《京华时报》社长吴海民发表了《媒体变局：报纸的蛋糕缩小了》一文，在纸质媒体圈中引起诸多争议：报业的寒冬真的来了吗？报纸在30年后的某一天真的会消亡吗？曾经辉煌的“报人”称呼真的将渐渐黯淡吗？ 相似文献
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萧三郎 《中国电子与网络出版》2001,(1)
［你为什么不忏悔］ 本年度，北大“才子”余杰发表《余秋雨，你为何不忏悔？》一文，文化圈内轰动。随后，有人炮制《余杰，你为何不忏悔？》一文相互狙击。至此，“你为何不忏悔？”成为某种文化隽语，在各大媒介流传开来。最常见的“文化审判”经常是这样的：你，为什么不忏悔？……不要，不要呀！，……我不要忏悔！……请给一个忏悔的理由先？……忏悔需要理由吗？……忏悔不需要理由吗？……需要吗？……不需要吗？……情节是结合余杰、余秋雨以及大话西游的格调调配而成。在忏悔与不忏悔，需要与不需要，姿态与资格，胆量与信心之间… 相似文献
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获得“财产性收入”的前提是“有资可投，有财可理”，怎样在“创造条件”推动“财产性收入”增长的同时，走出富者更富，贫者恒贫的怪圈？[编者按] 相似文献
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《出版广角》2001,(4)
世界上邦国林立,为什么富的那么富,穷的那么穷?五六百年前,欧洲和中国是当时世界上两个最发达的经济文化中心,而在随后的历史发展过程中,为什么这二者之间拉开了越来越大的差距?葡萄牙、西班牙、英国曾先后称霸于全球,而它们的帝国为什么会逐一衰落?二十世纪后期,为什么亚洲的一批国家能够急起直追,而另一些却陷入“穷者愈穷”的境地? 《国富国穷》作者是知名史学家和经济学家,他以史学的眼光,本着理性的态度,避开单纯的经济分析和经济理论框架,把地理、科技、哲学、宗教、国际政治、传统文化等因素揉和在一起,通过几百年来的大量实例,对世界各国的贫富兴衰作了多层次的论述,探讨“富国”与“穷国” 相似文献
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本文对陈兆祦先生在《档案管理》2004年第3期上发表的《谈谈“文件论”》中的一些观点进行商榷，提出了四点疑问：1.文件与其他信息记录材料（或称文献）的区别是在于制作或形成信息记录材料的目的的不同吗？2.“保存备查的文件”都是档案呈？3.档案与文件有没有本质区别?4.文件能包含档案吗? 相似文献
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“防患未然”意思是在事故或灾害发生之前就加以防备.语本《周易·既济》:“君子以思患而豫防之.”例如宋·周必大《王仲行尚书札子》:“然抑兼人而举其偏,防患未然,最为政之要务.”明·马文升《添风宪以抚流民疏》:“臣闻防患于未然者易,除患于已然者难.”李劫人《大波》三部七章:“为了秉承大人意旨,防患未然起见,所有来信,全予销毁,无一字漏出.”钱锺书《围城》六:“师生恋爱是有伤师道尊严的,万万要不得,为防患未然起见,未结婚的先生不得做女学生的导师.” 相似文献
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“当兵的,你不守信用,你不等我了？”“你以为我穷、不好看,就没有感情吗？我也会的”。
曾经风靡中国这段墨西哥电影《叶塞尼娅》和英国电影《简爱》的配音台词在不停地循环播放着,曾几何时,这个声音的主人李梓是多少现在中年以上观众最美好的成长记忆。如今她安静地躺在白色的菊花围绕的棺床上,不再有任何声音。 相似文献
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我看“文化就是力量”说的依据北京电影学院教授王志敏读了朱光烈先生所写《“知识就是力量”吗？》一文以后感到很高兴，精神上为之一振。朱先生在文中提出并论述了一个非常重要的、关涉甚广的、而且是带有根本性的问题。这个问题的重要性可以从该文发表后该文的主要观点... 相似文献
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回顾刚刚结束的2005年，中国电视媒体的竞争格局从内容到传输和落地发生了系统性的变化。平民代替明星成为娱乐节目主角；卫视落地竞争激烈，电视台之间“劫贫济富”的新格局在逐渐形成；数字电视在受到政策支持的同时，遭遇到来自卫星电视、网络电视以及手机电视的三方夹击；而网络电视则处在难以确定模式的发展格局。 相似文献
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文件生命周期理论在我国大有用武之地--与王茂跃先生商榷 总被引：6，自引：0，他引：6
王茂跃先生在《对文件生命周期理论的评价不宜过高》一文（以下简称王文）中提出：“该理论对我国并不适用。”①我们认为,王先生的意见是值得商榷的。本文拟就此谈几点粗浅的意见,以就教于王先生。一、我国没有“半现行文件”吗？王文认为：“为什么说文件生命周期理论... 相似文献
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书籍是人类文化知识的宝库,记载了人类的认识和实践的成果。古今中外学者志士的卓有建树,大多是靠着读破万卷书而成就的,集理学大成的朱熹说"盖为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书",读书是最便利最经济的求知方法。王安石在他的《劝学文》中,曾经诗化地阐述了阅读作为精神产品的消费和再生产活动,具有"读书不破费,读书利万倍。窗前读古书,灯下寻书义,贫者因书富,富者因书贵"的重要价值。 相似文献
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