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居家养老是适应人口老龄化和家庭结构变化,在家庭养老基础上发展起来的善用社会资源的养老模式,它满足了老年人适度社会化的需求。本文明确了居家养老的概念、内容以及属性,从理论与现实层面就居家养老的合理性进行了论证,并探讨了政府、市场、社会与家庭在居家养老实践中的职责。 相似文献
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在中国传统家庭观念中,养老的话题当居首位.有传统的“家庭养老”、普遍的“社区养老”、新兴的“居家养老”……传统的以家庭为依托的养老模式已开始转变为社会担负责任的社会养老。机构养老是社会普遍认可的一种社会养老模式,但是目前仍然存在着一些不足和需要改善的地方。面临的养老床位空缺不是一朝一夕可以解决的问题,机构护理人员的奇缺也．面临巨大挑战。作为社会工作者,从什么角度去介入机构养老呢？ 相似文献
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20世纪30年代,由于养老金和退休制度尚未普遍建立、战争及灾害频繁,北平市老年贫民的流离失所、孤苦无依逐渐成为一个社会问题。如果说以往对于老年贫民的社会救济带着浓厚的“施惠”“怜民”色彩,那么20世纪30年代的养老救济则开始具备一定的政府责任意识。北平市社会局救济院与民间力量发起的各种养老院所相辅相成,成为由传统社会向现代福利社会转型过程中社会养老救济实践不可或缺的参与主体。尽管由于受到社会历史条件的局限,这一时期的养老救济事业还存在着种种缺陷,但其对维持社会秩序、保障战乱时的民生还是有一定的促进作用。 相似文献
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刘春阳 《记者观察(上半月)》2013,(9):1
许鞍华导演的电影《桃姐》,是一部探讨老年人生命关怀问题的影片。生老病死,是人生无法回避的命题。当人慢慢走向衰老,对身体无法掌控、力不从心之时,陪伴会变成一种很需要的心情。古人云:死生亦大。生与死作为生命最重要的两端,现代社会"生"比"死"在心理、观念、法律等诸多层面得到更大关注,尊重自当别论。曾经的"只生一个好,政府来养老"变成了如今二胎生否之论。"老"岂是"生"就能解决的简单问题。养儿防老是中国旧传统,根源于自给自足的小农经济,缺乏社会保障,只有依靠家庭。现随社会条件改善,养老和医疗保险遍惠城乡,老人得到了社会一定的照顾,儿女对老人的负担亦有所减轻。有儿女照顾自是福事,可是伴随着中国进入老龄化社会,以及社会现实突发导致的多元化状况,同时存在着一对夫妻至少养4老、失独、寡居、空巢等各种情况,解决老有所养问题仅靠家庭养老,如缘木求鱼般 相似文献
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2000年我国步入老龄化社会,2012年全国老龄办首先提出“智能化养老”的理念。党的十八大、十九大、二十大都提出“健康中国战略”,健康养老已成为《“健康中国2030”规划刚要》的重要内容。但智慧养老在我国服务成效差,其中智慧养老数据资源“不统一”、共享与开发利用差是主要问题之一。通过对智慧养老数据资源来源与分类,以及数据资源描述内容和场景要素与资源描述框架分析后发现,借鉴场景框架可以实现对智慧养老场景数据资源的描述,并在此基础上构建了智慧养老场景数据资源描述框架与概念模型,该框架包含六类概念,即智慧养老服务主体、老年人、智慧养老设施、智慧养老活动主题、智慧养老活动时间和智慧养老地点。通过康复训练场景的实例验证表明,智慧养老场景数据资源描述框架可以作为智慧养老场景的通用描述概念框架,对智慧养老服务场景内容进行揭示和描述。 相似文献
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在活字印刷术广泛应用之后,西方诞生了版权保护制度.然而,在中国古代却没有产生版权保护制度,这与中国古代的社会特质有关.古代中国社会的义利观决定了版权保护制度在中国难以自生,中国古代皇权统治对思想言论的严密控制使得版权保护制度难有存在的空间. 相似文献
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随着人口老龄化程度的不断提高,情况不断复杂,养老问题日益突出,并且逐渐成为当今社会关注的热点问题。我国现有的养老机构远远不能满足老年人的入住需要,传统的养老方式也与现代社会的发展难以相适应．老人养老难问题逐渐显露出来。社区养老服务的发展为缓解养老问题提供了新的手段和方法,为社会的稳定做出了重要的作用。本文对宁波海曙区社区养老现状及存在的问题进行了客观分析,并对发展社区养老服务提出了意见,有利于更深层次的认识和了解社区养老服务。 相似文献