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《宁波教育学院学报》2019,(2):68-71
以"童心飞扬"雅慧课程体系为基础,积极开展"童心教育"课程体系建设,实现培养具有雅慧品质的现代儿童的育人目标。"童心教育"课程体系的创建和实施,不仅唤醒了儿童天性,更丰富了学校文化成果与品牌内涵。 相似文献
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房立华 《湖南科技学院学报》2006,27(10):27-28
儿童世界是一个美丽的王国，童心是人世间最透明的场所。一方面，我们对儿童赞美不止，对童心向往不已，现代人梦想做回孩子，然而，另一方面，在现实生活中，随着社会的进步速度越来越快，竞争的惨烈已经蔓延到孩子的世界，当下的孩子日益失却原本属于他们的快乐，在这种情势下，儿童文学的价值因此而突显。呵护童心，保留童心，会让这个世界更美好! 相似文献
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越过儿童与教化之间的纠缠,儿童现象世界作为一种本真的存在,对哲学上的认识论、本体论和方法论研究具有重要的价值与意义.儿童是成人的根,童心是儿童存有的根,童心自然是成人的根,童心乃人类文化与自然历史之根.在中国传统哲学中,"童心""赤子之心"是"善端"之发源地;在西方哲学中,善是理性自然进程中之"普遍原理".因此,童心是善之奠基.只有首先护持先验之"童心",个体与城邦之"善"才有可能.以"童心为善奠基"反思儿童研究的地位,儿童研究理应成为未来关于人的研究之中心学科.这并不意味着儿童不需要教育,教育学的理论逻辑首先在于认识到儿童精神的本性,复归儿童生活的本真,发现作为善之奠基的童心哲学. 相似文献
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张春新 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2023,(11):67-70
数学教学应更加重视儿童立场,守护好童心,从而让儿童更好地发展。具体地,要做到：读懂童心,包括读懂儿童的原初认识和疑难困惑,从而让儿童的数学学习自然生长;解放童心,包括让儿童大胆地提问、充分地尝试、自觉地交流,从而让儿童的数学学习充满活力;滋养童心,包括培养儿童的数学眼光、发展儿童的数学思维、锤炼儿童的数学语言,从而让儿童的数学学习卓有成效。 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2019,(2):64-69
在中国现代文学史上,萧红是一位公认的具有"童心"的作家。儿童式的叙述语气,作品中时常可见的"童心主义"倾向,以及白话文运动的推动作用,构成了萧红独特的"童心书写"。 相似文献
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儿童本位或童心本位其实是人本主义的内芯,是人本主义的核心原则。儿童本位并不是西方独立发现的,中国古代拥有悠久的童心主义的思想传统,童心主义其实就是中国的儿童本位观。 相似文献
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杨宁 《赣南师范学院学报》2011,(5):63-67
丰子恺的童心信仰使他以一种独特的姿态进行童话的创作。在为数不多的童话作品里,他描绘了纯净的童心世界。在他笔下的童心世界里,他竭力表现的不是他作为成人对儿童的某种俯就或训诫,而是他对童心世界的虔诚仰慕以及对构筑理想国的渴望。 相似文献
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儿童绘画的魅力在于其稚拙,其纯真。一起走进儿童的世界,用心去解读童心,用童心去引导课堂。美术课堂即是童心的课堂,而童心启发、延续的关键在于教师。美术教师,是童心启发的引领者。 相似文献
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朱小蔓 《课程.教材.教法》2011,(2)
斯霞的童心母爱是关怀儿童的自然情感,是关乎儿童身心人格长远发展的情感教育。斯霞的童心母爱是深具小学教育专业特质的教育爱品质。斯霞的童心母爱是人性美善之爱、职业道德之爱、公民责任之爱的集合。斯霞的精神性大爱是当前中国社会迫切呼唤的教育文化。 相似文献
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童心是儿童拥有的本纯之心,拥有童心就意味着拥有了纯真、好奇、想象力、探索心……对于童心的可贵之处,德国儿童文学之父凯斯特纳就曾说：“只有拥有童心的人才是完整的人。”因为拥有童心的人拥有了人最本质的品性,也拥有了人最诗性的眼光。从教育领域而言,儿童的发展是一切教育活动的出发点和归宿。发现、了解并理解儿童发展的特点,就掌握了教育引领儿童自然成长的密码, 相似文献
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儿童诗是童心的诗意传达,解读儿童诗的关键是体验童心,去诗中感受儿童单纯的情感,体味儿童特有的情趣,欣赏儿童式的丰富想象,咀嚼儿童般天真形象的语言。 相似文献
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习作是属于儿童自己的,是儿童自己的一种生活需求,是儿童自己生活的一种真实再现,是儿童自己情感的一种自然流淌。如何让孩子们写出富有灵性的文章,让他们的童心飞扬？本文从“在细节中呵护童心,为童心飞扬奠基石;在故事中创意表达,为童心飞扬丰羽翼;在文本中放飞想象,为童心飞扬展风采”三个方面,提出了切实可行的建议。 相似文献
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童心教育
一、引言
小学教育是对人的童年成长实施的教育。在这一成长的过程中．“童心”是万万不可缺失的。童心的宝贵在于何为童心。《辞海》解释：“儿童的心情,孩子气。”引申为真心,真实情感。明代思想家李贽云：“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。”又云：“童子者．人之初也：童心者．心之初也。” 相似文献
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一、纯真自我——“童心说”的历史涵义与现代解说“童心说”是明代文学家李贽的文学创作主张。他在《童心说》一文中提出:“夫童心者,真心也;……童子者,人之初也;童心者,心之初也……天下之至文,未有不出于童心焉者也。”李贽所说的童心即真心,是未受过虚伪理学浸染的“赤子之心”。他认为凡天下最好的文章,莫不是童心的表现。文学写童心,其实质也就是表现作者自己的真情实感,反对表现受儒家礼仪束缚的“伪情”。李贽的童心说,推动了 相似文献